范本能够帮助我们发现自己写作中的不足，提升写作水平。在下面的范文范本中，有一些优秀的范本和一些常见的问题，希望大家能够从中获得一些启示。
以文明为题作文
style="color:#125b86">个人的脸上，我们的社会便会更加和谐、更加文明。
我国是礼仪之邦，素来讲究礼貌。孔子说“不学礼，无以立”。讲文明，懂礼貌，做一个讲文明的人，要从我做起，从身边的小事做起。
老师和父母经常告诉我，先学做人，再学做事。人活在世上最重要的就是要学会做人，做一个讲文明的人。
记得有一次，我乘车去姥姥家，车上人太多了，把我挤得都快站不住了，我身边的一位阿姨给我让座，我连忙说：“阿姨、你坐着吧，我站着就行。”阿姨说：“我该下车了，你背着书包挺沉的，快坐下吧。”说着，阿姨向车后门走去。车到站了，上来一位爷爷，我主动给爷爷让座，起身向车后门走去，却发现给我让座的阿姨还在车上站着。还有一次，我乘车回家，车上有几个中学生，他们在车上打打闹闹声音很大，车上很多人都向他们投去异样的眼光，这时，一位叔叔厉声地说：“你们是哪个学校的?在公共场所大声喧哗像个学生样吗?”叔叔的话使那几个学生意识到了自己的错误，红着脸说：“对不起，我们错了。”看到这一幕，我明白了一个小道理，自己的行为不仅仅代表自己。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话看上去很简单，却蕴含了深刻的道理。所以我们应该携起手来，共同倡导文明礼仪，为创造一个美好而又和谐的社会而努力!
以文明为题
文明是什么?有的人说文明是把垃圾捡起来丢进垃圾桶里;有的人说文明是不随地吐痰;有的人说文明是不乱丢纸屑。也有的人只把它挂在嘴边，却忘了用行动来诠释。
文明，不仅仅是一个词，它是一种行为，更是一种精神。生活中要以文明为美。
记得那年夏天，我像往常一样来到公交车站。太阳毫不留情地烘烤着大地，蝉热的在树上叫个不停，狗热的吐出舌头，街上的人个个汗流浃背。过了一会儿，几辆车陆续来到，大家蜂拥而上。唯有一辆车，虽然排着长长的队伍，但是人们不紧不慢有秩序地上着车。
只听‘砰’地一声，装着苹果的袋子裂开了，苹果迫不及待地跑了出来，大家陆续地弯下腰，帮那位脸上布满皱纹的妇人捡起地上的苹果。有的拿起装着衣服的袋子递给了那位妇人，她用充满感激的眼神望着人们。原来在她身边放着一个显眼的轮椅，轮椅上坐着一个年迈的老人，那位老人粗糙的手不停地颤抖着，还打着点滴。只见那位老人目光呆滞，苍白的嘴唇蠢蠢欲动，想说些什么却又说不出来。
文明，多么简单的一个词。一句话，一个小小的举动，一个态度都是文明的表现;文明，多么神圣的一个词，它拉近你我之间的距离，使我们可以用心沟通;文明，属于我们每个人的词，从小我们就应该在心里埋下文明的种子，用心灵去灌溉，它感动着我们，见证着我们的成长。
我们一定要记住：文明在我心，文明从我行，就让文明之花绽放在世界的各个角落。
以文明为题
有一条无形的线连接着你我;有一朵含苞欲放的花蕾，无形中为你绽放绚丽多彩的花朵;有轮初生的暖阳，照亮每个人柔软的心房。那就是文明，文明是圣洁的白鸽，翱翔于天际，存在于人们心中。
“排队，排才对”是公益广告。是一队小青蛙告知人类要排队。动物因没有思维能力而不能主宰地球，但他们有他们的规则、有他们的文明。我们有能力主宰地球，就应该表现我们的一切。
走在街道上，文明随处可见。多走几步，垃圾顺利地回到“家”;听从交通警察的指挥，你我安全地回到家;公交车上给老人让个座，你我愉快地回到家。前不久和同学出去玩，过一个没有红绿灯的斑马线，右边突如其来一辆出租车紧急刹车，我们赶忙止住脚步，司机却微笑示意我们先走，我们也微笑回应。这就是文明绽放的花朵。
校园因什么而和谐?因你我的文明而和谐。校园是我们的第二个家，我们每天会打扫，这是规定，但更多的心中的文明。“恰同学少年，风华正茂”。我们满怀激情，去实践文明。
我们在生活，文明是生活中的一部分，我们的行为举止在不经意间流露出文明。因此，文明从小事做起，从每个人做起，让我们带着青春的骄傲实践文明。
文明
