心得体会是我们在生活中不断成长和进步的过程中所获得的宝贵财富。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，通过总结和反思，我们可以更清楚地了解自己的优点和不足，找到自己的定位和方向。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
民俗文化心得体会篇一
近期，我有幸参加了一次关于民俗的调研活动，通过深入了解当地的传统文化、习俗和语言，我受益匪浅。在这次调研中，我通过与当地居民的互动，参观民俗展览和听取专家学者的讲座，不仅加深了对民俗文化的认识，也领悟到了民俗的珍贵之处。以下是我在这次调研中的心得体会。
首先，民俗是一个民族的瑰宝，具有浓厚的文化韵味。在我所调研的地方，我发现当地居民热衷于传承和发展自己的民俗文化，他们通过节日庆典、家族聚会等方式继续传统，使得生活在这个地方的人们始终保持着对民俗的热爱和尊重。而且，这些民俗在长期的演化和发展中形成了独特的风格和特色，既有韵味悠长的舞蹈，也有意义深远的祭祀仪式。这种对传统文化的执着，不仅是对祖先智慧的尊重，更是对自己身份认同的表达。
其次，民俗通过丰富多样的方式展现出人们的生活方式和智慧。在参观民俗展览的过程中，我发现民俗活动不仅包括庆典和祭祀，还有很多我们平日里所不了解的习俗和仪式。比如，在婚礼中拜月仪式的举行，不仅意味着新人对月神的膜拜，更代表了家庭和睦、子孙昌盛的寓意。而在春节期间，一些地方还会举办狮舞和龙舞表演，寓意着瑞兽驱邪瑞兽，希望新的一年能够吉祥如意。这些民俗不仅丰富了人们的生活，也反映了民族智慧的结晶，让我对自己的文化传承充满自豪感。
第三，民俗文化具有教育意义和社会功能。在与居民交流的过程中，我了解到一些民俗活动具有教育和社会功能。比如，一些节日庆典中的传统乐器演奏和舞蹈表演，不仅可以让人们放松心情，还能够培养对音乐和舞蹈的兴趣。此外，在一些民俗活动中，人们还会相互携带礼物和祝福，这种互助和友好精神有助于增进社会和谐和人与人之间的联系。通过参与民俗活动，人们不仅可以接受到文化的滋养，更能够培养自己的素质和品德。
第四，民俗活动需要得到重视和保护。在参观当地的少数民族建筑和民族博物馆时，我深深地感受到民俗文化的脆弱性。由于现代生活方式和城市化进程的影响，一些传统民俗已经逐渐被淡忘或改变。这让我思考，如何保护好这份传统文化和智慧？鼓励人们参与到民俗活动中去，通过传统手工艺和美食的展示，继续传承和发展民俗文化，将是一个解之道。
最后，我希望通过我的努力和行动，能够为保护和传承民俗文化做出自己的贡献。无论是在学校还是在社区，我们都应该为培养和传承优秀的民俗文化而努力。只有通过不断学习和传承，我们才能让这些传统文化焕发出新的生机，让更多的人能够了解并享受到民俗文化所带来的魅力。民俗文化是我们的瑰宝，更是我们身份认同的一部分，让我们共同努力，为民俗文化的传承和发展贡献自己的力量。
民俗文化心得体会篇二
“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当唱起这首歌，便想起快乐的端午节。端午节是每年的农历五月初五，是中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。
传说，这一天我国古代著名的爱国诗人屈原投汨罗江而死。为了纪念他，所以端午节也叫“诗人节”。据说，那是的老百姓十分爱戴屈原，为了不让河里的鱼虾把屈原的遗体吃掉，就把裹的粽子投入河中。这也就是粽子的由来了。
每逢端午，人们把房子都要打扫的一尘不染，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫，或者防止毒虫滋生。又是还把雄黄酒带在身上，这样外出遇到蛇就不怕了。
