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将进酒原文
当代·张海鸥
君不见，古来才子慕佳人。蒹葭白露思纷纷。君不见，旷世名媛常寂寞。
黄昏把酒菊英落。陈王长歌洛水滨。陶潜十愿皆悲辛。
文姬飘泊胡雁哀。道蕴空怀咏絮才。芙蓉女儿情殇后。
痴情公子抛红豆。红豆年年发新枝。人间岁岁叹情痴。
高山流水知音渺。天长地迥人易老。雨中独立叹落花。
双飞燕子栖谁家。岁月久，情难葆。秦晋缘，百年少。
鼓浪屿下比目鱼，洞庭湖上鸳鸯鸟。无情岁月有情人，谁解夕阳无限好。
潇湘帝子意沉吟。绛帐清歌淑且真。曾经青春美珞珈。
东湖击水趁年华。天谪才女惊黄鹤，帝遣诗魂匹樱花。
坎坷岭表秋复春。蹉跎湘潭朝暮云。匆匆岁月逝，款款锦心存。
也曾乘风振霓裳。袖取塞外白云向潇湘。也曾峡口屡回眸。
一任巫山雨打扶弦手。杨浦桥头临风立。后生不解先生意。
唯任春光迷醉眼。笑倚清流情高远。闽水东流夫子真。
诗心不泯童心存。金陵无限伤怀事，琼岛椰风诉犹新。
未名湖畔群贤聚。学际天人薪火续。中有明明蔡中郎。
才思汩汩谪仙赏。华章健笔江山助，天南海北歌行爽。
谈笑灵风起碧空。风流儒雅尊蔡公。三清龙虎烟霞子，信水因君不肯东。
天上露，陌上尘。野鹤悠悠度，红颜赧赧匀。从心岁月又逢春。
云雨襄王梦里寻。武夷云从容。苍梧月朦胧。扁舟万里烟波路，湘资沅醴入洞庭。
君不见，梧桐连理年年新。弄玉萧郎岁岁神。君不见，白发难苍清夫子，红尘不老俏佳人。
何仙姑，吕洞宾。开圣酿，举金樽。有缘千里近，无俗万事真。
南国红豆好，皇天又作婚。与君歌一曲，曲短情意深。
岭表孤鸥将进酒，芭诗开卷贺良辰。
将进酒
近来课堂上的倦怠与工作上的疲惫时常困扰着我，心情变得沉闷乏力。所幸有一次，我在文学课堂上学习了李白的《将进酒》，一首美好而富有激情与力量的诗歌作品。在老师的指导下，我朗诵了一遍这首诗歌，并对其进行了深入的体会与思考。通过这次朗诵，我深深感受到了李白那种豪迈的精神和对生命的热爱，这也激励我在日常生活中更积极地面对人生。以下是我对“将进酒”的朗诵心得体会。
首先，李白的《将进酒》是一首富有情感的诗歌。在朗诵的过程中，我时常感受到第三、四句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”中的自信与从容，同时又能体会到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗中暗含的勇气与决心。这种情感的交织使得这首诗歌充盈着强烈坚定的意志和对人生的热爱，从而让我也沉浸其中，感受到提升自我和奋斗的重要性和美好。
其次，《将进酒》的深刻的文学意义也让我感受到了，在课堂学习中，我通过老师的讲解了解到，这首诗描写的是一个豪放不羁的诗人，在劝酒并进行宴会的同时，融入了丰富的哲理和世界观。它不仅抒发了作者的壮志豪情，同时也表达了观念上的自由和开阔的人生视野。在我个人的学习过程中，我学会了如何从文本角度解读一首诗歌，并展示出了其中蕴含的深层次的寓意，在探究它的同时我也是在增强我对文字和文学的理解与欣赏。
再次，在朗诵这首诗歌的过程中，我对文学的艺术性也有了更深的认识。我学会了如何在自己的语调、情感和音量上进行调节和平衡，以达到情感的鲜明和传达，同时也强化了说话和表达的能力。这提升了我在日常公共场合说话的自信和能力，在面对人际交往的时候也更加娴熟自如。
最后，《将进酒》的表达方式也让我对文学创作的自由发挥和创新性有了更深刻的理解。李白使用了通俗易懂且押韵平仄恰当的表达方式，同时还借用了一些丰富的修辞手法和意象，比如律文里的对偶，排比和变体用字等，在使得诗歌凝练简洁的同时，让它鲜活、生动、富有感染力。通过学习这些诗歌化用语言的方法，我对如何说服，如何调动感情，如何传递诗歌的魅力有了更为深刻的认识和体会，甚至在自己的创作中多了一份审美和想象力。
总之，在这次对《将进酒》的朗诵体会过程中，我深刻体会到朗诵诗歌的好处。相信在今后的学习生活中，我会更多地接触各类诗歌文学，深入探究、感知其中所蕴含的精神内涵，从而在提高审美品位的同时，不断提升自我，积极面向未来。
将进酒原文
原文：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【赏析一】
李白咏酒诗篇极能表现他个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致发抒。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复咏叹味，是短促单句（如“黄河落天走东海”）所没有。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴夸张，这二句则是时间范畴夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何情态宛如画出。将人生由青春至衰老全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂说得更短暂，与前两句把本来壮浪说得更壮浪，是“反向”夸张。于是，开篇这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河伟大永恒形出生命渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式感伤，具有惊心动魄艺术力量，同时也是由长句排比开篇气势感造成。这种开篇手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹句子。“有用”而“必”，一何自信！简直象是人价值宣言，而这个人——“我”——是须大写。于此，从貌似消极现象中露出了深藏其内一种怀才不遇而又渴望用世积极本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快筵宴，又是多么豪壮诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗旋律加快。诗人那眼花耳热醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广忧愤和对自我信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到将宾作主任诞情态。须知诗人不过是被友招饮客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”结尾，显见诗人奔涌跌宕感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非?刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。（周啸天）
