最新生活的艺术林语堂读后感 生活的艺术读书笔记(汇总6篇)

当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇读后感了。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？以下是小编为大家搜集的读后感范文，仅供参考，一起来看看吧

生活的艺术读书笔记

生容易，活容易，生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。人们不停地奔波，因为我们不断的追求。

累，现代生活的代言。或许我们的生活缺少艺术，不懂得如何去艺术的生活着。可是艺术是什么?怎么才是艺术的生活……或许林语堂的《生活的艺术》能对我们有所启发。

生活可以是艺术，可以很放松，可以是种享受。它可以经历大风大浪，也可以停泊在港湾里随着清风微微有些晃动。船帆本是白的，但如果你喜欢，便可以添上一点颜色，那么它就与别人不同了，是独一无二的。

我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

生活的艺术初二

数学家华罗庚曾经说过：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，日用之繁，无处不用数学。这是对数学与生活的精彩描述。新制定的《数学课程标准》十分强调数学与现实生活的联系，提出：“数学是人们生活、劳动和学习必不可少的工具，能够帮助人们处理数据、进行计算、推理和证明。”通过教学使学生“认识到现实生活中蕴涵着大量的数学信息，数学在现实世界中有着广泛的应用，面对实际问题时，能主动尝试着从数学的角度运用所学知识和方法寻求解决问题的策略；面对新的数学知识时，能主动地寻求真实的背景，并探索其应用价值。”基于以上的认识，结合新课标实验教材的编排以来源于生活的情景、游戏、活动为主的特点，在一学期的教学实验中，我密切联系学生生活实际，从学生熟悉的生活情景和感兴趣的事物出发，为他们提供观察、操作、实践探索的机会，使他们有更多的机会从周围熟悉的事物中学习数学和理解数学，体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和作用，体验到数学的魅力，从而对数学产生亲切感，增强他们对数学知识的应用意识，培养他们的自主创新能力。

一、挖掘生活中的数学现象。

新《数学课程标准》在设立情感和态度的目标领域时，提出：在第一阶段，让学生经常用数学的“眼光”看身边的事物。让孩子对自然和社会现象的好奇心、求知欲不断旺盛成长。使学生对数学有一个较为全面、客观的认识，从而愿意亲近数学、了解数学、谈论数学，对数学现象保持一定的好奇心。而这颗“好奇心”正是一个孩子身上重要的素质，它将使一个人不断地学习，不断的.得到发展，还可能使一个人走进科学的殿堂。由此，我根据实验教材的教学内容，经常设计一些相关的生活问题，例如：请用1、2、3、4、5各说一句话。说出与数字有关的景点。说说生活中哪些地方用到0等等。还定期让学生进行生活小调查，引导学生注意身边的数学。

二、创设生活化的数学情境。

现代心理学认为：教学时应设法为学生创设逼真的问题情境，唤起学生思考的欲望。让学生置身于逼真的问题情境中，体验数学学习与实际生活的联系，品尝到用所学知识解释生活现象以及解决实际问题的乐趣，感受到借助数学的思想方法，我们会对生活中常见的各种数学现象，如优惠措施，行程问题的最佳选择，物品的分配等理解得更深刻，真正体会到学习数学的乐趣。

为了使学生更好的了解数学的思考方法，提高学生分析问题、解决问题的能力，在教学中经常把数学知识包装在生活情境中，让学生学得有趣、愉快、轻松、主动、深刻。例如：在教学“10的分成”这个知识点时创设了一个分糖的情境，妈妈买来10粒糖，要小明分给自己和小明的表弟吃，如果你是小明，你会怎么分呢？为什么？有的小朋友说：每人各5粒，因为这样公平。有的说：给弟弟6粒，自己4粒，因为弟弟年龄比我小。有的说：我3粒，弟弟4粒，还剩3粒留给妈妈，因为妈妈很辛苦。等等。课堂气氛非常活跃，每个学生都在积极思考，既让学生对10的组成有了清晰的认识，又在课堂中渗透了“人文”精神，让学生懂得人与人之间的尊重和友爱。