世界厕所组织曾做过这样一个统计：每人每天上厕所6—8次，一年约2500次，人的一生中约有3年的时间在厕所里度过。但据有关组织报导，目前，全球26亿人无厕所可上。
生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物质生活的全部内容和过程，可是，我们往往只重视吃喝而不问拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在关键时刻，想痛痛快快地“方便”一下而难以如愿。特别是老人，“找到厕所心中不慌”。有的人因“内急”找不到厕所而尿了裤子。前不久，某城市一位“的哥”因为急着到处找厕所而闯了红灯，接到一张500元的罚单，他向记者苦诉：“为了避免上厕所，每次出车前我连水都不敢多喝，有时实在不行了，只好将车开到天桥上或桥洞下行方便，时间久了，就患了‘恐厕症’。”
翻开历史，发现世界上有悠久的厕所发展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明时期，人们就已建了厕所，并拥有了一套完整的排水系统。公元2000年的埃及人、希腊人和罗马人也都用上了有蓄水池和排水孔的厕所。到了中世纪和近代，人们如厕又回到大街上，直到200年前，下水道、排水系统以及流动水才进入家庭。1597年，英国诗人约翰?哈林顿实现了马桶工艺的伟大变革，他发明的冲水马桶的“wc”，设计中包括了一个蓄水池，一个储水箱和一个启动冲水系统的把手。后来，这项“aiax”的发明被安装在伊丽莎白一世的皇宫内。两个世纪后，普通百姓才开始享受到这一发明的成果。1775年，哈林顿的发明被亚历山大?卡明斯改进。1778年，塞缪尔?普罗瑟又为冲水马桶安装了球形阀门。随着时代和文化的发展，马桶已成为精美的卫生工具。现在的冲水马桶已经变成了一个巧妙设计、高科技和艺术造型于一身的物品，出现了“玻璃厕所”和“航天坐厕”等，表明了“厕所文化”的发展轨迹。
目前，在一些国家，“厕所文化”得到显著的发展，并且，有关组织在2011年举行的首届“厕所会上”决定：将每年的11月19日定为“世界厕所日”。在日本的城市和乡村，任何一个厕所无异味。在火车上，厕所里芳香扑鼻，并充满了诗情画意。因为日本式的厕所大都建在浓树绿茵和苔色青青的遮蔽之处，人们蹲在这样的环境“方便”，沉醉在无边的冥想遐思之中，此情此景，简直是一种精神享受和心理愉悦。日本的马桶科技领先全球，家里的马桶不但可以清洗身体，还推出了“智慧”马桶，它可以量血压、做尿液分析，还可以测量血脂肪。
在印度首都新德里，有一座苏拉伯厕所博物馆，这是世界上第一座厕所博物馆。馆内陈列着有4000多年历史的古印度砖砌便渠、中世纪的便壶、金碧辉煌的便池，还有在潜艇和太空船上使用的高科技马桶等。展品从古到今，应有尽有，简直是一部厕所发展史。到1970年，国际服务组织开展了这家博物馆，其目的在于向民众推广现代卫生理念，进而推进“厕所文化”的更快发展。
在英国伦敦中心，安装着一种新型厕所，每到夜间，这种厕所从地下徐徐冒出来，到了第二天，又被遥控放回地下。这种厕所使用方便，又清洁卫生，正在英国全面推广。
维也纳是奥地利音乐之都，就连地铁站里的厕所也充满了“音乐细胞”。如厕只要向墙上的播放装置里投个硬币，立即会响起美妙的乐曲，去厕所成了一件惬意的事。
德国政府明确规定，在城市繁华地段，每隔500米有一座厕所，一般道路每隔1000米建一座公厕。同时实行统一管理和收费，收据上标明时间、地点等内容，它能抵等值的现金在快餐店使用。
在美国，围绕厕所问题，通过了“厕所平等法案”，体现出对女性的人文关系的改善。纽约市议会在“厕所平等法案”中规定，纽约市新建或改建的公共大楼内，女厕马桶数量必须至少是男厕的两倍，原因是如今有越来越多的女性从事办公，而她们每次使用厕所所需的平均时间是男性的两倍以上。