【赏析二】
杜甫盛赞李白诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高艺术境界，《将进酒》即为明证。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际滚滚而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”妙想；接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”感慨，但是比之孔子感慨更强烈，更直接，更形象；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人一生浓缩在朝暮之间，从而表现人生苦短、壮志难酬主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓郁。同时写黄河之水用了扩大夸张，写人生旅程用了缩小夸张，使人更觉光阴之宝贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以非常多人因此陷入悲苦而不能自拔境地，但李白性情却不属于悲观一类，这时李白虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沉沦颓废，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只要“人生得意”就“须尽欢”，因为“天生我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上人生态度，已跳出了一般读书人或士大夫顾影自怜、怀才不遇情结，大有“君子坦荡荡”之风；“千金散尽还复来”，更进一步拓宽了中国古代读书人视金钱如粪土境界，在他眼里，千金何足贵，散尽还复来，何必斤斤计较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外物”嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来豪迈之气令人叹服，只“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，就足令天下才子精神为之一振。
酒宴至此，渐入高潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，频频劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了！
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指是富贵人家生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示富贵，而在诗人眼里却“不足贵”，他所渴望是“但愿长醉不复醒”，这简直就是醉话，是无奈之语，是激愤之语，决非真言。李白年青之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以在天宝元年〔公元742年〕，也就是在他四十二岁时，得到唐玄宗召他入京诏书，李白竟欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”豪言壮语。而此时李白，因受到朝中权贵排挤，不得不放弃官宦生涯，在他诗作《行路难》中写道“大道如青天，我独不得出”，长久积郁在胸不平之气，一下子喷发出来，这才是李白真性情。如果把这一句和“但愿长醉不复醒”两相对照，不难看出李白此时心情是何等沮丧，而在沮丧之余，又无可奈何地为之找来一些依据和借口，聊以：“古来圣贤皆寂寞”，只有善饮陈王〔曹植〕才留下了千载美名。言外之意，自己善饮，也必将传名于后世。就是在这种极度痛苦之时，他那种自信，那种狂傲，依然故我，真是千古一人。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”宴饮至此，又出现了一个高潮。此时李白恐怕已有十分酒意了，竟然一边埋怨主人钱少，饮酒不能尽兴，一边又提出了建议，让主人把“五花马、千金裘”典当买酒，大家一醉解万古之愁，真是醉人快语，语惊四座，凭这一句就足可名传后世，令古往今来酒徒们瞠目。李白一向有一掷千金饮酒习惯，在他《上安州裴长史书》中就曾豪迈地写到：“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。”如此豪情，确实少见，更何况是以客人身份劝主人典当千金以买一醉，真是匪夷所思，闻所未闻，恐怕千百年来也只有李白能偶一为之。
全诗气势雄伟，有如大河奔流，一泻千里；诗情豪迈，言语狂放，却又沉着抑郁，决不悖谬。诗句长短变化，节奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼应自然，堪称名篇。
将进酒的心得体会
《将进酒》是唐代文学家李白的一首豪放洒脱的诗歌，从创作至今，一直在中国文化史上占据重要地位。作为李白的代表作之一，《将进酒》描绘了一个豪情万丈的饮酒场景，如今我们再阅读这首诗时，不仅能感受到其中的豪情壮志，更能从中汲取到生活的智慧和心态的启示。
第二段：豪情壮志
诗中，“欢笑倒数人”、“心情大好，气势如虹”等词句不禁让人感受到主人公内心的豪情壮志。这种豪情壮志源于对人生的热爱和渴望，无论是举杯独酌，还是与众人畅饮，都彰显了主人公的生活态度。正如诗中所言，“今年花胜去年红，百花丛中过，偏偏目中窥深藏。”这种豪情壮志是积极向上的，是对生活的热爱，是直面人生挑战的勇气。
第三段：生活的智慧
《将进酒》中也蕴含了对生活的种种感悟，这种智慧通过酒的比喻来表达出来。诗中“起舞弄清影，何似在人间”的句子，表达了主人公对于世俗功利的不屑和对内心自由的追求。在这首诗里，酒成为了主人公寻找自己真我、见证生命活力的载体。我们在生活中也可以借鉴这种智慧，在纷繁复杂的世界中，保持一份清醒和淡定，以平常心面对一切困难，即便“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，也能乐观进取，勇往直前。
第四段：人生的追求
《将进酒》中，主人公的豪情壮志并不仅仅停留在酒宴之中，更是表达了对于人生追求的积极态度。诗中所倡导的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的生活方式，暗合了“百年匆匆如白驹过隙”的生命之短暂，唤起人们对于人生价值的思考。正如诗中所言，“青春犹如朝露，能迷惑人的追求不过是一时的虚荣，人们应该以乐观积极的心态去追求内心最真实的幸福和梦想。”
第五段：心态的启示