三、开展生活味的数学游戏。

学生喜欢做游戏，游戏符合他们爱玩好动的天性，能有效地调动学生动手、动口、动脑，为多种感官参与学习活动创设最佳环境，能吸引全班学生积极主动、愉悦地投入到学习中去，使教学收到意想不到的良好效果。把数学知识“蕴藏”在生活常见的游戏中，无疑是让学生乐学、爱学的最佳途径。所以我们要大力组织好学的游戏。

例如：在学生认识了10以内的数后，我设计了一个摆数字的游戏，让学生用火柴棒摆数字，说说每个数字用了几根火柴。然后告诉学生只要移一移，添一根或去一根，这些数字之间能够相互变化，让学生通过合作游戏，自己去发现，然后汇报成果。学生在游戏中表现地非常主动，通过不断尝试，发现了其中的奥妙。

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生活的艺术读书心得

林先生的这一经典语录让我仿佛看到了自己人生道路的真意。生活中总有无数人在为一个所有人都不知名向往的目标而用尽各种方式去努力，却几乎没人能解释得清为何要穷其一生去做一件绝大多数人都解释不了为什么要去做的事。林说：我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。

看似毫无逻辑的随性描笔，只是对我们生活中无数平淡小事的浅析，但在我看来，他却是在毫无压力，毫无刻意的随性中将我们中国人淡泊名利，向往人性自然闲适的生活方式以及自然洒脱的个性毫无障碍的刻在每个人的生活中，脑海里。

林先生教会我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。他说：“当你以为不要紧时，便什么都不要紧了。”而人生来就是要生活的，如果连生活都不要紧了，那么还有什么是要紧的事?人生又是为何而活?衰老最大的悲哀不是身体衰弱，而是心灵的冷漠。有趣的灵魂则是人生精神的寄托。林先生说享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。我觉得他的意思大概是尽己所能，活在当下，活出精彩。中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。我们都相信人总是要死的，我认为这种感觉是好的。它使我们清醒，使我们悲哀，也使某些人感到一种诗意。它使我们能够坚定意志，去想办法过一种合理的真实的生活。

是啊，我们总在生活中不停地生活，却不知何时已经失去了以往的那种悠然自得，放松的心情。我们开始变得浮躁，逐渐失去了往日常挂在脸上的笑容。林先生这本《生活的艺术》仿佛就是一面当代生活已逐渐失去的缩影。这次的天灾，无异于给本就不悠闲的生活雪上加霜。但是疫情带来了痛苦，也带走了许多人性的欲望。有幸在此时读完了《生活的艺术》，我想，或许是它想我们在浮躁的生活中找到那份属于自己的方式，教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

《生活的艺术》是国学大师林语堂在19__年出版的一部英文作品，曾占据美国畅销书排行榜榜首达52周(我看的是中文译本)。这本书也是我和一位书友交换得来的，前前后后，断断续续地看了两个月左右。

《生活的艺术》无疑是一本好书，官方介绍这样说：林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。

这本书的前面大部分内容我是没看进去的。中国字都认识，但读过去之后却没有进入大脑;或者读懂了，但感觉没有什么收获。我硬着头皮往下啃，一边反思自己为什么读不进去，吸收不了。直到看了“读书的艺术”这个小节才搞明白。之前认为，这本书写于1937年前，那个时候作家的用语习惯，语境与现在不一致;或者作家的思维方式跟理工科的汉子有差异，导致看不懂。读了这一小节之后，才发现问题出在自己的心境上。这本书本身传达的是贴近自然的生活观念，需要舒缓的心境才能读得下去。在学校，自己的大脑处于高速运转状态，想的是用尽量短的时间把这本书读完。这本书却需要细细地品，慢慢地读，方能读懂。

