在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
思想政治教育求职信
尊敬的领导：
您好！
缘于对贵公司的向往和发展自我、成就自我的渴望，作为一名即将走向社会的大学生，我由衷地期盼自己的事业之帆能从这里顺利启航。
专业课的学习不仅使我更坚定了社会主义方向，而且使我更深刻地认识到敏锐地把握时代政治气息对一个公司企业的发展至关重要。尤其是在建立现代企业制度过程中，人们几乎达成共识：强大的思想动力是企业无形资产的组成部分之一。我愿意用自己的专业所学和公司同仁一起致力于企业思想建设，增强公司凝聚力、战斗力。
在进入以人为核心的管理阶段，研究“企业如何做人的工作”不可缺少。尽管做人的工作很复杂，可其中也有成就感。除了掌握有关思想教育专业的大量知识外，我还自修了不少企业管理之类的课程，经常翻阅此方面的杂志，很有兴趣在此方面实践一下，把理论用于实际生活中。
商战中，企业难免会陷入经济纠纷，为了排除阻碍公司发展的不利因素，有必要诉诸于法律来维护合法的权益。虽说是搞思想教育的，但我还用心学习了大量的法律法规，如有机会，希望能成为贵公司的一名法律服务工作者，为公司分忧解难尽力。
感谢您的关注，至于我是否是千里马，需您伯乐来裁定，渴望着您手中的幸运神箭会射向我！
此致
敬礼！
求职人：
xxxx年xx月xx日
讲话思想政治教育心得体会
讲话思想政治教育是培养和提高人们思想道德素质的一种重要方式。作为一名大学生，我有幸参与了许多讲话思想政治教育活动，并从中受益匪浅。通过这些活动，我深刻认识到讲话思想政治教育的重要性，发现了自身的一些不足之处，并形成了较为完整的心得体会。
二、深刻理解讲话思想政治教育的重要性
讲话思想政治教育能够提高人们的思想道德素质，激发他们的爱国热情和社会责任感。大学生正处于青春期，思想易受外界影响，因此进行讲话思想政治教育对他们来说尤为重要。这种教育能加强大学生对社会主义核心价值观的认同，强化爱国主义情感，增强法治意识，从而帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观。
三、认识到自身的不足之处
通过讲话思想政治教育活动，我发现了自己的一些不足之处。首先，我在思想道德素质方面还存在着欠缺，缺乏爱国主义情感和责任感。其次，我的人生观、价值观和世界观还不够成熟，思想上有时容易受到外界因素的干扰。同时，我也发现自己对一些重要的社会问题了解不深，对法制建设的意义和重要性认识不足。这些不足之处成为我进行讲话思想政治教育的契机，激励我进行更深入的学习和思考。
四、形成较为完整的心得体会
通过参与讲话思想政治教育活动并反思自身，我形成了较为完整的心得体会。首先，我了解到讲话思想政治教育是一个持续不断的过程，需要时刻保持警醒和学习，通过不断学习和实践，提高自己的思想道德素质。其次，我认识到要坚持正确的人生观、价值观和世界观，树立正确的人生目标，并为之努力奋斗。同时，我也认识到要对社会有更多的了解，提高对法治建设的认识，积极参与社会实践活动，为社会发展贡献自己的力量。
五、总结
通过讲话思想政治教育，我认识到它的重要性，并在自身发现了不少不足。但正是这些缺点和不足激励着我不断学习和进步，使思想道德素质得到提高。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续加强对讲话思想政治教育的学习，不断提高自己的思想道德素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
以上是我对于讲话思想政治教育的心得体会，通过这些思考与认识，我相信我能够更好地发挥大学生的作用，成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
讲话思想政治教育心得体会
在大学生活中，讲话思想政治教育是非常重要的一环。通过参与这门课程，学生们能够自觉地培养正确的政治思想和道德观念，增强党性修养和道德水平。在这门课程中，我受益匪浅，积累了许多宝贵的思想和教训。下面我将结合自身的体验，分享我在思想政治教育中的心得体会。
首先，思想政治教育让我深入了解了党的理论和方针政策。在这门课程中，我了解到我国共产党始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，是中国革命、建设、改革的正确理论。这些理论和思想的学习使我明白了党的性质、党的历史任务和目标，更加坚定了我对党的信仰和忠诚。
其次，思想政治教育使我更加珍视社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义中国精神的集中体现，包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。这些价值观是我党团结、带领全国人民建设中国特色社会主义的理论支撑，也是构建和谐社会的关键。通过学习思想政治教育，我更加深刻地认识到社会主义核心价值观的重要性，不仅在思想上接受，更在行动中贯彻落实。