端午节又称重五，许多习俗也与“五”这个数字练习在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家还要插“无端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。制成的花环、配饰，美丽芬芳，妇女们争相佩戴，用以驱瘴。
端午节是我国传统的节日，有些神秘。作为每个炎黄子孙，我们都应该继承传统，爱护传统节日，因为只是一种文化，需要我们来保护它！
我爱重阳节！温馨的一天！
民俗文化心得体会篇三
第一段：引言（120字）
民俗是一个国家或地区特有的文化传统，它反映了一个民族的历史、思想、生活方式和价值观念，是一种非物质的遗产。近年来，我有幸参与了一些民俗活动，并深感这些传统活动对于人们的意义和影响。本文将通过我的个人体验，总结和探讨对民俗的心得体会。
第二段：传统与现代的对比（240字）
在当代社会中，传统民俗活动似乎被现代化和全球化所取代，人们对此也逐渐淡漠。然而，当我参与其中时，我发现传统民俗活动是我们文化传承的重要组成部分。这些活动不仅给人们带来了欢乐，还增强了社区凝聚力和民族认同感。相比之下，现代化活动注重个人利益，缺少了传统民俗的文化内涵和情感共鸣。
第三段：民俗活动对身心健康的影响（240字）
参与传统的民俗活动对身心健康有着积极的影响。在这些活动中，人们能够放松心情、减轻压力。我曾参加过舞龙舞狮表演，感受到了舞动的快乐与紧张；还曾参与过农历新年的祈福仪式，感受到了无形中融入了集体的力量。这些活动促进了身体的锻炼，提升了人的自信心和社交能力。有研究表明，参与民俗活动还能预防一些心理疾病，并改善人们的情绪。
第四段：传统民俗活动的现代改进（240字）
为了适应现代社会的需求，传统民俗活动也在改进和创新中不断发展。节日庙会中增加科技元素，让年轻一代更容易接受。例如，龙舟比赛因为引入电子计时和全程监控而更公平公正；丰收游行中运用虚拟现实技术，展示种植技术的创新成果。这些创新性的改变使得传统民俗活动更具有吸引力和竞争力，吸引着年轻人的参与。
第五段：对民俗的积极态度（360字）
参与传统民俗活动，让我对传统文化的重要性有了更深刻的认识。我们应该重视和保护传统民俗，让这些文化艺术形式在现代社会中继续传承发展。传统民俗活动不仅让人们更好地了解自己的文化和历史，也培养了团队合作和社会责任感。当我们积极参与民俗活动时，我们也能够感受到以人为本的社会理念，强调溶于自然、合乎生态、人与自然和谐共生的价值观。只有在传承与创新的双重驱动下，传统民俗活动才能焕发新的生机，继续发扬光大。
总结（120字）
通过参与民俗活动，我深刻体会到了传统文化在当代社会中的重要性和价值。传统民俗不仅使我们对自己的文化和历史有更深刻的认识，也培养了我们的团队合作和社会责任感。因此，我们应该积极参与传统民俗活动，让这些文化艺术形式在现代社会中得以继续传承和发展。
民俗文化心得体会篇四
泱泱华夏，盛开着五十六多民族之花。不同的地区，不同的民族，都有自己独具特色的的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居，生活中中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。让我们跟随作者的笔触，出感受那一幅幅绚丽多姿的民俗风情画吧！
年的春节虽然过去了，但有些是让我们回忆至今。今天，就让我们跟随老舍先生的文章，看看北京的春节是怎么过的吧。《北京的春节》，不言而喻，介绍了老北京人是怎样过春节的，展现的是老北京那多姿多彩的民风民俗，如：守岁、吃饺子、贴倒福、放鞭炮、焚香祭祖等。透过这些民风民俗中，我感受到了中华文化的源远流长。老北京的春节是热闹、喜庆而隆重的。那丰富的民俗，反映了中华民族淳朴善良、崇尚劳动、热爱生活的文化传统，值得我们传承和发扬。
被称为“活化石”的藏戏艺术，有着六百多年的历史，比誉为“国粹”的京剧还早四百多年，以其戴着面具演出；一部戏可以演出三五天的特点，成为家喻户晓的艺术剧种——藏戏。有着数百年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，犹如一朵盛开在雪域高原的雪莲，深深的扎根在藏族人民心中。