读这本书还是有不少收获的。最令我印象深刻的一个观点是，当一个人的思想和经验尚未达到可读一本名著的相当时期时，他即使勉强去读，也必觉其味甚劣。也就是说，当一个人自身水平不够的时候，他的鉴赏水平也是有限的。所以，面对一个作品时，不能妄加评论和下结论，很多时候要从自身开始反省。一个人的心境也很大程度影响着一个人的品味。不同时候读同一本书，滋味也是不同的。就像读这本书一样，回到家以后心境慢慢地闲适起来，也更加能够欣赏这本书了。读这本书时，也发现了书中好多处的观点都可以回答这样一个重大问题，即现代科学为什么起源于西方。作者从哲学层面对这一问题进行了分析。

受限于个人水平，我对这本书的分析是不够彻底的。当你的心境不急躁，当你能心平气和地面对生活时，是可以读下这本书的。

文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢?”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢?开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢?那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢?在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。

快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一睹快乐的芳容。

我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐;荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。我现在才知道“早晨出门七件事，柴米油盐酱醋茶”，这七件事就足以让我很开心了。清晨从窗户中射入的一缕阳光，春日里朦胧中听到的清脆的鸟鸣，路上轻轻抚摸脸颊的阵阵微风……那会让你感到快乐。我记得曾看过这么一段话“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得快乐。当一个人悠闲地陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。”大自然与人有着不一般的关系。西方有句古诗，“我来自尘土，我终归与尘土”。每一个人都是大自然的一部分。我们应该像鱼一样在水里，迎着粼粼的水波，荡漾着心情，自由的游弋;像鸟一样飞翔在湛蓝的天空，与云为友，做天空的旗帜……有了这样丰富的想象力，我们可以摒弃作为人的所谓的高贵和自尊，真正的成为自然的朋友，真正的欣赏并赞叹种种自然的神奇和美妙。我们有时就是一个鱼，有时就是一片云，有时就是一块石头，有时就是一蔓青草，只要我们愿意，我们想成什么，就是什么。人的思想是无边无际的，是自由的，没有谁可以干涉，可以阻止它的发展，只要你愿意，在思想中，一切皆可呈现。路人的一个微笑，一句早上好，都足以让我感到快乐。我现在愿意花时间在这嵌入这篇文章，是因为我在将自己的思想呈现出来中找到了快乐。文字使我快乐。一直以来我都以写出的文字与别人分享而让人从中得到启发与思考为快乐的源泉。

这篇章中还提到了“金圣叹之不亦快哉三十三则”，只要你去挖掘，一天当中的快乐也许可以是一百则。如果我们多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心;多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧;尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐。静静地享受简单的生活，发现不简单的快乐，这才是享受人生之道啊!人生之旅，快乐是无限的。

读林语堂的书如品茗，每每饭后翻阅，细细品味，别有一番滋味。

"梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远都不到宁静，直到这些梦想成为事实才止"林语堂说猴子和人类都会展现出唯有哲学家才会有的忧虑和沉思的表情，为何统治这个世界的是人不是猴子呢?因为人有着梦想另一个世界的能力和倾向。

《华严经》说："不忘初心，方得始终。"这个初心我理解的就是最初的梦想，有了梦想就会付诸行动。在行动的路上，有人会因为这样那样的原因而中途易辙，或裹足不前或南辕北辙，这都于初心的遗落。所以，强调梦想，强调初心，即强调坚持。

"微妙的常识、哲学的轻逸性，和思想的简朴性，恰巧也正是幽默的特性，而且非由幽默不能产生"他在讲什么呢?什么是幽默?我的理解幽默须具备一个哲学家的思维，用浅显易懂的语言表达一个简朴的道理。大道至简，简朴是最难实现的东西。

