2023年出师表前课文（汇总19篇）

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初三语文《出师表》课文及教案

抽查字词的意思，试背课文。

上节课我们初步学习了课文，这节课，让我们一起走进课文，细心感受诸葛亮质朴的文笔与真挚的情感。

（一）解读课文。

1．“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”的原因是什么？

【合作探究】追念先帝对他们的厚遇，想要报答在后主的身上。

2．请用自己的话概括出诸葛亮向后主刘禅提出的三条建议。

【合作探究】广开言路、赏罚严明、亲贤远佞。

3．如何评价诸葛亮提出的三条建议？这三条建议有怎样的内在联系？

【合作探究】这既是施政的措施，又是治国的正理。其中广开言路是前提，赏罚严明是关键，亲贤远佞是核心。

4．刘备选拔出来辅佐后主刘禅的文臣武将分别有哪些？这些人有什么优点？

【合作探究】文臣：郭攸之、费祎、董允。武将：向宠。优点：文臣善良诚实、忠诚无二；武将善良公正、精通军事。

【合作探究】先汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。后汉倾颓的原因是：亲小人，远贤臣。

态度：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”也就是非常痛心遗憾。

（二）赏析语言。

【合作探究】意思是“社会地位低微，见识短浅”。具体指“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世”。

2．品析“今当远离，临表涕零，不知所言”。

【合作探究】这句话的意思是：“今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。”从中可看出诸葛亮其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态尽现，耿耿忠心尽袒。

（三）归纳主旨。

说说文章的主旨是什么。

【合作探究】本文以恳切的言辞，针对当时的局势，向后主提出三条建议，表现了诸葛亮“北定中原”的坚定决心和忧国忧民、对蜀汉忠贞不贰的思想。

（四）探究写法。

品读课文，体会语言特色，品味本文语言描写的技巧。

【合作探究】(1)语言率直质朴。此文的语言最显著的特点是率直质朴，表达恳切忠贞的感情。在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”的思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话都不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。率直质朴的语言形式和文章的思想内容是统一的。(2)议论、记叙、抒情相结合。全文对后主所提的建议属于议论，中间追忆往事、感念先帝知遇之恩，属于记叙。而作者对刘备父子真挚的情感则融于其议论、记叙之中。三者水乳交融，使得文章极富感染力。

（五）拓展延伸。

书愤。

(宋)陆游。

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

赏析：这首诗巧用典故：“塞上长城”句，诗人用刘宋名将檀道济的典故明志；尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。另外，诗歌巧作对比：一是将理想与现实作对比；二是将诗人的早年形象与晚年形象作对比；三是用蜀汉诸葛亮慷慨北伐同南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。全诗紧扣住一“愤”字，抒发了诗人壮志难酬的悲愤，表现了诗人高度的爱国主义精神。

《出师表》以“形势”震动对方，以“情感”感动对方，以“措施”教导对方，以“事业”激励对方。肝胆相照，情深意厚，一直为世人所称道。学完本篇课文，同学们又有些什么感悟呢？课后大家可以互相交流一下，加深对文章的理解以及对诸葛亮的了解。

请完成本课对应训练。

出师表忧国忧民忠贞不贰。

初三语文文言课文复习：《出师表》

初三语文《出师表》课文及教案【】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作_犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭彼之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为官中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除_凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、韦、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、韦、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

28.出师表·电子课文附译文

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【原文】伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏之奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”

【译文】第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”

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出师表

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所言。

出师表。

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课文《出师表》教学设计

1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。

2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。

3、了解课文中的几种判断句式。

4、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。

5、了解本文率直、质朴、恳切的语言风格。

初三语文《出师表》课文及教案【精选】

1、让学生体会诸葛亮的耿耿忠心及表文中流露出的感情。

2、扫除文字障碍，熟练掌握表中的内容。

3、了解《三国演义》中的有关情节。

1、安排三课时。

2、第一课时主要扫除文字障碍，听录音及了解有关情节，体会诸葛亮在文中流露出的感情，分析6、1、2（机动）段。

3、第二课时继续学习剩余的内容，主要是3、4、5、7段，明确诸葛亮在文中向后主所提的建议及政治愿望。

4、第三课时结束课文内容讲解，总结“以”字用法，并小测本文知识。

1、诸葛亮向后主所提的建议及其政治愿望。

2、疏通文意。

体会诸葛亮的耿耿忠心及本文情词恳切的特点。

第一课时。

中国历史上有许多必知的东西：例如书法家不能不知道《兰亭序》；军事家不能不知道《孙子兵法》，二胡演奏家不能不知道《二泉映月》；我们今天所要学的是忠臣不能不知的文章——诸葛亮的《出师表》。苏轼曾经说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”今天就让我们一起感受一下这催人泪下的《出师表》。