人们逐渐认识到，一个文明社会的标志和内容，包括公德心、科技水平、生活习俗、审美情趣等，全在厕所里暴露无遗。因此，在世界上出现了超智能和需要脱鞋的日本厕所，美国的“安全厕所”，德国的原子厕所，我国香港的“金厕所。”“厕所文化”在我国已逐渐引起国家和民众的注意。央视曾以《北京解决“一号”问题》为题，报道了北京城市公厕建设文化展览和北京公厕设计大赛的优秀作品在北京的建设落实情况，被称为我国的第一次“公厕革命”。同时，在北京“世界厕所峰会”上，我国有关专家同15个国家的有关专家围绕厕所问题提出了一系列主张和建议。在2008年北京奥运会上，北京街道规划拥有530个厕所供人享用。针对市民反映如厕难问题，重庆市规划勘测部门于日前绘制出了主城区首张《导厕地图》，并将向部分市民和出租车司机免费赠送。据了解，重庆主城区《导厕地图》对各区每个厕所的位置都用“蓝红标记”进行了标注，共有428座公厕的位置信息和周围的交通信息。
《导厕地图》不仅仅是一张简单的地图，还蕴含着文化，背面印刷有与厕所有关的知识，有厕所的发展历史以及世界各国使用的厕所符号、象形的有趣标识等。该图编制出版后，曾免费向市民赠送了余份，同时还将向主城区8000多辆出租车每车免费赠送一份。
在2010年11月1日人口普查中，调查表格中，其中一项包括有没有独立卫生间、抽水马桶的内容，以掌握市民现代化生活水平情况。
厕所虽然非大雅之堂，然而却是社会文明的一个标志，不少文人墨客写下诸多有关厕所的楹联，读来趣味无穷，令人捧腹，如：
畅通上下；雅集东西。横批：新陈代谢。
静坐觅诗句；放松听清泉。横批：清纯世界。
来前百步紧；出后一身轻。横批：愉悦心身。
适合低吟浅唱；不宜滥炸狂轰。横批：讲究卫生。（此楹联专指环境肮脏的厕所）。
小坐片刻，便会放松意念；清闲须臾，即成造化神仙。（此楹联乃专指环境清洁幽雅的厕所）。
注得实效，忌恨屁多尿少；讲究卫生，欣欢源远流长。横批：广辟肥源。（此楹联专指旧式积肥公厕）。
效率为生命，踞蹲务必审时度势；时间是金钱，排泄理当夺秒争分。横批：只争朝夕。
欢迎领导常来蹲点；喜接平民复往净身。横批：廉洁卫生。（此楹联乃专指乡村公厕）。
世界上有个预言家曾预言：“未来人类急待解决的一大难题，便是厕所问题”。“厕所文化”发展的历史和现状印证了预言家预言的正确性和可信度。时代要求我们必须提高“厕所文化”的意识和自觉性，紧紧跟上世界先进国家“厕所文化”发展的步伐，提高城市设施建造分布的科学性和紧迫性，以“厕所文化”带动和促进全民族文化的健康发展。
文明礼仪为作文
现在，很多地方都竖起了“讲文明、树新风”的旗帜，虽然大多数人是很讲文明的，但还是有一部分人是不讲文明的。比如：有些人随地扔垃圾、吐痰、大小便;有些人喜欢讲脏话、骂人、撒谎;有些人无视红绿灯、中国式过马路;有些人在公共场所大喊大叫……这些行为与做法都是不正确的，我们应该及时发现并制止。同时还要反思自我，及时发扬优良传统，纠正自己的不文明行为。
我们的一举一动、一言一行都在考验着文明礼仪的素养。有些人随手捡起了地上的废纸，扔进垃圾桶里;有些人拾起被风吹落的幼鸟，放在家中饲养或送回鸟窝;有些人注意自己的一言一行，从不在公共场合喧哗、吵闹，给予别人方便;有些人面对诱惑，但绝不说谎，绝不放弃文明做人的底线……这些或大或小、或有意或无意的文明行为，值得称赞。向他们学习，我们就能办好事，做好人。
今天，我就做了一件好事，这令我很开心。
文明
文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的周恩来总理便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，周总理才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的思想不断发扬。中国向来注重文明，早在两千多年前，孔子就发出了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的劝告，还发出了“博学于文，约之以礼”的忠告。
文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。