林语堂对陶渊明的评价很高："所谓理想的哲学家即是一个能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能够觉察到尘世间成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地，而不仇视人生的人。陶渊明的心灵已经发展到真正的和谐的境地，所以我们看不见他内心有一丝一毫的冲突，因此他的生活也想他的诗一般那么自然而冲和"有人说陶渊明是个"逃避主义"者，不为五斗米而折腰，没有考虑家人的生计。事实上他不是，他要逃避的仅是政治，而不是生活的本身。我是欣赏陶渊明的，因为没有他那份超然物外的洒脱，没他那种"怀良辰以孤往，或植杖而芸耔"的安然满足。也越发敬佩这样一个无忧无虑，心地坦白的人。

高晓松在清华的演讲中说："生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。"演讲完了，有学生提问："我是该选择外企还是国企?"他被气的半死。陶渊明为我展现的画面就是诗和远方。在现实的疲惫生活中，每当想到还有诗，还有远方，就会重现燃气希望，继续上路。

从今天起，活着，有热情的活，带着梦想活!生活随处可乐，得乐且乐!

读完林语堂先生《生活的艺术》一书后，我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠然陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像天堂一般。

在林语堂那里，享受人生，不拘一格，不管物质的还是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物质哪是精神，而是“心物合一”、“灵肉一体”。这种打破物质和精神的二分法，从而给感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林语堂人生哲学的底色。在林语堂看来，中庸哲学的近情是基于个人主义内涵的。正是基于个人主义之上的情感，才是判断取舍的重要依据，而集体脾性和民族性格则是由各个个人的情感汇聚形成的。天才并非像中世纪神学的“灵魂”那样一个神话实物，而仅仅是一个比喻;国家天才不过是它的行为的一种性质和做事的方法罢了，天才的作用不过是在国家危急时的选择与取舍倾向，决定着国家的最后行动途径。在林语堂那里，人类文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的国家将生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快乐之中，近情的生活是享受快乐的生活。近情精神是中国所能贡献给西方的一件最好的礼物。在西方人，凡是只须合于健全逻辑的，便认为是很充足的，但在中国人虽然在逻辑上已是很对时，也还不能认为很充足，同时还须求其近于人情，作为士大夫一族的林先生学贯中西，着述颇丰。他的文字舒缓而有灵心，幽默而不乏睿智，平和而充满深情，浅显而深藏着哲思。他怀着一颗仁慈之心引领着我们从迷茫中走出来，以旷达的态度去面对现实，以淡漠之心去对待名利，以火热般的情感去拥抱生活。他是文学家，是哲学家，是思想家，也是一个会生活的人;他从哲学和艺术的高度俯视生活，以平常之心体悟生活。在他看来，人一旦追寻生活的意义，追求人生完美的理想，就会失去生活的快乐。他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西;……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这是否要我们放弃理想和追求呢?非也!依愚之见，理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。

生活的艺术读后感

工作与生活的平衡艺术

在最近举办的沃顿商界女性研讨会（whartonwomeninbusinessconference）上，几位来自华尔街的女经理谈到，人们经常谈及的短语“工作/生活的平衡”，对不同的人意味着不同的含义，此外，即使对同一个人而言，这一短语在其职业生涯的不同阶段也具有不同的意义。

在这次题为“为了长期职业生涯：华尔街女性谈在成为副总裁之后如何在生活和工作之间达成平衡”的研讨会上，五位女性与会者一致认为，对第一年在华尔街工作的人来说，要想在工作和个人生活之间达成完美的平衡几乎是不可能的。但是，她们也认为，随着时间推移，还是有可能达成这种平衡的。

美联证券公司（wachoviasecurities）（也称为“瓦乔维亚证券公司”）股权资本市场部的董事总经理卡罗尔・谢佛尔（carola.schafer）说：“刚出商学院就想取得工作和生活之间的平衡是非常困难的。”她曾在摩根大通（jpmorgan）工作过17年。“你一定想为这样的一个组织工作――它能让你在未来得到工作/生活的平衡，它尊重个人生活，它尊重个人时间，它有一个出色的指导组织――而且是女性心目中的优秀组织。”可是，第一年入职的新职员不能告诉雇主：“我来了，我很棒，我很聪明，我想要工作/生活的平衡。”谢佛尔谈到，但是，“随着时间的推移，工作/生活的平衡还是完全可以得到的。”