然后，思想政治教育让我明白个人责任与社会责任的关系。在课程中，我了解到作为青年学生和将来的社会栋梁，应该承担起为国家、为社会、为人民作出贡献的责任。学生时期是我们培养责任感和奉献精神的关键时期。我们要善于运用所学知识，积极参与社会实践，为社会发展做出应有的贡献。只有把个人责任与社会责任结合起来，才能真正成为对社会有贡献的人。
最后，思想政治教育使我认识到文明和谐的社会需要每个人从小事做起。在学习中，我了解到良好的道德品质和文明行为对于社会稳定和谐的重要性。思想政治教育要求我们以身作则，做一个具备道德情操和文明素质的社会主义新人。所以在日常生活中，我们要从自身做起，从细微的事情上培养良好的道德意识，注重环境卫生，尊重他人，遵守社会规范等。只有每个人都能做到良好的道德品质和文明行为，才能构建文明和谐的社会。
总之，大学思想政治教育是提升学生思想道德水平的重要途径。通过这门课程，我深入了解了党的理论和方针政策，珍视起社会主义核心价值观，明白了个人责任与社会责任的关系，认识到了文明和谐社会的重要性。思想政治教育的收获大于付出，是培养我们成为有道德、有责任感和有才华的社会主义新人的关键途径。我相信，在今后的学习生活中，我将继续努力，将思想政治教育的理念付诸实践，为建设社会主义现代化强国贡献自己的力量。
讲话思想政治教育心得体会
一、引言部分（200字）
讲话思想政治教育是大学生思想政治工作的重要形式之一，也是培养大学生正确世界观和人生观的重要途径之一。近期，在听取了一系列讲话思想政治教育后，我深刻体会到了其重要性和影响力。通过这一形式的教育，我进一步理解了中国特色社会主义道路的正确性和未来发展方向，并在实践中体验到了理论与现实的契合。在这篇文章中，我将分享一些个人的心得体会，希望能为大家提供一些思考和启示。
二、思想政治教育的价值（200字）
思想政治教育的核心是通过向大学生传授中国特色社会主义理论，引导他们树立正确的世界观和人生观。这种教育的价值在于帮助大学生理解社会主义核心价值观，增强对中国特色社会主义道路的信仰和自豪感，并在实践中将思想化为行动。另外，这种教育还鼓励大学生积极参与社会实践活动，锻炼实践能力和解决问题的能力，培养他们成为有理论素养和实践能力的社会主义建设者和接班人。
三、讲话思想政治教育中的收获（300字）
通过讲话思想政治教育，我不仅进一步明确了中国特色社会主义道路的正确性和未来方向，还对其目标和具体实施方式有了更深入的了解。我发现，中国特色社会主义道路是在实际探索中形成并不断发展的，它紧密结合了中国国情和人民利益，并以人民为中心。同时，我也体会到，中国特色社会主义道路的持续发展需要我们每个人的努力和奉献，而不仅仅依靠个别领导者的决策和指导。
四、讲话思想政治教育的实践体验（300字）
在讲话思想政治教育中，我有幸参与了一些社会实践活动，例如走访农村、支教和参与社区建设等。通过这些实践，我亲身感受到了中国特色社会主义道路取得的巨大成就，也意识到在建设过程中仍存在的问题和挑战。在与农民和学生的交流中，我意识到我们需要加强对农村与城市差距的关注，推动农村发展和农民权益的保障。这些实践活动丰富了我的社会经验，让我深入了解了人民群众的真实需求，并对未来的社会主义建设有了更具体的规划。
五、思考与展望（200字）
通过讲话思想政治教育，我深刻认识到要始终坚持中国特色社会主义道路，不断完善和发展，关键是要把理论与现实紧密结合，扎根人民之中，倾听人民的呼声，并通过实践来检验和修正我们的理论。同时，我们也要主动参与社会实践，努力解决社会问题，推动社会主义事业的发展。我相信，在不断改善大学生思想政治教育的同时，我们的社会主义事业将继续取得更大的成功，并实现中国梦的伟大目标。
总结：讲话思想政治教育是大学生思想政治教育的重要形式之一，通过它，我们能更好地理解和信仰中国特色社会主义的正确性和未来发展方向。同时，参与实践活动也能让我们与人民群众亲近，了解他们的真实需求，并为社会主义建设贡献自己的力量。通过不断完善大学生思想政治教育，我们有信心实现中国梦的伟大目标。
思想政治教育求职信
“思想政治教育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言传、身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。小学生正处在人生的起步阶段，在此阶段要加强基本的道德品质的培养，注意行为习惯的养成。以后，再逐步提高理性认识，以理论指导道德行为，并为人生观和世界观的形成打下基础，这对他们的一生怎样做人都有着决定性的影响，因此，为把他们培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人，抓住时机开展小学生的思想政治教育工作，这是十分有必要的。
对小学生开展思想政治教育工作，可以从以下几方面入手：
1、建立新型的师生关系是建立良好思想政治教育氛围的基础。
亲其师，才能信其道，建立新型的师生关系是建立良好思想政治教育氛围的基础。教师对学生要多一份理解，多一份宽容，多一份爱。