文明
很多时候，被一种程式化的生活方式深度困扰时，我都想出去走走。很多时候，觉得自己的生活很不晴朗，连自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想换个方式呼吸。很多时候，觉得自己一贯灿烂的笑容开始暗淡，一贯不受羁绊的个性被无聊打磨，我都想以广阔的自然，唤醒自己的灵魂。所以这次利用公出机会，一个人背着简单的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨沟。
从成都到九寨沟，有450公里的路程，乘车得十几个小时。这是一段充满挑战的旅程。沿着岷江逆水而上，飞转的车轮，带着我远离城市，走向古远。走马西行，如同翻阅一册岁月的画卷。
汽车盘山而上，沿途的'那些苍白的河床和荒山让人难以想象它里面会藏着什么景致。一路过来，让我感到诧异的是岷江中上游糟糕的生态环境，连绵的山峦像饱经风霜的老人的脸一样，皱纹遍布，山坡上土壤极薄，塌方的痕迹随处可见。在汶川县，大熊猫的故乡，放眼望去，几乎看不见绿色植被。滚龙舞狮般喧腾的岷江，挟带大量的泥石流滚滚东去。我疑惑，这样的穷山恶水会蕴藏一个童话世界？倒是阿坝州羌族村寨碉堡似的民居楼房、穿臧袍牵牦牛的臧民，还有五彩飘飘的经幡，勾勒出一幅另邦民族风情，给旅途增添了一点意趣。
山上的植被越来越少，人类对生态环境破坏的恶果随处可见。水土流失，土质疏松，满目疮痍，令人对这里的未来发展担忧重重。人类的无度开发带来的环境恶化，正日益危及自身。生产方式的落后，严重影响着当地的可持续发展。
先是有草无树，只有山顶上还能见到几棵，如三毛流浪儿的脑袋。不久，草也不全了，岩石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癣。接下来，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但无树，草也几乎见不到了，尤其路两边的山，更是光秃得厉害。人烟渐渐稠密，不多时，一座小城镇呈现在眼前。但穿过此城后，山又逐渐恢复了元气，就像吃了什么灵丹妙药。“这总不会是气候造成的吧？”我在想。后来的事实证明，凡是离人群近的山，便秃，这一处处的荒芜破败，完全是人为的。
山如此，水也未能幸免。那发源于青山雪岭的岷江，想当初该是多么清澈碧透的啊！可是只从有了人，就什么都变了。
“这里的荒山，水土流失，是几十年、甚至几百年砍伐的结果，并不只是短期行为所致。”导游回答的话并不让我意外。
冰冻三尺，实非自一日之寒。一种对生态的知识积累告诉我：无论靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是为了解决温饱，都不至于超过自然的承受力，对生物种群的破坏性也远不如媒体渲染得那么严重，只有当一切超出温饱需要，用于满足难填的欲壑时，这种索取才是自然无法承受的。
深入山区，目睹了这里人们的生活，我的内心深处发生了震撼。由于客观条件的限制，他们的生活仍处于较低的层次。在面对生计与生态的冲突时，在残酷的生存压力面前，我们不该苛求农民们用学者的眼光去思考问题、寻求答案，尽管过度捕猎、过度放牧、过度捕鱼、过度开采，类似的问题比比皆是。记得在98洪灾时，长江中下游的部分省份就有人指责是上游的农民乱砍滥伐惹的祸，只是不知有没有人想过在要求向山讨吃的农民封山育林的同时，是否应为他们的生计做点什么？！习惯以文明人自居的人们，别忘了山里人也要穿衣吃饭！
与之相对应的是我曾看过的一则报道，当我国西北的沙尘飘散到韩国时，就有一些韩国人带着钱物来到西北治理风沙，而不是做毫无意义的高论。
沿途山势陡峭，却植被稀疏，显得十分荒凉。半山腰不时能看到一丘丘的农田。由于距离较远，我看不出里面种的是什么植物。陡峭的山势，在山上行走都得格外小心。农民的所为，无疑是向天要粮，而耕种本身就已是风险之举。我很难想象这里的农民能有多少收成，能达到多高的生活水平。他们面对荒山、背对青天，播下的是汗水，收获的只能是一分希望。