她补充说，工作表现是至关重要的，尤其是在职业生涯的开始，出色的表现会给你带来生活方式更具灵活性的回报。“如果你确实想在那儿工作很长时间，想得到发展良机，想随着时间的推移而得到工作和生活之间的平衡，同时，想获得丰富的工作经验，那么，你的工作表现就必须一贯出色。始终出色的表现能为你带来‘杠杆作用’……你会成为组织不可或缺的人，每个人都想让你成为自己人际网络的一部分。从而，所有的大门都会向你洞开。”

与会者强调，在华尔街吵吵闹闹、乱乱哄哄的工作环境中，一个人应该很清楚自己需要优先处理的事情是什么，这一点是很重要的。回想起自己第一年作分析师时在办公室度过的很多夜晚，摩根大通自然资源投资银行（jpmorgan'snaturalresourcesinvestmentbanking）的副总裁苏瑞娜・舒克里（surinashukri）提出了这样的问题：“什么才是真正的工作/生活平衡呢？”她说：“工作/生活的平衡并不是指你要工作x小时，玩y小时。事实上，这种平衡意味着你要清楚什么对自己才是重要的。随着职业生涯的发展，你需要优先处理的事情也会发生变化。”

舒克里建议说，如果新入职职员优先考虑的是在工作中得到赏识，那么，就得到赏识需要什么条件的问题，她可以而且也应该抱有现实的态度。“然而，如果你已经开始工作了，可你并不知道什么对自己才是重要的，那么，取得工作和生活之间的平衡对你来说就会充满挑战。因为你没有目标。”

与沃顿商学院毕业生迈克尔・博伊登（michaelboyden）合作创建了私有投资机构金桥投资公司（goldenbridgecapital）的埃姆博・艾哈迈德（umberahmad）说，拥有一家公司，让自己在安排工作日程时有了些灵活性。“但是，问题在于你永远也摆脱不了，你永远也不能真正地回家，你需要保持每天24小时、每周7天的状态。所以，她以另一种方式获得了工作和生活的平衡。”对她来说，工作和生活的平衡来自对个人兴趣的追求。“我会尽可能多地驾机飞行。”埃姆博说，她是位持照飞行员，她还谈到，自己在几个非营利组织董事会中的工作常常让自己脱离常规的事务，她因此认识到，在华尔街工作是多么的幸运。

研讨会的与会者还强调了人际网络的重要性，她们认为，人际网络不但对成功的职业生涯策略至关重要，而且对取得工作-生活平衡也同样很重要。三位已婚与会者之一的舒克里谈到，屡见不鲜的是，华尔街的年轻女性倾向于自成一统，从来不关注工作以外的世界。“要及早寻求一个能为自己提供支持的人际网络。无论是在办公室内，还是在办公室以外，找些能帮助你、让你能轻松与之交流各种话题和问题的人都是至关重要的……你干的是很费力的工作，如果单枪匹马，那么，工作会显得尤为艰难。”

”她说。她开玩笑说，如果刚到华尔街工作的时候没那么做，那么，她可能还无缘和任何人交流，甚至还没有理过一次发，三个月的时间很快就过去了。

更重要的是，以打电话、喝咖啡保持的这些联系会结出丰硕的果实。博伊登是艾哈迈德在上商学院时的朋友，现在是艾哈迈德的商业合伙人，她谈到，当自己和博伊登开始创办金桥投资公司的时候，“向我伸出援手、给我提供资金和支持、把我介绍给他人以及向我介绍经营思想的人数之多，让我惊奇不已。”