从《各具特色的民居》这个问题文题中，我能感受到中华民居的丰富多彩以及鲜明的民族和地域特色。的确，中国民居具有古老而独特的魅力，就像本文中的客家民居、傣族竹楼，以及其他地方而享誉世界，充分展示了中国民居蕴含的文化内涵。中国民居是中华文明宝贵的遗产，体现了各民族的智慧和深厚文化底蕴。作为古代艺术的精华，它是我们的骄傲！
提起和田，我们可能都知道那是古绸思路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前就会浮现出维吾尔族而载歌载舞的场面。让我们走进《和田的维吾尔族》这篇课文，感受他们的精神和风貌吧。他们热爱土地、向往美好，打磨边缘恶劣的自然环境扼杀不了他们的爱美天性，艰苦的生活条件踌就了他们特有的豪气与乐观，有了这样的性格追求，相信他们一定会创造出更美好的生活。
学了这单元，我了解了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。正如本单元介绍的那样：老北京的春节有着传统而独特的习俗；藏戏有着戴面具演出的特点；客家民居和傣家竹楼有着独特的民族特色；和田的维吾尔人有着豁达乐观的性格。
今后，我要把学到的知识运用到写作当中。
民俗文化心得体会篇五
舟山是一个拥有悠久历史和丰富民俗文化的城市。在我的一次旅行中，我有幸与当地人民亲近，体验了舟山的独特民俗风情，收获颇丰。以下是我对“舟山民俗”的五段式文章。
第一段：我第一次接触舟山的民俗文化是在一个古老的村落里。村子里保存着许多古老的民俗风俗，比如，“龙船会”和“庙会”。当我走进这个村子的时候，眼前是一片热闹非凡的景象。人们穿着传统的服饰，载歌载舞，形成了一幅独特的画面。我看到一个巨大的龙船，在游街队伍的带领下，高高扬起，气势磅礴。参加的人们个个都沉浸在欢乐的氛围中，我也被这股欢乐的气氛所感染。
第二段：舟山民俗最让我难以忘怀的是“龙船会”。龙船会是舟山一年一度最盛大的传统节日，常在农历四、五月间举行。我参观的那一天，来自各个村庄的龙船队伍聚集在一起，展示各自的龙船和划船技巧。我注意到每个龙船的造型各异，色彩鲜艳，栩栩如生。在比赛中，队伍成员齐心协力，和着锣鼓声，在船上划动桨，使龙船行进。观赏这一场景，我真切体会到这种团结合作和民间团结精神的力量。
第三段：舟山的民俗文化也体现在日常生活中的细节当中。我发现，舟山人非常注重家庭，尤其在传统节日如新年和中秋节期间，整个家庭会齐聚一堂，举行各种仪式和活动。我曾有机会受邀参加一个人家的团圆饭，这是我第一次真切地感受到舟山人民的深厚情感。家人热情周到地招待我，而我也能感受到他们对家庭的珍视和传承。这样的体验使我深深地感受到了舟山民俗文化带给人们的温暖和如一家人般的宽容与友爱。
第四段：舟山的民俗文化也体现在当地人的音乐和舞蹈中。参加了当地一次著名的“庙会”的庆祝活动后，我被当地人所表演的歌舞吸引。每个表演者都全情投入，眼神中流露出对舟山文化的骄傲与自豪。特色的音乐和舞蹈使人身临其境，我不由得随着音乐的节奏摇摆起来。感受到舟山人民对生活积极乐观的态度和自在快乐的心情，并非常羡慕与佩服。
第五段：在我离开舟山之际，我还参观了一个当地人聘亲的过程，这也是舟山的一个传统民俗活动。在这个过程中，我看到了相互尊重、注重礼节的一面。从亲家之间互赠的各类礼物，到仪式上的行动，都流露出浓厚的舟山民俗文化氛围。这个过程不仅体现了尊重传统价值，更展示了人们对彼此家庭成员的认同和重视。
总之，舟山的民俗文化有着悠久的历史和独特的魅力。通过参与当地的民俗活动，我深刻地感受到了舟山人民的热情和传统价值观的重要性。同时，舟山民俗文化也唤起了我对传统文化的兴趣和保护传统文化的责任。我深信，只有将这些传统民俗保护好，才能让我们后代继承这份文化财富。
民俗文化心得体会篇六
