在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
剪纸的传统文化演讲篇一
大家好!
1.既是毕业典礼，更是中考决战前动员大会。毕业典礼上，校领导和各班班主任对每位孩子们的殷切期望，谆谆教导，深深地打动了孩子和家长们的心，点燃了孩子们内心永不言败，决胜中考的雄心壮志。尤其为沈波老师给初三3班孩子们赠送的“八千万”所感动!教诲照亮了孩子们在未来的人生道路上如何去求学和做人。
2.既是毕业典礼，也是进一步拉近孩子们和老师家长的心灵距离的感恩表白会。典礼上师长致辞，学生家长表演的情景剧，初中三年孩子们从入学到毕业三年所经历的点点滴滴，让很多孩子们留下了眼泪并阵阵高呼!在树人醇厚的校风，学风的熏陶下，孩子们逐渐褪去稚嫩，逐步走向成熟。
孩子们取得的每一个令人骄傲的成绩背后都凝聚了老师们，家长们三年来不求回报的无悔付出和辛劳。孩子和家长们的高呼和掌声，是对老师们的肯定和感恩!孩子落泪了，被感动了!证明晚会的举办是成功的!
3.以“青春，奋斗记忆“为主题的毕业典礼精心安排，组织有序。少先队离队仪式，校长致辞，我们不说再见，师恩难忘，颁发毕业纪念册，家长赠送桃李林，旗袍秀，集体宣誓，高唱树人校歌。整个典礼的编排严谨紧凑，体现了树人校方对该毕业典礼的重视程度和强有力的组织能力。整台晚会现场直播，体现了树人学校的自信和敢于亮剑之精神!
毕业典礼留给了全体参与者美好的记忆，特别是为每位即将毕业走进中考考场的学子们注入了强大的精神支持和鼓舞!树人必胜!20__届毕业生必胜!
剪纸的传统文化演讲篇二
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建？x江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！
如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
诚，可以说是诚实，亦可作忠诚……无论对人还是对事，我们都应该做到诚实、忠诚。诚实，其实不必是多么伟大的壮举，它无时无刻不在你的身边上演：诚实，就是在你不注意打碎花瓶后勇敢地向妈妈认错；诚实，就是当你拾到东西后微笑着还给失主……生活中点点滴滴的小事诠释了诚实的真谛。
我们都应该以一颗忠诚的心去对待每一个人。对朋友忠诚，你就能感受到友谊带来的温暖；对爱人忠诚，你就能感受到爱情的甜蜜与幸福……因为有了忠诚，世界变得更加的温馨。诚，在一个人的一生中起到了不可替代的作用，是中华民族的传统美德。所以，我们每个人都应该积极传承这种美德，学会以诚待人，用行动去诠释“诚”的真正含义。
信，可视作信用、信心、守信……无论做什么事都应该做到诚实守信。《论语·学而》中曾记载：“吾日三省乎吾身：为人谋而不知乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这告诉我们对待身边的每一个人都要守信，要做一个讲信用的人。所谓的讲信用，就是自己说的要做到，答应别人的要做到。 “君子一言，驷马难追”说的就是要守信。
我国当代著名的大画家李苦禅，为人重信守诺。他曾经许诺一位老友索画的要求，后因生病和另一些事情的牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫做“百莲图”郑重的题款铃印，随后携画至后院，肃立焚烧，祭奠亡灵。好一个守信用的人，即使世事变化再大，他的这种守信用的精神将永存。做人要讲信用，不要说什么永远，亘古不变之类的话，我们只要做到对自己的话负责，对他人守信，就是最大的信用。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。让我们用心灵呼唤诚信，让诚信变成清晨你窗前一缕温暖的阳光；让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫。用心灵呼唤诚信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古绝唱。
用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则；让诚信生发出对人生的感动；让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。拥抱诚信，为你的人格涂上一层亮色！让世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷。
剪纸的传统文化演讲篇三
“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。
当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。
其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。
然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。
用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。
在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。
剪纸的传统文化演讲篇四
大家好!
今天我演讲的题目是——重视安全教育
随着我们年龄的增长，活动领域越来越宽，安全教育已引起社会各界的重视。它已成为生命教育、公众教育和世纪教育。
有专家认为，通过教育和预防，80%的意外伤害事故是可以避免的，这就要求我们对安全教育要有足够的认识。我校为加强学生的安全意识，经常通过电视、广播、报纸、宣传画等形式，让同学们了解在我们生活中存在的安全问题。
上学、放学是一天中道路交通最拥挤的时候，在路上行走时，不要互相打闹、追逐，要学会谦让，不与机动车争道抢行。对于骑自行车的同学来说，不骑车带人，不骑飞车，骑车时不听耳机等，保持车况完好，不逆行，转弯不抢行猛拐，都是保障我们交通安全的有效措施，随着冬季的到来，交通安全更引起人们的重视，车胎不要充气太足，这样可以增加与地面摩擦，不易滑倒，同时，还要与前面的行人保持较大的距离。这都增加了我们安全系数。
另外，消防安全同样也是十分重要的。人们的生活离不开火，但如果使用不当或管理不好，就会发生火灾，它严重威胁了人们的生活，给人民财产和国家建设发展，造成巨大损失。
亲爱的同学们!为了我们每一个人的健康成长;为了我们每一个家庭的幸福和睦。让我们携起手来认真学习安全教育知识、增强安全意识——为生命筑起坚固的城墙!
剪纸的传统文化演讲篇五
各位老师各位同学，大家好!
今天我给大家演讲的题目是：“让诚信的光辉把人生和世界永远照亮”。
诚信是什么?诚信就是诚实守信!就是表里如一，言行一致。我是一个七年级的学生，从小我们就受过关于诚信的教育，听过许多关于诚信的的故事：历史上着名的商秧变法就是从“立木取信”赢得人心开始，新法得以顺利推行，秦朝振兴扫荡六国实现了中国的统一!现实生活中高考状元唐黎因没喝过某种“补脑汁”，而拒做该种产品广告，舍弃了巨额广告费却宁肯自已东挪西借凑钱上大学!
古人云：“诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。
诚信渗透于生活的各个方面。商人合法经营是诚信、人们之间平等交往是诚信。诚信是最宝贵的美德，是取信于人的根本，是一个社会繁荣的前提，是一个国家稳固的基础。没有了诚信，就没有了社会的契约，就没有了社会的秩序，就没有了社会游戏的基本规则!诚信，也是中华文明古国的传统美德，几千年受到人们的自觉信奉和推崇。但是，现在许多事情却背离诚信让人骇然!假烟假酒、地沟油;假评选、假广告、假文凭，搞得人人自危防不胜防，天怒人怨。诚信的缺失给我们给国家带来了太多太多的伤害!
作为一个青少年、作为我们伟大祖国的未来，我们自已一定要坚持做诚实守信的人，外面的诱惑再多，我们也不能为之所动。诚信待人诚信处事，付出真诚收获友谊和尊重。一切从我做起，一切从身边做起!诚信的建立，不是一个学校的责任，一个家庭的责任，而是全社会全人类的责任!是每个有良心有道德有理想的‘人’的责任!
是我们国家富强民族振兴的伟大的力量!同学们：让我们呼唤诚信、追求诚信，携起手来捍卫诚信!我们要让诚信那不朽的光辉，把我们的社会把我们的人生永远照亮!
谢谢大家
剪纸的传统文化演讲篇六
“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的`事物，给了我们最直观的认知。
英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。
我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。
当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。
其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。
然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心的笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。
用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。
在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。