最后，读完《将进酒》，我们会发现，诗中的豪情壮志和生活智慧都是源于一种超然世俗的心态。这种心态是对唯物主义的超越，是对人生意义的思考。而这种思考，让我们在面对困难和挫折时能坚持乐观向上。正如诗中所言，“国际化眼中尽狂沙，看尽人事类型”，诗人把眼光放得很高远，才能以超然的姿态去面对人生中的各种挫折和挑战。
总结：
《将进酒》无论是诗歌本身还是其中的唯美情怀，无不表达了作者及时的豪情壮志和对生活的热爱。通过其豪放的笔调和积极向上的情绪，诗中所表达的生活智慧和心态的启示也深深触动了读者。无论生活中遇到什么困难和挫折，都应以乐观积极的心态去面对，并不断追求内心真实的幸福和梦想。正如诗中所言，“将进酒，杯莫停”，让我们举杯共饮，以乐观的心态迎接未来的挑战。
将进酒
将进酒，是唐代浪漫主义诗人李白的一首名篇。这首诗被誉为“中国第一饮酒诗”，以其豪放不羁的风格，描绘了李白豪饮狂欢的场面，表达了他豁达不羁的人生观和为国报效的壮志。而我在朗诵这首诗的过程中，深受其诗意所启发，感悟到了人生的真谛。
第一段：感悟豪放不羁的人生观
在诵读将进酒的时候，我被其中所展现出的豪放不羁所感染。李白借助浩大的联想、繁复的修辞，将他对生命的充满激情的态度无限放大。他提出“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的人生观，表达对自己的自信，对未来的乐观，而这种自信和乐观正是我所追求的人生信念。从此，我明白了要不断地努力，才能够实现人生的价值。
第二段：对饮酒文化的新理解
将进酒唱出的正是饮酒文化的韵味。李白饮酒是他人生中不可或缺的一部分，他的自嘲和豁达，让我不禁思考，饮酒到底有多是人生中的狂欢与豪放的一种表达，同时他尊重美酒，也表达了对美好生活的向往。这种不刻意追求身体享受，而是将其变成一种超越身体、情感和精神需要的体验，从中体现出人性的高雅。
第三段：对于壮志升华的领悟
将进酒这首诗叙述了挥洒豪情的壮志。每一次诵读，我总会发现自己感受到了其中所蕴含的壮志，并愈发欣赏作者内含的崇高志向。李白并不仅仅是豪饮狂乐的纵情之士，他的骨气、意志和对国家复兴的较真，才是这首诗背后深刻的含义。一种崇拜天地的刚烈情感，在诗歌中得到了真正的升华。
第四段：对于情感发泄的思考
李白的将进酒由内至外大致可分情感发泄，爆发之情的荡漾在其中。他称“持节东吴大将”，“十步杀一人”，更是吐露了他对于自己不属于的前程极端不甘，那为了表达自己情感所做的胡乱狂喜。在这里，我得到了一种情感的释放，在相对安全、合理、合法的语境之下，充分地诉说自己的激动，让诗歌在我心中得到了流淌和爆发。
第五段：对于中国文化的认同
在我们今天环抱现代化、高科技的社会中，李白所描绘的古代壮美风格成了极具中式韵味的诗歌艺术珍品。作为一种万物的自然流露，中式文化在自信中分析自己，并将恰如其分的展现在于众人。而这种展现，无疑深植于中华民族的文化基因中，并由之衍生出了豁达无羁的李白和他的将进酒。通过对诗中这样的文化元素，我也加深了对于中华文化的认同感。
在这次朗诵将进酒的过程中，我感受到了李白所表达的豪情与壮志，对人生、对饮酒文化、对人性和中华文化有了全新的思考。通过这首诗的朗诵，我从中汲取到了引领自己前进的勇气和力量，也从中明白了生命中需要的热情和向往，更对于中国传统文化的价值有了更深层次的认知，这对于我自己而言，有着不可磨灭的意义。
将进酒
作者：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。在这首诗里，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲;一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡;下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的'单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留;乱我心者，今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》)，沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有?“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)——似乎得意过;然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎?酒要一壶乎，两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句!至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉)，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致;诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”)，节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
将进酒教案
《将进酒》原是汉乐府的曲调，题目的意思是“劝酒歌”。作者的.这首名篇，约作于天宝十一年，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人曾登高饮宴。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
教学目标
1.通过李白“借酒浇愁”的虚无消沉的消极反抗，以及他自信和对现实的忧患思想，了解“酒”在中国文化中的特殊涵义。
2.鉴赏“将进酒”的意境及在矛盾中展示内心的诗歌特色。
3.体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即大胆的夸张和丰富的想象。
教学重点：
1.了解李白的生平事迹及其人格魅力,理解作者的内心世界，从而把握本诗的题旨。。
2.把握本体意境张扬、夸张大胆、想象丰富的浪漫主义的手法。
教学难点：体会李白诗歌“豪放飘逸”的诗美特点并对其内涵有所了解。
教学方法：赏析与讨论
【教时安排】二课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
1、在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒，且多半是因为“愁”了才喝酒，为何愁?多得很，仕途失意、功业未成、思妻念子，一言概之，就是生活不如意。多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁，因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。