路边闪过一处处简陋的住房及无数忙忙碌碌的村民，这里仍大体保持着千百年沿续下来的生活方式。公路上，各式各样的车辆来来往往，十分繁忙。落后的生产方式，现代的文明成果在这儿交织，两种状态的共存，构成一种冲突。
九寨沟被誉为“人间仙境”、“童话世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者顶礼膜拜之圣堂。凡被问及是否去过九寨时，未去“朝觐”过的人一般是羞于回答“否”的。细细想来，九寨沟被人推到如此仰首的高度，恐怕是与近年来我们周边生态环境的急剧恶化分不开的。遥想当年，岷江两岸青山苍翠、林木森森、天高云淡、绿水悠长。看那四方景色，何处又不是九寨沟呢？！一想到这些，昨日像那东流水的感叹便悄然涌上心头。
是谁人说过，当人类将原始天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；但当最后一株大树被砍倒在地时，文明也就宣告结束了。人类发达于自身，也终将毁于自身。
文明
文明，一个词汇，看似简单，实际上特别复杂，它体现在方方面面。
尊老爱幼，孝敬父母，尊敬老师，关爱他人，注意环境卫生……这些都可以体现一个人的文明。但是通常人们都会在某种情况下忘记文明做人。
有一次，我和爸爸妈妈一起去浙江旅游，我们一到浙江，放好行李之后就坐公交车去玩。在公交车上我看到一位老奶奶没有座位，正准备给老奶奶让座，这时，有个比我小一点，大约七八岁的男孩走到老奶奶身边，把老奶奶扶到他的座位上，那个老奶奶对小男孩说：“好孩子，谢谢你！”
这个问题体现在这一方面，比如说走在大街上，许多人们仿佛没有看见前方不远的垃圾桶，为了方便，将垃圾随手一扔。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的`各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”
这人看了十分难过，我想，为何其它国家的人们能够做到的事情，可我们却不能呢？这是因为，即便再三强调要讲文明，宣传文明的重要性，人们都没有真正地去把它记在心中，因为我们没有从小去养成这些习惯，没有从自身做起。
请想一想，如果我们每一个人都不去乱扔垃圾，地面干净整洁，就不会有人去乱扔垃圾，破坏环境。
文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。
在校园中，楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，随处丢弃的饮料瓶，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨。
很多人把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。现在，我们正处于成长的关键时期，好的文明习惯如今不养成，以后很难改变，因为习惯已成自然。
让我们把文明礼仪放在心上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，千万不要把文明行为习惯看作小事。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生。
上海闵行区莘光学校初二:魏佳妮。
文明
佛曰：人生路上有百叶草，开千朵花，结一枚果。若有人能遇到此草，守其花开，待其花落，摘其果实，又能将其文明地弃之者，便可入我佛门。
关于文明，以前似乎从未认真思考过，只是偶尔看到了一句佛语，开始让自己浮想联翩。在我的印象当中里，更多呈现的可能是另一个很飘渺的词语价值。无论是对待学习、生活，还是确立自己的人生憧憬，文明的概念都是那样的模糊。