摩根士丹利公司一个研究部门的副总裁伊莎贝尔・哈尔芬（isabellehalphen）周末也工作，这样，平时就能与公司中的其他团队面对面交流了。“我整天都坐在电脑前，通过电话或者电子邮件与人沟通，但是，在公司内部拥有一个强大的人际网络是非常重要的。”她谈到，在目前的经济环境中，找时间与公司内部团队面对面沟通显得尤其重要。哈尔芬说，如果管理层要扩编，那么，“你一定不想让自己的名字远离那个名单。”

这次研讨会的主持人、瑞银集团（ubs）业务开发部门的常务董事巴努・坦斯维尔（banutansever）力劝年轻女性，要“利用自己的财务资源使自己的生活更轻松。如果你（每天）工作20个小时，那么，你就不可能让自己的公寓井然有序。所以，要善用家庭和朋友，要花钱请人帮忙。我就通过freshdirect采买日常用品。你问我是不是喜欢他们的产品？不，我可不喜欢，不过很方便、很快捷。”

谢佛尔建议，女性不应该拒绝“保洁工的服务，可以让干洗工帮自己洗衣服，把这些工作外包出去你应该感到高兴。拥有一个做各种事情的网络会让你的生活更轻松的。”

虽然华尔街的工作颇为辛苦，不过，参加研讨会的与会者都同意艾哈迈德的观点，她说：“有一件事你不应该做出牺牲，那就是你自己和自己的健康……去找个健身教练吧，这才是你的金钱和时间的好去处。”艾哈迈德还谈到，最后，更美好的远景是在艰苦工作上坚持下来的关键所在。“金融服务业的工作是既能给你带来激动人心的经历，也能给你带来沮丧糟糕经历的工作之一。你要确信，自己做这样的工作是有恰当的理由的。如果只是因为这类工作名声很好才去做，那么，可能不出一星期，你就会逃之夭夭的。”

“很多第一年、第二年作分析师的人从来也不会后退一步看一看大背景。”谢佛尔谈到。“随着时间的流逝，只有那些着眼于‘为什么’而不是‘如何’的人才能取得成功。”

参加研讨的经理们谈到，从战略的角度来说，为得到工作-生活平衡提前规划无需牺牲职业发展的需要。“总体而言，这些年来，华尔街对女性已经比过去变得更为友善了。”舒克里说。“人们更注重留住女性职员了。有时候，女性的离职是自己的选择，因为她们不想工作得如此辛苦，不想如此频繁地旅行。”

为了满足她们对工作-生活平衡的需求，华尔街的机构给女性职员――同时也给男性职员――提供了在机构内部转换工作的更大灵活性。哈尔芬说，摩根士丹利公司“在尽最大努力寻找留住女性职员的办法。其中一位男性职员的全部工作，就是要确保希望在公司内部转换工作的人能如愿以偿。”

虽然坦斯维尔承认“很多母亲离开了华尔街”，但是，她并不认为原因在于华尔街更愿意聘用男性而不是女性。“很多男性职员也深受家庭问题和孩子问题的困扰，而且很多男性职员也辞去了专业工作，因为他们无法同时兼顾家庭和工作。”

4年以前，坦斯维尔将自己在瑞银集团的工作转到了一个不需要频繁旅行的岗位，因为她和丈夫准备要生个宝宝了。在新工作岗位上工作了6个月以后，她意识到，自己根本不喜欢这份工作，所以，又想回到自己以前工作的那个部门了。她力劝研讨会的听众，不要为了工作-生活的平衡而躲避全新的职业挑战。“如果你有激情，那就去追求吧。如果你从来也不去尝试，那么，你就不知道自己会做何反应，就不知道自己的感受会怎样。"

坦斯维尔说，轻重缓急的顺序是会发生变化的。“在金融服务领域，很多渠道都可以让你开辟自己的道路。对我来说，这不是一次冲刺，而是一场马拉松。”

工作与生活的平衡艺术

越来越多有创新的好主意，一定能给员工带来更多福利，缓解工作与生活的冲突，只是，我们可能需要重新审视和认真思考真正意义上长期有效的work-lifebalance.