诸葛亮，字孔明，三国时期卓越的政治家、军事家，人称“卧龙”，汉末为避战乱，隐居隆中。后扶佐刘备统一了我国西南地区，使全国形成魏、蜀、吴三足鼎立的局面。

“表”是古代奏议的一种，用于向君主陈述作者的请求和愿望。我国古代臣民给君主的呈文有不同的名称：战国时期称为“书”，汉代则分为“章”、“奏”、“表”、“议”四类，在内容上各有其不同的分工（章以谢恩；奏以按劾；表以陈情；议以执异）。此外还有一种专门议论朝政的文章叫做“疏”；到魏晋南北朝时，此类文章又称为“表”。

cjinzhzngpzhoyuywi。

崩殂忠谏陟罚臧否昭攸祎以遗陛下。

bquwisshjindnfizhngji。

裨阙猥夙庶竭驽钝菲彰咎。

zuzho。

咨诹遗诏。

初三语文《出师表》课文及教案【】

本文情词恳切，以议论为主，兼用记叙和叙事，表达流畅而自然，言辞中肯而声情并茂，24出师表(人教版九年级上教案)。开头分析蜀国面临的形势，陈述自己的治国主张；中间回顾往事，追忆诸葛亮自己以身许国的经过，抒发忠于蜀国、忠于刘备父子的感情；结尾时理清君臣职分，表达竭诚图报的心情。

新课标指出：“阅读……应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”本文文质兼美，情理交融，实在不可多得。教学应该通过读、背、悟、思等多种形式让学生得到提高。

综合性学习是新课程下语文学习的一大特色，语文综合性学习应该是有机渗透于阅读教学过程之中的。在学习本课时，还应该结合文章涉及的信息丰富、包含的思想深邃的特点，组织相关综合性学习，合理地将语文学习发散到课外，让学生在学习的过程中得到充分发展。

知识与能力目标：在学习中了解“表”这种文言文体的一般知识；整体感知文章内容，概括内容要点；多层面解读文章，培养学生探究性阅读和迁移性阅读的能力；品读语言情感的深切，体会行文构思的明晰的特点；掌握阅读“表”这一文言文体的基本方法。

过程与方法目标：反复诵读，在读中感知文章大意及内容要点，在读中品味语言情感的深切，在读中质疑探究、迁移发现；鼓励学生对课文内容有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并用合作的方式，共同探讨疑难问题；强调学生与文本的。对话、学生之间的对话、教师与学生之间的对话，实现师生的互动；引导学生联系自己的生活体验进行多角度阅读，初中三年级语文教案《24出师表(人教版九年级上教案)》。

以读为本，让学生在读中理解、品味。

由单向思维转向多向思维，正确引导学生进行多元化思考。

注意传授学习方法，指导学生学习思考，在思考中发现，在发现中走向完善。

o重视教与学的双边性，重视师生互动，注重学生的自主理解和思考，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟与思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受成功的喜悦。

将情感、态度、价值观目标的实现自然贯穿于教学过程之中，切忌为了完成目标而强行设计教学环节。

要借助学生的学习兴奋点和兴趣所在，以知识链接的形式，将学生对文本本身的学习拓展延伸到课外，让学生在更为广阔的时空中自主学习。

课时可根据课堂推进状态自我调节诗句导入。激发兴趣。

以组合诗句的方式，通过“出师一表”