从语言文字到生活方式,从日常礼仪到婚葬嫁娶,从民俗信仰到年节礼俗,北京地区一直经历着矛盾与冲突,交融与改变。进入北京地区的各个少数民族面临的是汉族长期生活和统治的汪洋大海,一般都像女真人那样浸忘旧风，惟习汉人风俗，不知女真纯实之风。至于文字语言，或不通晓。军事力量强大的征服者最后被农业文化、儒家文化所征服。但同时也吸收了大量新鲜血液,使汉文化发生变异。
其五，北京是我国近千年来的首都，是历代的政治文化中心，人文荟萃，故而民俗风情也具有较高的整体水平。
民俗文化心得体会篇七
西方民俗是指西方文化中的传统习惯、信仰、节日、礼仪等。由于欧洲历史的长久和多元化，西方民俗的种类繁多、地区差异大。但是，它们都具有隆重程度高、功能复杂、根深蒂固等共性特点。西方民俗是西方文化的重要组成部分，展示了西方人民的思想、价值观、道德规范以及生活方式。
第二段：谈谈西方民俗传承的重要性
西方民俗是一种非物质文化遗产，也是一种人类文化宝库中不可替代的部分。通过对西方民俗的传承，我们可以从多个方面了解西方文化的内涵和意义。以它们为载体，我们可以体认出西方文化中所包含的优秀品质、重要经验、内在精神。更重要的是，西方民俗的传承可以激发人们对自身文化认同和传统文化的保护意识，形成共同的文化认同与价值共识。
第三段：谈谈西方民俗的现状和发展趋势
在现代化和全球化的大背景下，西方民俗积极融入并适应了新的社会和文化环境，虽然整体上仍然保持着传统的模样，但也出现了一些新的特点和变化。比如，许多中西结合的节日出现，一些原本地区性的民俗活动传播到其他地区，创新和精简成为一些新的文化活动形式等等。这些都表明着西方民俗在变化中延续着，正朝着多元和开放的方向发展着。
第四段：谈谈去西方国家旅游的感悟
如果到西方国家旅游，一定不能错过参与当地民俗活动的机会。这不仅是了解当地文化的好机会，也是深入人民生活和社会历史的途径。参与西方民俗活动多了解、多想、多体验，可以让我们更好地理解和解读当地文化的核心，同时也可以让我们深刻领悟到民俗活动所蕴含的人文精神和文化价值。
第五段：结束语
总的来说，西方民俗是一种无比精彩的文化瑰宝。它承载了许多宝贵的文化遗产和历史信息。在我们探究西方民俗的过程中，我们还能够领略到人文精神、文化传承、民族和国家的底蕴、社交礼仪等等，以及各式各样的风俗习惯所营造出的良好社会氛围和家庭关系。我们应该善待每一种文化，保护和传承这些文化遗产，把文化传递给后代，维护世界文化的多样性和繁荣。
民俗文化心得体会篇八
徐州比较有名的就是伏羊节啊，这是属于徐州人自己的节日。
徐州伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，徐州的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。
众所周知，吃羊肉，喝羊肉汤就是“发汗”的。冬日里吃着热腾腾的羊肉是再好不过的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最热的伏天吃加了很多辣椒的红油羊肉，自古以来兵家必争之地的人民百姓自古流传下来的精神。
徐州传统上讲究住“四合房”，即东、西、南、北屋俱全，围成一个院子。门朝南的北屋为主房（又名“堂屋”)，一条甬道便从主屋门穿过南屋正中。习俗上，条件好的，院内铺满石板，稍次则从各房门连到院门口，仅铺在甬道上，甬道两旁种些花草。富裕人家，屋内用方砖铺地．主房正中供神像。没有宗祠的，把祖宗神龛供在偏房内。主房内八仙桌、太师椅、条几、春凳俱全。卧室内窗明几净，箱、箧、柜、橱罗列，床帐被褥铺摆整齐。书房内设文房四宝。客厅里放置古玩、悬挂字画。
一般城市居民，多是数家同住一大院内。一家人或二代，或三四代同堂（l－3间不等）居室一般无内外区别。炊具、炉灶也在屋内。
上述房屋式样一般无大差别，仅从规模大小，用料优劣来区分。上等房屋，以石条为基础，青砖砌墙，顶梁、木桁条、椽子等均用上等木料，屋顶覆小瓦。次一些的，屋墙外砖、内坯，俗称“里生外熟”，房顶瓦背上，用泥灰塞缝，俗称“翻瓦脊”。50年代以来，上述房屋均从青色小瓦改成青或红色大瓦。