师与生是平等的关系。长期以来，教师以绝对权威者的角色出现在学生面前，认为学生必须无条件地听从其安排，凭着主观的善意出发，往往很少站在学生的角度去考虑问题。新型的师生关系要求教师无论在课堂上也好还是思想政治教育活动中都要把自己和学生放在平等的位置上，让学生成为教育的主体。如让学生大胆地发表自己的见解，让学生通过讨论、辩论进行思想的碰撞，教师要做到尊重学生的思路，珍惜学生思维中的合理因素，不阻碍学生思维火花的迸发，让学生说出真实的想法。小学生比较天真，看问题不全面，往往会提一些十分幼稚、奇怪的问题，教师要对学生说的某些怪问题延迟评价，不挖苦，不嘲讽，循循善诱。通过讨论交流，学生提高了辨别是非的能力，而其中的道德认识不是由教师强制灌输的，而是学生内化的结果。
2、给学生以积极的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛围的重要途径。
教育是教育者与受教育者心灵接触的过程，教师的期待效应是师生间真挚感情的体现和外露。教师的期待是教育过程中是一种潜在的、暗含的力量，也是一种难以估量的，强大的力量。心理学的研究充分证明了这种期待的效应。要潜移默化、润物无声地体现思想政治教育的实效，教师应有效地运用这种期待，使之发挥出这种力量的强大，这也是建立良好的思想政治教育氛围的重要途径。
教师可以利用班中的公开场合向学生施以对班集体整体的期待。希望他们能成为一个团结的、坚强的、向上的集体，并以身作则，处处把自己看作是他们中的一员，让学生感受到教师对学生的关心和爱。如在班会上，教师动情地说：“我们班是个温暖的大家庭，这个大家庭的每个成员都是兄弟姐妹，在座的'每个人都应该看作是这个家中的一分子。”这些话激起了学生情感的的共鸣，在学生的心中唤起了对集体的爱。在以后的运动会、三项竞赛和其它许多比赛中都取得了不错的成绩。为班级争光，我是班级的一员这些观念开始扎根于学生的心中，团结、集体荣誉感是学生取得成绩的原因，这说明对学生的期待开始发生效果，学生和教师最终在情感上达成了一致。
3、确定班集体的奋斗目标，逐步培养学生的集体荣誉感
小学生对班集体的概念是随着集体生活的扩大与丰富的开展逐步形成和发展的。从进校开始，通过参与学校各项活动，学生对班集体这个概念逐步明确，知道自己所在的班级是哪个，自己是班集体的一分子，通过各种行为规范的竞赛、一次又一次以班级为单位开展的活动中，学生逐步培养起了集体荣誉感，知道个人要为班级争光。这种集体荣誉感是建立在学校切实可行的思想政治教育活动中的，可以从身边的小事做起，通过日常行为规范教育，将与小学生年龄特点相适应的思想政治教育规范放入其中，实践证明，将思想政治教育的要求化为一条条班级的具体的奋斗目标，可以激励全班学生向着目标奋进，使每一个学生都感到自己是和集体同呼吸、共甘苦的，通过集体的力量培养起学生的集体荣誉感，使学生受到思想政治教育教育，这无疑是一个行之有效的方法。
4、通过少先队组织对学生进行思想政治教育教育。
少先队工作是学校工作的有机组成部分，着重组织学生在实践中体验，在少先队活动中强调学生既是受教育者，也是教育者，发挥他们的自主性，让学生全身心地参与，在一次次的实践中不断体会，不断感悟，不断积累，从而把思想政治教育的要求化为自身的品质。如：通过对集体生活的体验，培养他们热爱集体、勤奋学习的品质，通过对父母辛苦和家庭生活的体验，培育他们孝敬父母、热爱劳动的情感，通过参加“雏鹰争章”活动的体验，培育他们开发自身潜能、不断追求进步的动力，按照“五自”（自学、自理、自护、自强、自律）的要求，将理想信念、道德修养等要求具体化为若干枚雏鹰奖章，一次次争章训练为学生提供了进行思想政治教育实践的机会。
少先队又是学生的群众组织，面对全体学生，人人可为，天天可为，可以极大地调动学生的积极性。小学生的主要特点是以他律为主，他们对自己的评价主要是以具体的、外部的行为表现为依据。一年级学生尤其向往加入少先队组织，这时，给他们树立具体的思想政治教育目标，学生都能按目标来要求自己，十分积极踊跃地付诸于行动。通过一条条具体可行的措施使每一位学生可以对照自己执行，每得到一枚奖章，对他们来说都是极大的喜悦。在少先队活动中设置一定的道德情境，提供一些具体的范例，有助于帮助队员理解道德要求。如对于年龄小的学生可以从生活中的小事入手，学生一比较，就明白了该怎么做。《西游记》是小学生百看不厌的文学作品，现在更是用动画片、精美的画册吸引了学生的注意，教师用猪八戒丢西瓜的故事就可以引发学生的讨论，让学生明白不能乱丢果皮纸屑的道理。
总之，学生的道德品质是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的，根据学生的年龄特点有效地对小学生开展思想政治教育工作在小学生的道德品质的发展上具有重要意义，也是学校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
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思想政治教育方法论
1、个人与社会;2、思想与行为;3、教育主体与教育客体;4、内化与外化;5、教育与管理。
思想政治教育学的学科特点
1、阶级性;2、实践性;3、综合性。
思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。
特点
教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着
而不能深入下去。原因在于：