唐代的天才诗人李白尤为突出，他是“诗仙”，有自称是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌直至现在。
杜甫的《饮中八仙歌》中说：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
二、写作背景
约作于天宝十一载(752)，此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。此时，诗人与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。
《将进酒》，乐府旧题，内容多写饮酒放歌时的情感。
三.诵读感知
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。于豪放不羁之中深蕴情才不遇、时光易逝之深沉悲哀。所以读的时候要于狂饮纵歌之中把握好诗人深沉的愁绪。
深沉悲怆，但“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”要有气势。
这几句是李白自信、狂放的体现，于深沉的悲绪中洋溢着暂时的欢乐，应读得充满喜悦，而且是稍带夸张的喜悦。其中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!”四个三字句，酒酣之时，喜悦之至，短句叠用，喜悦之情溢于言表，要读得充满喜悦之情，节奏要快，声音有力。
将进酒的心得体会
第一段：品酒之乐
《将进酒》开篇便提到：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。……君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这首诗以黄河为比，表达了生命的短暂和时光的流逝。因此，在匆忙的生活中，我们应当懂得享受生活的美好，如同品酒一样，把握当下，融入其中。每一次的品酒皆是对生活的赞美，皆是对生命的敬畏。
第二段：解忧之途
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”这里，李白表达了自己内心的苦闷和无奈，对于精神上的忧愁，他选择了用酒消愁。通过痛饮，李白发泄自己的情感和忧愁，使自己得以释放。品酒间，可以让人忘却忧愁，痛痛快快地畅饮一番，化解生活中的压力和烦恼。
第三段：豪情之激
“如今醉酒，消愁愁；明日醉酒，伤心事。从此君王不早朝，白首江南独归来。”这是李白对于壮志豪情的表达。他标榜自己要饮尽八百里长江，英勇地挥洒激情，不负青春年少。品酒之时，他尽情释放自己的豪情壮志，表达对壮丽人生的向往。在我们日常生活中，或许无法做到荡气回肠，但品酒之乐可以勾起我们内心对于自由、豪情的向往，让我们勇敢去追寻自己的梦想。
第四段：人生之忧
“肆意向春花，低头思故乡。巫山不要云霓裳，江水绕山行归来。”这里，李白表达了人生的无常和离愁别绪。品酒之时，可以让我们对于人生的感慨和思考。当我们一杯又一杯地倾饮，或许会忽然想起远方的亲人，想起逝去的时光，或许会想起一些残酷的现实。此时，品酒不再仅仅是快乐的享受，而是思考人生的时刻。我们可以通过品酒来面对这些忧愁，然后坦然接受、积极应对。
第五段：醉生梦死
李白在《将进酒》这首诗中把人生的浮华、苦痛、忧愁、豪情概括于一瓢酒之中，展示了对人生境遇的豪爽坚韧和豪情壮志。他信奉“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。在这篇诗中，他将人生的种种境遇化为了飘逸的文采和豪情玉山。品酒能让人身心愉悦，也能迎接人生的浮华与挑战，因此在酒逢知己间，我们也可以放纵自己一把，享受这醉生梦死的豪放与自由。
通过阅读《将进酒》，我们可以领略到其中丰富的意义和深远的情思。品酒不仅仅是一种享受，更是一种生活的态度和表达内心情感的方式。在我们沉浸在美酒之中时，或许能够感受到李白的豪情壮志，也或许能够对生活中的苦痛和忧愁有所释放。无论是品酒还是人生，拥抱豪情，抚平伤痛，都是我们应该学会的智慧。
将进酒的心得体会
《将进酒》是中国现代文学巨擘李白的一首名篇，通过对饮酒的描写与寄托自己的思想情感，表达了追求自由自在、不囿于世俗束缚的理念。在阅读和理解这首诗的过程中，我深感到酒的背后蕴含着深刻的人生哲理。创造诗意境界需要狂野而不羁的灵魂，酒是松弛心情、放飞思绪的良方，善用酒，能够让人沉浸在人生的美好中，激发内心深处的激情和欲望，促使人更加勇敢地面对生活。通过读《将进酒》所得心得，我对酒与人生之间的关系有了更加深刻的理解。
首先，《将进酒》给我留下的第一印象是酒的奇妙。诗中作者大量借酒释放情感、豪情万丈，表现出酒所具有的神奇力量。无论是“大醉乾坤尽”，还是“黄土一度送客天”都充满了对酒的赞美和向往之情。酒可以使人的心境得到放松，忘却生活中的烦恼和困扰，使人心胸开阔、豪情万丈。而这种醉态并非是酒的魔力，而是人内心的一种憧憬和向往，是对自由和无拘无束生活的追求。通过阅读这首诗，我认识到酒是可以激发人的内心激情和品味生活中美好的媒介，同时也给我提供了一个新的思考角度。
其次，《将进酒》给我留下的第二印象是对于现实的追问。在诗中，作者几次提及“天生我材必有用”并以此勉励自我，富有自信地揭示出李白宽广的胸怀和对自己所值得的自信。然而，这种自信并非来自他自身的完美，而是来自对自己能力的认同和对人生的乐观态度。通过这首诗，我认识到生命是如此美好而宝贵，每个人都应该珍惜和拥抱自己的生命。同时，也要勇敢地面对自己的缺点和不足，相信自己的天生材质是有价值的，其所带给人生的收获是无法估量和替代的。正如李白在诗中所言：“一条大江，天下绝，逆流而上，问谁能行？”这给我在人生的道路上注入了不屈不挠、积极向上的力量。
再次，《将进酒》给我留下的第三印象是面对逆境时的勇敢拼搏。不论何种境遇，诗人李白都展示出了不畏艰险、乐观向上的品质。在诗中，他用酒来鼓励自己，同时也用酒来表达他对人生的乐观和对自己未来成功的信心。他用“待从头、收拾旧山河，朝天阙”激励自己并勉励后来的人。通过这首诗，我认识到每个人都会面对各种困境，但重要的是如何正面积极地去面对和解决问题。不被困境所压倒，而是要用它作为成长的机会，目标更要放在未来的道路上。只有这样，才能够真正实现自己的价值和梦想。
最后，《将进酒》给我留下的第四印象是对于人生价值的思考。通过描写自己不屑财富和享乐的追求，这首诗激起了我对于人生的深思。诗中作者宣称“愿折腰尽瘁死，但不愿为五斗米折腰”表达了对人生价值的追求和对虚荣物质的不屑一顾。酒在这里成为了人生价值的象征，诗人借酒以表明对于过多追求财富和享乐的人的鄙视。通过这首诗，我深刻地认识到，人生的目标不应该只是追求物质和享乐，而应该追求那些真正能够带给我们内心满足和成长的价值。在我看来，酒意味着追求自由、痛快和人生真谛的一种表达方式，它让我们懂得了拥有一种理想的追求才是我们人生的最终目标。