解放前，徐州城乡草屋很多，泥土墙，上漫红草、麦秸或小芦苇．除草屋外，另有居住条件更差的草棚、石灰棚，均极低矮，是用篱笆外漫泥土作墙而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北关、东关及故黄河两岸，居民大都是家无隔夜粮的苦力小贩等。每逢炎夏雨季，这些聚居处臭气熏人，时疫多从这些地方引发。1949年后，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也终于绝迹。但乡村则是在1978年以后才开始这种变化。
官贵人家，居住名称为公馆或大院，前面冠以姓氏称呼，如李（家）公馆，徐（家）大院等。公馆或大院的样式，多为三进院落，更讲究的如李二柱公馆，纵横各三进院落。
大院的每所院落都有主房。主房比其它房间高大，由房主居住，有3间（室）或5间（室）两种。讲究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依墙砌台，覆上条石，高与人腰齐，俗称为“扶手石”。3间（室）一明两暗（左右两间为暗）,5间室则敞3间，故俗称“明三暗五”。主房左右为配房，由儿、媳居住。另有客厅、书房、储藏室等。有花园的人家，多将花园座落在院后，并设后门与花园相通。三进院落中，头门如果用“铁壳门楼”，门口必设置石鼓、闸板。门洞房内多住佣仆。厨房设在院内左侧，厕所在院内右侧。
中华人民共和国成立后，公馆、大院逐渐成为多家杂院。
中华人民共和国成立后，特别六七十年代以后，城镇居民住宅楼渐渐兴起，均为公建房，但大多为简易楼，二三层高，且多家合用厨房和卫生间。70年代以来，住宅楼群叠起，多五六层高，每房自成体系，或一室、或二室、或三四室，均有厅房、厨房、卫生间。在居民聚居的小街巷内，因住房紧张，很多房屋被居民自己改造成二层楼（或新盖简易二层楼）。
民俗文化心得体会篇九
世界民俗是指各个地区、各个国家和民族的传统文化，包括宗教、节日、仪式、习俗、神话、传说等。世界民俗反映了人类文明的多样性和独特性，是人们通过长期文化交流和传承所共同创造的宝贵遗产。通过学习世界民俗，可以更好地了解各个民族的历史文化、价值观念以及心理状态，增进人类的相互理解和交流，同时也有助于维护和发展人类多元文化和世界和平。
2. 学习世界民俗的方法和途径
学习世界民俗需要把握好方法和途径。传统的方法包括阅读文化史、研究民族文化、深入调查采访以及亲身体验等。高科技手段在今天得到广泛的应用，例如互联网、数字化媒体等工具能够提供更加快捷、全面的数据获取和信息交流，如在线博物馆、虚拟旅游等。同时，参加各种文化交流和活动是最为直接、生动、深入的体验世界民俗的方式。
3. 世界民俗的多样性和相互学习
世界民俗的多样性激发了人们对不同文化的好奇心和探索欲，同时也提醒我们要正确对待文化差异，尊重他人的信仰和文化习惯，避免随意歧视、污蔑他人。跨文化交流和相互学习是最好的方式，借助互联网等高科技平台和数字化媒体手段，我们可以跨越时空和地域的障碍，接触到来自世界各地的人和事，从而彼此了解、学习、认同和尊重各种文化。
4. 世界民俗的启示与思考
通过学习世界民俗，我们可以发现不同民族在文化上的相似性，更多地理解到当代社会内部和全球性问题的起源和发展，增进对人类共同问题的认知体系。同时，我们也能够从文化本身吸取灵感，拥有不同的思维方式和想象力，激发创造性的思考和行动。在今天全球化的背景下，世界民俗的学习和传承具有特别重要的意义和价值。
5. 世界民俗和创新未来的关系
世界民俗作为人类文明的重要组成部分，正逐步成为人们重视和赞誉的对象。它的重要性在于它能够使人们更好地了解各民族的历史文化、价值观念和思想观念，增强不同民族之间的相互理解和交流，进而实现文化多元性和文明交流。在此背景下，世界民俗的传承和创新也引起广泛关注。如何在现代社会下继承和创新传统文化，成为当前的热点问题之一。因此，应加强对世界民俗的学习和传承，推动它不断发展，使其成为推进文化多元现代化的重要力量，为人类创造更加美好的未来。