第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。
第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。
第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。
因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
研究方向
人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：
第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。
第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。
第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。
一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题;内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的.，顺从就是错的。再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。
第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。
人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。
一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。
研究方法
要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。
因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。
从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。
只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想观念，人格培养就是一句空话。中国传统教育十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这是值得我们今天借鉴的有效方法。
第二，必须采取日常化教育方式，使人格教育的内容和人的日常生活密切结合起来，进而形成为人的习惯。中国文化从小对儿童进行“洒扫、应对、进退”方面的教育，就是从劳动、言谈和礼仪方式培养其人格自觉性。西方社会也十分重视人们从小做起，从小事做起，从日常生活的点滴培养人格和思想品德。
例如，西方人注意培养儿童的独立生活能力，减少其依赖性;教育儿童爱护一草一木，爱护环境，由此培养其热爱家园、热爱国家的基本情感。这些良好的教育方法，我们应当积极吸取。第三，必须采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果。
人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。
教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。强制教育建立在对人的威胁和制裁的基础之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，应当慎重采用才行。第四，必须采取启发式教育方法，使受教育者在自我思索的状态下建立良性的人格。
人格教育和思想教育与文化教育一样，应当想办法激发受教育者的探索热情和思考习惯，并在受教育者思考人生和社会问题达到“愤”和“悱”的临界状态下，教育者适时“启”之“发”之，就能使受教育者“如醍醐灌顶”，顿然醒悟，从此对思索出的人生道理铭记于心，没齿难忘。
第五，必须运用无形教育的方式，把教育者的日常言行作为受教育者的样板和标准树立起来，使受教育者不知不觉地受到良好人格和思想品德的影响和感染，进而建立与教育者一致的人格和思想品德。常言说：“有其父必有其子”，正是说明为父母者的自然“身教”的巨大影响力。在学校教育中，学生往往以教师作为人生的标准和社会的化身，教师的一言一行都在默默地感染着学生。在社会中，位尊势重的人的言行同样在“暗示”着周围的人：人应当怎样生活，怎样工作，怎样为人。
可见，无形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋润往往比暴雨的冲刷更有益于万物的生长一样。做到这一点，有赖于教育者高度的素质修养。说到底，教育者也有一个不断地接受教育、自我教育和不断提高的问题。
这也说明了人格教育是社会化的，思想政治教育是社会化的，全社会良好的思想道德风尚的形成，要靠每一个人在人格和思想道德素质方面的提高，以及彼此的相互影响。这正应了《礼记大学》中的那一句话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。