《将进酒》以其深邃的思想、优美的语言令人陶醉不已。通过作者对酒的赞美和对人生的感悟，我认识到酒是一种能够激发并放飞人心的精神符号，而我们在人生的道路上，也要学会像李白一样，勇敢面对困境，追求自我的完善和自由，用自己的双手创造出属于自己的精彩人生。
将进酒教案
1、认知目标：
（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
（2）背诵全诗。
2、能力目标体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的'运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。
3、情感目标：了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
4、教学重点：探究诗歌的艺术手法。
5、教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。
6、教学方法：师生探讨法
请大家猜一个简单的谜语：酉时下大雨。“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”在《不见》还用“敏捷诗千首，飘零酒一杯”来概括他的一生。现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。（朗诵全诗）
一、整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。但是，李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
（给学生五分钟朗诵全文，要求其注意作者的感情变化。）
二、鉴赏要点
1、三种主要情感：
（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。
（天生我材必有用，千金散尽还复来。）
（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。
（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）
（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。
（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
2、感情上大起大落
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
开头四句写感伤之情。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子。
诗人一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
但诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。所以“人生”以下六句转而写欢。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”（此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。“且为乐”就是姑且作乐，也就是把不愉快的事情丢开不想。（提问：诗人的这种欢乐是真实的吗？仅仅为了一醉方休吗？）诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
“钟鼓”本意指乐器，这里做“击鼓作乐”解；“馔玉”指精美的食品。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。
待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。（提问：诗人说他们“古来圣贤皆寂寞”，是不是否定他们呢？）不是！这是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。（这里要注意，此处用典：“陈王昔时宴平乐”语出曹植《名都赋》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。）
“主人”句至结尾写狂放之情。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，
千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，而且是“径须沽取”，要毫不犹豫的去买，这就反客为主了，真是狂放到了极点。（提问：这种狂放是不是可信的，为什么？）这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。
（给学生十分钟，练习背诵。注意作者的感情。）
1．基调，指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。基调常常可以凭直观被感知，但只有经过分析才能得出确切的结论。例如这首诗，初读一两遍，会觉得它豪气十足，但弄清诗人感情发展的脉络以后，就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。确切地说，豪放只是它的外壳，而内核则是愤激。
2．首先要正确理解“古来”二句的意思；“圣贤”，不是单指孔孟，也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士；“饮者”，决非一般酒徒，而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”，并非贬抑，不过是“千秋万岁名，寂寞身后事”之意；说饮者“留名”，固属偏激之辞，表现了诗人的狂放，但既在酒宴上，自然要强调饮酒的意义，也是可以理解的。这样来解释这两句，则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。
3、夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。要启发学生对此作一点比较深入的分析，从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的，例如用“一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十千”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广；有些则属于感觉的夸大，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，“朝如青丝暮成雪”则极言人生短促。诸如此类的夸张句都有力地说明诗人飘逸不群，用辞大胆，他人莫及，也表现了他那豪放飘逸的诗风，我们在领略诗句内涵的同时，也感受到其中的艺术魅力。