七月盛夏，正如往年一样，大学毕业生潮水般涌入各种社会工作岗位，人力资源从业者们愈发的忙碌起来，吸引、招聘、保留，孜孜不倦。与此同时，根据有关调研结果显示，目前中国各大企业人才流失情况依然严重。企业人力资源部门不断创新，从物质待遇到员工福利，从灵活机制到职业发展，很多企业意识到要吸引和保留优质人才，不得不使出浑身解数。即便如此，大量的人才流失，还是成为企业老总的心头隐痛。

很多人力资源经理坦言，有时候不得不花费心思构思新的平衡举措，觉得自己像是在做活动策划。诚然，我们有理由相信，越来越多有创新的好主意，一定能给员工带来更多福利，缓解工作与生活的冲突，激发大家对企业的信任与依恋感。只是，我们可能需要重新审视和认真思考真正意义上长期有效的work-lifebalance.

一个人从进入社会开始工作一直到职业生涯的结束，期间伴随这种变化的，是一个人一生的跌宕起伏，因此我们不能简单的去谈工作与生活的平衡，就好像一家餐馆不能永远卖那几道菜，我们真正需要探求的是，在不同的人生阶段，我们的员工到底需要什么。

当人们初涉职场，会拥有很强的工作动力与激情，追求事业发展和基础物质条件积累。在这个阶段，员工对工作量和工作地点等，通常不会太过介意，在工作步调与速度上，正处于大踏步地前进期，当然，此时他们的职务角色还是比较基础和初级的。通常这个阶段会维持在员工进入社会的0～3年间。在而后的4～7年，情况开始慢慢变化，如果说之前的3年，员工在自己的职业发展上不断的“试错”，也并不很介意“流离失所”的工作场所，那么在现阶段，他们开始关注精专的工作领域以及稳定的家庭关系，尤其对女性员工来说，可能要完成更重要的人生使命，而同时他们在企业中的职务角色，也逐渐重要起来。

那么我们有理由相信，这个时候如果能够给予他们更多稳定的物质待遇，家庭维系方面的福利，抑或职务角色转换，对保留核心员工，应该是具有吸引力的。

不同，他们也已经是企业的中流砥柱，那么针对该群体我们又应拿出什么政策和制度来增加他们对组织的依附感，如果能为他们提供个性化的发展路径，会不会比单说“work-lifebalance”来的实在一点，保留住这些核心人才意义重大，人力资源经理们应该好好想一下应该如何将员工职业发展，个人生活及发展步伐整合起来。当然，热热闹闹的探讨了这种有意思的“客制化”的员工发展路径设计与保留机制后，我们也明白在实操层面其实并不容易。

个性化的设计，意味着hr不能只拿出所谓的工具和方法，任何一种机制的运行背后，都要拥有大量数据信息的收集和分析的支撑。这就首先要求该企业具有一定规模，才能收集到更合理的分析报告，也可能产生更多让员工自主选择的机会。其次，这项工作要求一线的管理经理们，要不断地与员工进行紧密地沟通，将员工的心声及时，准确的传达给hr，后者才能做出正确的政策制定，实施。另外，这也不得不迫使很多刻板，严肃，专制的高层管理者转变管理风格，企业文化氛围以适应这种需要多维度沟通的“上传下达”的工作要求。

纵然难度重重，但是其实我们已经欣喜的看到很多企业运用mcc成功的降低了员工离职率，增加了员工满意度和敬业度。我们有理由寄希望于此，随着经济社会的整体发展和企业的自主能动性的提高，会有越来越多企业及员工得益于个性化的职业发展，实现真正的work-lifebalance.