中国是一个拥有悠久文明历史的国家，的确是的。作为华夏儿女，我们是不是应该去传承或者发扬呢？然而曾几何时，我们的文明却走到了一个令人尴尬的境界，使每一个有着黄皮肤黑眼睛的人汗颜。在墨尔本，随着华人的踪迹所至，这里的许多公共场所都给华人提供了特殊的“待遇”，如郊区的公共厕所外面都是英文男女标示，里面却只有汉语的提示“请勿随地大小便！”在韩国，许多公寓、写字楼的电梯口烟筒、垃圾箱上都贴着汉语的提示“请勿随地吐痰”；在巴黎、伦敦的许多公众场所都有“请勿大声喧哗！”的汉文标示……难道全世界只有华人不讲礼貌、不讲卫生吗？怎么就没有其他语言的提示？比如日语啊。对于这样的`一个结果，我无话可说。可以说，我已经说不出话了。
就拿自己来说，我曾经认真思考过自己的人生价值。我的假设是：中国有960万平方公里的土地，如果有960万人，每人都能以自己的努力在一平方公里的土地上实现现代化，中国的现代化不就实现了吗？如果中国有14亿人口，那么140个人里面有10个树立了这样的理想，而且有1个人能够为这个理想终生努力并最终实现的话，中国的现代化进程，不过20xx年的时间而已。今天看来，真的是有些幼稚了。理想化的价值观在现实的“文明”面前面临着挑战。
但是，我只能这么说。因为，我想我自己也做不到文明的标准。那么是肯定的，倘若每个人都不讲文明，可想而知：以后的路该有多难过。冷漠与自私，胆小而惧怕，麻木甚至不仁，是一个民族、一个国家最大的悲哀！
文明
文明，社会的朋友从小就经常看到关于“文明”的广告，比如“文明一小步，收获一大步"，“文明做事，文明做人。”等等。由此可见，文明已成为我们生活中的一个习惯用语。
近年来，中国国力不断发展，在国际上也起着至关重要的作用。然而就这样一个“礼仪之邦”，竟被扣上了不文明的帽子，这是为何？原来中国人去国外旅游时，在风景区乱刻乱画，攀爬雕像，甚至于在公共场合吸烟，大声喧哗，引起外国人的不满。同时也是他们对中国“礼仪之邦”的美称持有深深的怀疑态度。仅仅是部分人的不文明行为，却深深损害了整个中国的形象。
北京市针对在风景区不文明的行为制订了《旅游不文明行为管理暂行办法》，能有效地防止在景区不文明行为的发生。但我认为，要想彻底解决该问题，需从人们的心理出发，只要人们心中牢记这一观念，不文明的行为也就可以有效地避免了。
在风景区乱刻乱画的行为不止一例，甚至已经蔚然成风。政府及其工作人员对此现象制定出针对性的措施，通过各种途径和方式，使人们的心里认同并接受实施“出行要文明”的观念。在后来的公共场所中，文明的人越来越多，不文明的人随之减少。“文明”表面理解，举止绅士。行为光明正大。普通两个字，表现的意思是深远的。自立于社会间，没有文明，你能拥有什么？没有文明，你还想拥有什么？最基本的做人准则都没有了，你凭什么向社会中的一切索要回报。
走到垃圾桶边，看着满地臭气熏天的垃圾。很多人都想马上离开，不想再向前走一小步，将垃圾也放回属于它们的家吧！应该是的，其实你们知道吗？只要你向前走一步，小小的一步，垃圾就不会倒在地上了，地上也不会臭气熏天，我们生活的环境不就更清新了吗？简单的道理谁都懂，但偏偏就是做不到。
文明对于城市化来说是重要的突破点，如若城市居民不文明，则会阻碍城市化的发展，从而阻碍社会的发展，国家的发展。所以讲文明是推动社会发展的重要因素。
文明就像水晶，色泽明丽，温暖我们的心灵;文明像一道光，如此美妙，牵引我们走向高尚品质的木桥。
我们文明手牵手，一起走，创造幸福的生活，明天已来不及，昨天已经过去，今天我们一起去旅行。文明，社会最好的朋友。
文明
文明是种美德，文明是种文化修养。别看文明十分渺小，它在社会或个人交往之间会起到大作用。
千百年来的文明美德之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。中华民族一直以拥有不曾间断的灿烂文明而自豪。一般来说，文明是指国家发展的状态，即国家创造的物质财富与精神财富的总和，是一个国家的软实力。但在实际生活中一个素质高，有教养的现代文明的人，必须有良好的礼仪文明。文明美德处处可见，这些事就常常发生在我们身边的小事中，但往往被文明忽略。
文明虽然无处不在，但我们应该从自我做起，如见到熟人主动打招呼，在公交车上主动给老人让座，在公共场所不乱扔垃圾等......