（提问：学了这首诗，大家觉得李白是个什么样性格的人？学生回答后，说一下李白在华阴县的逸事。）李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现，学生对此可能有各种不同的见解，让他们说出来比不说好。教师可以有选择地看几篇，做一个小结，帮助学生认识诗人局限性之所在，以消除负面影响。
背诵该诗；完成练习册该课内容；预习《兵车行》。
将进酒赏析
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁！
青丝：指黑发。
雪：指白发。
会须：正应当。
岑夫子：指岑勋，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：精美的饭食。
置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡；又如江河入海一泻千里。
时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。
全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙李白的巅峰之作。
将进酒说课
这次课郑老师为我们放了程翔老师《将进酒》的课例，想让我们看到一种有别于传统的讲解模式的古诗教学方法。看完之后，我确实被深深地触动了：原来古诗是可以这么教的。其中给我印象最深的，便是吟诵对唤醒学生情感体验乃至对整堂课的推动作用。
程老师对学生吟诵的第一次指导是在学生自主朗诵之后，他的要求是：想象一下李白作诗时的情境，然后重读诗歌。对情境的想象，是一个建构的过程，是学生先前的经验和眼前的'文本之间建立关系的过程。也就是说，学生之前并未接触过《将进酒》，在这个过程中，他们必须把自己之前学过的关于李白和他的诗歌的知识回想一下，然后结合初读诗歌的感受做出评判。这个过程不仅是知识的联结，而且还涉及到学生与诗人情感的联结，其直接的效果便是学生对整首诗感情基调的掌握，所以，这一环节是整节课的底色。
第二次指导是针对吟诵本身，即节奏方面。程老师指出：吟诵要有轻重缓急，这取决于诗歌的句读和情感的节奏。这一环节是在把握了全诗的感情基调之后进行的，也是学生对于诗人情感律动的进一步揣摩。因而读出来的轻重缓急并不是一个形式，而是充分顾及到内容、情感之后的对诗歌本身的二度创造。
第三次指导和前面两次不同的地方在于，它更多地融入了情感体验。这个体验不光是老师的，更重要的是，学生也主动地和大家分享他们的体验。比如一位同学朗读诗的前四句后，程老师讲：“黄河之水天上来，我怎么听到是从地上来的？天上来是一种什么感觉？”学生顿时明白：“天”字得读得高亢一些，这样才能真正让人感到它来自高空。在此，学生对李白诗歌“豪放”的体验又加深了一层，这种体验也随着他的朗诵外化了出来。再如第三句“高堂明镜悲白发”，老师紧扣“悲”字，让学生自主解读为何“悲”。学生根据自己的阅读体验答出“时光飞逝，壮志难酬”之后重读诗歌，感觉自然和之前大不一样。在这个过程中，学生还可以得到另一个阅读经验，即由于诗歌含蓄蕴藉的特点，要学着从细微处体察诗人的感情。
在整首诗的教学过程中，吟诵发挥的作用是显著的，它为学生感悟诗歌奠定了基础，参与着学生对诗歌的二度创造，最后，唤醒了学生的情感体验。从信息论的角度讲，吟诵包括了信息的输入和输出两个阶段。输入主要靠的是视觉通道，输入的内容是汉字的形体，诗歌的句读，这些信息经过大脑加工之后，和已有的知识联系会产生对诗歌新的认识和体验，这个理解就通过吟诵传达出来，也就是诗歌节奏，情感的外化，之后又加强了学生对于诗歌的理解。这是一个互动的过程。可见，吟诵是加深理解，唤醒情感体验的有效手段。
语文是具有生命力的，语文课也应该是一个充满生命体验的旅程，这种体验是师生基于人生经历的抒发，而不是权威解读的副产品。吟诵就是获得情感体验的好方法，我们在之后的学习和教学中可以发挥它的优势，从而更好地感受古典诗歌的魅力。
将进酒教学心得体会
“将进酒”是唐代大诗人李白所创作的一首诗歌，其中蕴含了许多儒家思想和诗人自身的境界。在教学中，我也发现了这首诗歌的深刻之处。下面我将结合自身的教学体会，分享一下关于“将进酒”的心得。
第二段：进一步认识“将进酒”的内涵
在教学中，我通过对诗歌的分析和解读，发现了“将进酒”的一些重要内涵。例如，诗中体现了诗人视野开阔、乐观豁达的生活态度；诗人在其旅途中通过饮酒表达了对人生的孤独和无奈；诗人通过自我超越和升华的方式，表达了对爱国主义和责任感的思考。这些内涵与当代人们思考和回响的问题不谋而合，也能够为当代的青少年们指明一条充满正能量的道路。
第三段：在教学中探讨“将进酒”的意义
在教学中，我通过方法多样的授课方式，引导学生们深入探讨“将进酒”的意义。例如，通过影视展示、小组讨论等方式，帮助学生们理解和感悟李白诗歌中的内含信息。在这个过程中，我发现学生们对于其中的爱国主义思想尤为认同和敬重，且能够从中汲取到许多人生智慧和境界升华的力量。
第四段：提高学生们的文学鉴赏能力
通过“将进酒”的教学，不仅让学生们了解到了李白先生和唐代的文学和文化，同时也增强了学生们的文学鉴赏能力。因为，在教学过程中，我重视学生们的文学鉴赏能力的训练，通过点拨和示范，让他们了解到李白诗歌中的文学特征和语言韵律，以提高学生们的文学素养。
第五段：总结
通过对“将进酒”的教学，我意识到教学不是单纯的知识传授，更是一种情感沟通和人文关怀。将诗歌教育引入到学生的生命经历中，让他们感知、思考并理解其中的思想、情感和境界，以提升他们的美学视野和情感修养，同时也能拓宽学生的人文修养和文化视野。
初次进酒吧
设计菜单本来就是一件大事，但是不管菜单的形式如何，都可以在它上头附加一些有关售酒的信息。因为实际上菜单就是厨房的宣传广告，每个进餐厅用餐的人都要看它，但不一定每个人都想要看酒单。最简单的方法是在菜单上附一个小方块，小方块上列出几种酒的名称和价格，并加上一句邀请的话：“看看我们的酒单好吗？”最好的位置在一页的正中央，最好放在主菜表的前面。另一种方法是以夹子夹上一张纸，上面标出几种酒或是几种特价酒，或是以杯计价的精选好酒。这两种方法对于那些以酒为主要饮料的餐厅很有效。以这种方式促销只能强调一两种酒，内容必须包括以下三方面：（1)这是什么酒，（2)为什么顾客会喜欢它，(3)它的价格。
在豪华的餐厅里菜单都比较讲究，常会为主菜取一些特别的名称，同时还附有简单的说明，说明的下头通常会有一行建议，向顾客推荐某种酒来搭配这道菜，以简化点酒的程序。
二、酒单推销
（一）酒单上的酒应该分类，以便顾客查阅与选择
如果大多数顾客对酒不太熟悉的话，在每一类或每一小类之前附上说明，这样可以帮助顾客选择他们需要的酒。
（二）准备几种不同的酒单
具有多种酒类存货的餐厅，通常有两种不同的酒单，一种为一般的酒单，一种则为“贵宾酒单”。前者放在每一张桌子上，通常整顿饭的时间都留在那儿。而后者只有当顾客要求，或是他无法在一般酒单上找到想喝的酒时才展示出来。
（三）注意拼写错误
注意不要拼错酒名及酒厂名，也不要把酒的分类弄错，印刷之前应仔细校对，以免日后顾客提出质疑。努力将顾客的注意力吸引到几种特别的酒上，以利于刺激消费。最常用的方法是从现有的酒单中，挑选出几种酒加强宣传。不过，提高顾客对酒的认知才是长远之计。
三、每周一酒或每月一酒
越来越多的酒吧供应每日或每周特价酒。这些特价酒和以杯计价的酒一样，能够吸引顾客尝试酒单上的新酒，也可以促销一些原来销路并不理想的好酒。
四、员工推销
每一个员工都是推销员，他们的外表、服务和工作态度都是对酒吧产品的无形推销。酒吧的良好气氛也有利于酒水的推销。如果讲究装演，勤于检查清沽，而服务员仪容却不端正的话，一切努力都是枉费。所以，酒吧服务员要讲究个人卫生与外表。
五、酒瓶挂牌推销
酒吧对经常光临的客人，可以为他制作一个精美的酒瓶，并在酒瓶挂上写有其“尊姓大名”的牌子，然后将酒瓶陈列在显眼的展示架里。当客人再光顾时，很可能与朋友结伴而来“故地重游”，“旧瓶再饮”。这是充分利用宾客炫耀心理达到推销的最好方式之一。各类显示客人重要性的摆设越多，酒吧就越有名气。
六、知识性服务
在酒吧里备有报纸、杂志、书籍等，以便客人阅读，或者播放外语新闻、英文会话等节目，或者将酒吧布置成有图书馆意味的酒吧。（不一定非是图书馆风格的，可以设置主题间，在不改变大的布局的情况下，利用摆设的技巧性使每一个小隔间尽可能与众不同）
七、免费品尝
酒吧推出新的品种，小吃为了让顾客对其有较快的认识，最有效的方法之一便是免费赠送给顾客品尝?顾客在不花钱的情况下品尝产品，他们定会十分乐意寻找产品的优点。也乐意无偿宣传你的产品。
八、有奖销售
用奖励的办法来促进酒吧销售。客大一方面可寄希望于幸运所至，另一方面即使不得奖也算是一种娱乐的方式。
九．赠送小礼品：
有的酒吧采取向每一位顾客赠送小礼品的方式来联络感情。一张餐巾，一个搅棒，一支圆珠笔，印上酒吧地址、电话的火柴盒、打火机、小手帕等都可以作为小礼品赠送给顾客，能起到良好的作用。
十、折扣赠送
酒吧向顾客赠送优惠卡，顾客凭卡可享受优惠价。这实质上也是一种让利赠送的办法。主动找个适当优惠的理由、给顾客一个面子。顾客的小利能在你这里得到满足，他很可能会再来，而赚大钱的却是酒吧。
十一、宣传小册子
设计制作宣传小册子的主要目的是向顾客提供有关酒吧设施和酒品服务方面的信息。
宣传小册子一般应包括以下内容：l、洒吧名称和相关标识符号；2、简介；3地址；4、标明交通路线图，5、酒吧负责人的联系方式。
营销的手段和方法很多，除日常的外部营销和内部营销，在节假日和每个特殊的日子里，我们也应抓住时机，有计划地适时适当地作一些特别推销。但是，特别推销不一定都是优惠或是该赠送礼物，只要是一些与众不同的东西就行了。
总之，推销不要错过明显的机会。各个法定节假日，人们从繁忙劳碌的工作岗位上走下来，期待身心得到彻底的放松和休息，这都是我们的机会。节假日的特别推销工作做得好，有时一天的营业额会超过平时里一周的营业额。
现在．有些酒吧和休闲场所竞相推出“欢乐时光”促销活动，为的是在生意较淡的时间段特价供应某些产品和服务，达到增加服务收人、提高知名度、推动人气更旺的效果。例如：在下午3点到5点之间，推行买一赠一的策略，不管你买哪一种产品都同时赠送几种同样的产品。像诸如此类的推销方法能举的例子很多，但有一个原则千万不要忘记：即永远不要做任何吃亏的推销。
还要强调的一点是：有效的推销不能时断时续，必须定期地、扎扎实实地、持续不断地反复进行。只有这样，才能取得滚雪球一样的效果。
最后一点，酒吧的推广主要还是以客人口口相传为主，因此要抓住每一个进了酒吧的客人，只要扫码添加微信就送酒一瓶或小吃一份，音未来的都不属于一次性消费的，而许多人对酒吧的选择都是随机性的，所以如果在他们的朋友圈子里经常出现某个酒吧的信息，再加上老板和服务员留给他们的好印象，自然在下次选择消费的时候会选择你们酒吧。
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将进酒教学心得体会
《将进酒》是唐代诗人李白的代表作之一，其豪迈、激情澎湃的气息，深深地吸引了无数读者和爱好者。而在教育教学中，也可以通过这首诗歌来培养学生的吟诵能力、文学素养和思维能力。下面我将分享一下我在教学过程中，对于《将进酒》的心得体会。
第二段：对于《将进酒》的初步解读
在教学过程中，我首先阐述了这首诗歌的基本情节、哲理意义和艺术特色。我们可以看到《将进酒》这首诗想表达的主旨主要是显现出诗人豪放、豁达、无畏、热爱生活的人生观、人生态度和人生哲学。丰富多彩的诗歌语言、豪放的诗歌语气，颇具感染力和美学价值。
第三段：分析《将进酒》的文学技巧
在课堂上，我着重分析了《将进酒》的文学技巧，比如“宴无好宾，醉无良朋”、“龙虎相争，百战不殆”、“姑苏城外潇湘西路”的刻画形象、运用对比手法的引起强烈的感官冲击、由浅入深的表达手法等等。这些文学技巧，为我们的作品增添了色彩、增强了韵律，丰富了情感和意义，形成了独特的艺术魅力。
第四段：运用《将进酒》的教学方法
在这个阶段，我会借助朗诵、解读、讨论、演绎、分析等多种教学方法，激发学生的兴趣、提升学生的语言能力、培养学生的审美情操，加深学生对于李白诗歌的认识、感知和理解，让他们在学习中获得自信和满足。
第五段：总结
通过教学实践，我深刻认识到，唐诗中的《将进酒》不仅仅是一首传统的古典诗歌作品，更是一个美好全面的素材，作为语文教师，我们可以从中运用多种多样的教学方法，激发学生的认知、文字和情感，实现教学的双赢效果。教学《将进酒》，给学生带去的不仅是音乐、诗歌美的享受感，更是文化底蕴、艺术鉴赏和人生道理的启发和教益。因此，我们应该通过更好的教学方法，展现这首伟大的诗歌的价值，让其在更多的人心中占据重要的地位。
将进酒教学心得体会
《将进酒》是中国古代文学名篇之一，文中充满了对美酒和人生的赞颂，不仅展现了作者李白的豪放不羁，更让读者深感诗人对莫逆之交的珍视。近日我在教学中也采用了《将进酒》这篇文学作品，旨在鼓励学生勇敢追求自己的梦想，享受人生美好，同时也发现了一些教学心得体会。
第二段：培养学生的阅读能力
在教学中，我让学生阅读了《将进酒》的全文，在分析诗句、感悟人生价值的同时也提高了学生的阅读和理解能力。对于那些觉得阅读文学作品很枯燥无味的学生，也能因为这篇文章的美丽语言和精彩笔墨而感受到文学的魅力。此外，我还结合人生阅历对《将进酒》中的意义进行了深入的解释，使学生对文学的理解更为深入和全面。