公共文明是社会意识的集中体现，但是公共文明是建立我们每个人的道德修养之上。所以个人文明才是根本。
从古至今文明代代相传，作为一名小学生我们一定要把这种文明传承下去，首先我们要具备小学生的美德，把坏习惯统统改掉，在成长的道路上越走越好。让我们的校园绽放美丽，让我们的社会迸出文明的火花。让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同我行，文明我先行。
文明
我们要做一个文明的人。文明是一种品质，我们只有具备这种品质才能创建一个文明的校园。
中国历来就素有“礼仪之帮”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在21世纪的我们，一定要继承和发扬这种优良传统。文明礼貌是一件最容易，也是一件最重要的事。它高于一切。
在我们的校园中，口香糖满地的事情已经见怪不怪了。同学们故意损坏公物，到处扔东西……从这些很小的细节就可以反映一个人的思想品德。良好的思想品德是保证我们良好学习的前提。
如果我们没有良好的习惯，即使我们有很好的学习，也枉然。如果我们不能成材，也要先成人。
我认为文明是我们素质的前沿，我相信，只要大家都讲文明，懂礼貌，一定会营造一个宁静、有序、有良好学习环境的美丽校园！
文明
“让”只是一个小小的举动，却体现出高尚的品德，“让”与人类的素养，社会的秩序，文明的发展唇齿相依，决定了人类文明的发展进程。
“让”反映出人类的素养。上下楼梯靠右慢行，把另一边让给他人。公交车上，地铁上主动让座的行为屡见不鲜，人们关照弱势群体，帮助他人。上下公交车，人们自觉排队，搀扶、礼让老弱病残等处处体现人们素养的提升。公共场合不懂得礼让，争得脸红脖子粗的现象越来越少，大家都知道“退一步海阔天空”“严于对己宽容待人”能有效地引导自己做出让的举动。
“让”展现出社会的秩序。熙熙攘攘的街头，私家车不再抢占靠右的车道，让公交车和出租车快速通过。大大小小的车辆为救护车让出“生命通道”，早晚高峰时段，校车处处受到“优待”，一路畅通无阻。这都体现了社会秩序的安定。国外曾发生这样的“怪事”：一条公路上，右边挤满了去行的车辆，堵得水泄不通，左边回行的车辆寥寥无几，但没有一辆车越过中间线为自己抢时间。这巨大的反差充分说明当地的司机讲秩序的美德，与我国部分交通混乱地区完全是天壤之别，他们让的不仅仅是一条车道。
“让”这个小小的举动涵盖方方面面，每时每刻都记录着时代的进步，社会的发展。阿姆斯特朗曾说过：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”。“让”这个文明的举动又何尝不是社会发展的一大步呢？人人做出一点点让的牺牲，社会将会取得前进的一大步。
文明
在我们每个人的身边都有一些不文明的人或事，我们看到会有两种情况供你我选择：１、是默默无闻的不说话，２、是上前阻止不文明的现象的发生。但是多少人敢上前阻止？一百人最多有２个人，而那９８个人就会当没看见。正因为如此，不文明的现象才会越演越烈，直到到处都是。
不管是在学校里，公共场所里都有不文明的现象的发生，这都是由于绝大部分人的没有阻止，人们缺乏的正确认识，在校园里到处都能听见脏话，那真叫‘出口成脏’呢！在马路上随处可见随手丢垃圾或吐痰的人。在公共场所到处都能看见一些因小事而争吵，甚至打架的人，为什么就不能相互谦让一下呢？这时我就会反问自己：“‘谦让’不是中国传统的美德吗？”如果你连这都遗忘了，是否也忘了自己是中国人。
如果，你能在和别人争吵时冷静下来，想一想我谦让一下，是否可以“大事化小，小事化无”了，为什么都没有人知道谦让就只会争吵，争吵并不是一个好的解决办法，却没有人选择别的办法。比如“谦让”或换位思考下，也能得到圆满的解决吧！所以说，在做任何事的时候，都要学会沉着。冷静，不然有可能会事半功倍。