第三段：提升学生的文学修养
通过对《将进酒》的学习，学生不仅提高了阅读和理解能力，还培养了对文学的热爱和理解。他们通过品读这篇文章，感受到了嗜好、友情、生命的重要性，也学会了生活与诗歌相结合，读懂人生与诗意的含义。在这个过程中，学生的文学修养也得以提升，让他们不仅会应对考试中的文学题目，还能够在生活中更好地将文学作品融入到生活中。
第四段：激发学生的勇气和自信
《将进酒》中的诗句气势磅礴、奔放豪迈，鼓励着人们勇往直前，追寻自己的梦想。在教学中，我也让学生深入体会到了这篇文章中诗人所表达的力量，让他们在生活中也能有勇气和自信去追寻自己的梦想。无论是学业上还是生活中，学生都需要有勇气去追求自己的目标，学习《将进酒》能够激励学生不断向前，勇往直前。
第五段：总结和反思
通过对《将进酒》的教学，我不仅是在传授文学知识，还让学生领悟到文学中蕴含的哲理和力量，在教学中也不断的总结和反思，不断完善自己的教学方法，在传授文学知识的同时，更注重培养学生的文学修养和综合素质，让学生在学习中得到更多的启示和收益。
结尾：
学习《将进酒》让我们更深刻地领会到了李白的人生观和诗歌之美，让我们更加渴望去感受生命的意义和价值。当我们愿意放下浮躁和表面的喧嚣，静心品味，才能感悟到诗中真正的精神内涵，才能真正地更好地提升自己的文学修养和人生智慧。
将进酒学案
三维目标：
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容;
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性;
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
教学重、难点：
1、领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的'愤激之情。
2、背诵这首诗。
一、导言：
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。
二、文体常识及写作背景：
《将进酒》原是汉乐府短铙歌的曲调，题意为“劝酒歌”。作者这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一载(752)。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁国为中心的第二次漫游。当时，他与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
本诗作于天宝十一载(752)，距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟友人岑勋曾多次应邀到嵩山元丹丘家里做客。他与友人岑勋、元丹丘饮酒，借酒兴诗情写下这首《将进酒》，借题发挥，尽吐郁积在胸的不平之气，也流露了施展抱负的愿望。
三、完成预习：
1、收集与酒有关的诗词名句
(1)，人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
(2)，西出阳关无故人。
(3)欲饮琵琶马上催。(4)酒入愁肠，。
(5)，独酌无相亲。举杯邀明月，。
(6)兰陵美酒郁金香，。，不知何处是他乡。
(7)抽刀断水水更流，。人生在世不称意，。
(8)艰难苦恨繁霜鬓，。(杜甫《登高》)
(9)，青春作伴好还乡。(杜甫《闻官军收河南河北》)
(10，怎敌它，晚来风急!(李清照《声声慢》)
(11)，去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪纱》)
(12)?杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》)
(13)?牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)
2、识记字音。(给加线的字注音)
将进酒()莫使金樽空对月()烹羊宰牛且为乐()岑夫子()
钟鼓馔玉()斗酒十千恣欢谑()呼儿将出换美酒()千斤
将进酒诗歌学习心得体会
酒，作为一种文化载体，一直以来都是诗人们倾诉情感的主题之一。其中，李白的《将进酒》以其豪迈的情怀和醉人的诗句，成为了中国古代史诗诗歌的代表作品之一。自我在学习和欣赏这首诗歌过程中，我深深地感受到了其独特魅力，并且从中得到一些关于生活和人生的心得体会。
首先，李白的《将进酒》具有诗歌的力量，能够唤起人们内心深处的情感。诗中的豪情壮志和豪放不羁的个性，都让我深感震撼。从“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”到“窈窕淑女，君子好逑”，每一句都仿佛是一首精彩的歌词，旋律起伏激荡。当我朗诵这些诗句时，我能够感受到自己内心的激荡和冲动，仿佛变成了一个豪情万丈的诗人，勇敢地奔向自己的理想。
其次，通过欣赏《将进酒》，我感受到了诗歌中所折射出的生活哲理和人生智慧。尤其是诗中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这一句，给了我很大的启示。人生短暂而美好，我们应该珍惜每一刻，尽情享受生活的乐趣。同时，我们也应该努力追求自己的梦想和目标，不让时光白白流逝。这种积极向上的生活态度，鼓励我勇往直前，积极面对人生中的挑战和困难。
除此之外，李白的《将进酒》还体现出了一个诗人对自我人格的不断探索和追求。他在诗中描述了自己的独立性格和对自由的向往，以及面对生活中种种局限和困扰时的坚定决心。这些情感和思想的表达，都给我带来了很大的启发。现实社会中，我们经常会遇到种种压力和困扰，但只要保持一颗勇敢的心，相信自己的坚强和能力，我们就可以积极应对并解决问题。正如诗中所描述的那样，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，只有在这样的坚定信念下，我们才能够勇往直前，实现自己的梦想。
最后，通过学习《将进酒》，我也对诗歌创作的技巧和艺术表达有了更深入的了解。诗中所用的大量修辞手法和形象描写，使得这首诗具有鲜明的艺术特点。其中，用黄河奔流的景象来形容自己的豪情志向，用金樽对月的形象来表达对美好生活的渴望，这些都是极富想象力的表达方式。通过学习《将进酒》，我懂得了如何运用比喻、夸张等手法来丰富自己的文学创作，使作品更富有表现力和感染力。
综上所述，李白的《将进酒》是一首充满豪情和智慧的杰作。通过学习和欣赏这首诗，我从中领悟到了人生哲理和生活智慧，并且对诗歌创作有了更深入的了解。我相信，《将进酒》这首经典的诗作将会继续激发着无数人的情感和灵感，成为超越时空的艺术源泉。