文明
早晨到农贸市场买菜，看到几位城管执法人员由于没收一位非法占道经营者的东西时，双方发生了激烈的争执。只见一位身穿制服的执法人员用手指着那位中年妇女的鼻子，恶狠狠地说：“我跟你说过多少遍了，今天又不是第一次！”说完就和旁边的几个同伙强行把她的菜篮子和秤扔到标有“城管执法”字样的车上。那位妇女年龄大约在五十岁以上，看她一副孤独无援的样子，使人顿生怜悯之心。远处还有两三个菜农看到城管来了，都象耗子见了猫似的东躲西藏。
这情景好象在哪儿见过吗？我努力搜索记忆的痕迹，才终于想起。原来在电影、电视里见过，不过那是描写野蛮时期的老百姓见到酷吏时的情景，还有民国时期的百姓见到警察那种狼狈躲藏的画面。可现在是二十一世纪的新时期，是在社会义的中国呀！
现在，关于城管野蛮执法甚至闹出人命的报道，经常见诸报端和电视。看来，我们离文明执法还有很长一段距离啊！
近日在《读者》杂志上读到一篇文章说，上个世纪六十年代，日本政府计划在成田机场修建三条跑道，由于计划用地上的农民拒绝搬迁，导致修好第一条跑道就用了整整十二年时间。后来修第二条跑道时，日本政府只好做出妥协，避开跑道中间的七个钉子户，将跑道继续向北侧延伸。日本政府整整折腾了四十四年时间，才修成了两条跑道。至于第三条跑道，政府只好放弃。因为日本这个国家挺讲脸面，在任何情况下都不使用武力解决公民抗法事件。日本政府不仅未动七个钉子户的一寸土地，而且还与他们达成协议，规定成田机场在每晚九点钟以后禁止飞机进出空港，目的是为了保证这七个钉子户的正常休息。
文明执法，在国外很多国家都非常重视，并成为政府考核政绩的一项重要指标，也是衡量一个国家的法治与文明成度的标准。而在文明之邦的中国，有些人仗着自己手中一点职权，就在百姓面前耀武扬威、飞扬跋扈，以显示自己的潇洒和风度，以为了不起。这充分体现了那些人的无知和无能。
曾有报道说，某乡镇要修一条惠国利民的公路，但由于公路要经过一户民房，在与该住户协商未果的情况下，乡政府便带了很多警察强行将人带走，然后动用推土机将房屋夷为平地。该乡领导还振振有辞地说：“这说明我们的政府执法有力，为民办了一件好事啊！”中国不是一贯提倡“少数服从多数”、“顾全大局”这个原则吗？这种只把受益人的数量放在首位，以多数人未来权利的名义，剥夺少数公民的现实权利，貌似一种共同责任理想，其实是强盗逻辑，是大家一起当强盗，打劫几个手拿果实的人，然后丢给他们一点点补偿。
野蛮执法还体现在执法的随意性。比如，某地警局接到举报说有人聚众，于是出动警力将这些人带到警察局。接着就对这伙人进行搜身，没收赌资。不管你有没有参与，也不管你身上的现金是否全部属于赌资范畴，皆一律没收。为防搜身不彻底，连内衣裤也脱了，甚至女人也不例外。然后再做笔录，折腾几个小时后，才决定拘留或者罚款。至于搜身，有无法律依据？有无侵犯公民权力之嫌？完全由他们说了算。而至于拘留还是罚款？罚款额度多少？也完全根据办案人员的主观臆断。经常见到一些朋友因被带到警察局，在里面一呆就是七八个小时，等交了罚款才出来。我问他们：“你们交罚款，警察会向你们出据收据吗？”
朋友笑着说：“能早点出来就不错喽！哪还有收据呀！”
据说在美国，警察办案时，一般都要向当事人出示证件，并说明来意。然后将当事人带到警署做笔录，同时还要告知当事人：“如果我们有违法或者侵犯人权行为，你可以向法院起诉，这是你的权力。”
等做完笔录，立即释放当事人，告知回家等候法院通知。至于当事人将要受到什么样的处罚，这要等法院判决。这才是法治国家的文明执法典范。
文明执法是时代提出的要求，也是建立和谐社会主义的前提，只要真正做到“以人为本”，文明执法才能实现。
野蛮，常常会畅通无阻；文明，往往伴随着阻滞。要效率还是要公正，这不是一个需要经过思考才能回答的问题。