引导学生快速进入课文。

自读课文。扫除障碍。

通过学生自读课文，熟悉课文，提出疑难，扫除朗读和理解的障碍。

共读课文。理清要点。

初三语文《出师表》课文及教案

1指定学生讲述这一段的大意，并点拨下列词语：

宫中：借指皇帝宫廷里的官员。府中：借代丞相府的官员。

陟罚臧否：陟，上升，提升官吏；罚，惩罚；臧，善；否，恶。臧、否用作动词。合起来即罚臧否，奖善惩恶。异同：偏义词，意即“不一致”。

昭：表明，显示。形容词（明显）活用为动词。

2分析这一段的结构层次。

板书：

1齐读后指名学生讲述大意。

2教师重点点拨有关词句：

此皆良实：良，善良；实，诚实。这里指善良、诚实的人。形容词作动词。以遗陛下：以之遗陛下，省略句。

裨补阙漏：裨、补，同义词，补助、弥补。阙漏，缺点和疏漏之处。阙，同“缺”。有所广益：广和益都是形容词作动词，扩大增多。全句的意思是：得到更多的成效。

悉以咨之：悉，全部，都；咨，询问。悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿来问他们。所：处所。此先汉所以兴隆也：这就是西汉兴旺发达的原因啊！所以，……的原因。倾颓：衰败，垮台。未尝不叹息痛恨于桓、灵也：没有一次不对桓灵二帝的作法感到痛心遗憾。这里包含着必须吸取前代皇帝“亲小人，远贤臣”的反面教训。作者不便提及刘禅的“亲小人”，因而称引先帝，以先帝的“叹息痛恨”来引起刘禅深思。

3分析这三段的结构层次。

板书：

诸葛亮写这篇表文的主要用意（主旨）是什么？

明确：主要用意是希望后主“亲贤臣，远小人”。其理由是：(1)“开张圣听”“严明赏罚”是对刘禅“亲小人”而言；(2)在人事安排上，为刘禅创造了“亲贤臣”的条件，强调亲贤远佞是关系到国家存亡的大事；(3)亲贤远佞思想是贯穿全篇的。结尾部分，要刘禅听取贤臣的“兴德之言”。

1、熟读2—5段。

2、预习第二部分和第三部分。

《出师表》教案

1、掌握第七段重点实词。

2、掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。

3、学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。

目标2。

目标3。

朗读、小组合作探究。

一、预习检测。

(一)根据内容默写。

1、哪句概括了与先帝共患难的历史?

2、文中“卑鄙”具体指什么?

3、当时作者的志趣是什么?

4、作者的政治愿望(战略目标)是什么?

二、课内探究。

(一)小组合作解决翻译中疑难词句。

(二)作者受命以来采取了怎样的行动?怀着怎样的`心情报答先帝的?

(三)结尾处向后主提出什么希望?

(四)文章最后一段表现了诸葛亮怎样的用心?

(五)“今当远离，临表涕零，不知所言”可见诸葛亮出师北伐前心绪难平，情感复杂。根据你对《出师表》的理解，结合以往的积累，谈一谈一代贤相，智慧过人的诸葛亮“临表涕零，不知所言”的原因。

三、拓展延伸。

四、训练检测。

(一)解释加点的字。

以彰其咎()咨诹善道()察纳雅言()。

(二)”三顾频烦天下计，两朝开济老朝心“分别用原文和自己的话回答“天下计”和“老臣心”的含义。

出师表读后感,读诸葛亮《出师表》有感

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!

“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

〔简析〕：读诸葛亮的《出师表》，没有不为诸葛亮的诚心而感动的，重读它更有深刻的现实意义。小作者抓住了《出师表》中诸葛亮的光明磊落与鞠躬尽瘁的高尚品质和当今的部分腐败现象进行对比，含义深刻。在对诸葛亮赞美的同时，鞭挞了当今某些谋私利者。

重读出师表

中国的宪政移植运动发轫于戊戌变法，文化抵抗也自此揭开了“民族主义”的旗号，并打上了意识形态的烙印。康有为在戊戌五六月陆续进呈的《日本变制考》中，说明了他的变法主张：购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮局、开矿务，可谓之变事，未可谓之变政；改官制，为选举，可谓之变政，未可谓之变法；日本改定国宪，变法之全体也。在康氏看来，制定宪法，行民选议院才算变法，可以“摄百千万亿臣民之心智”，人民不会与朝廷疏离，而会竭尽心智能力，使政举法行，国家可长治久安。

康有为认为，政治改革的最终结果是激烈的，但改变的过程必须缓慢平和。在实现全民共知的“太平世”之前，中国必须经过君主立宪的过渡时期。在《日本变制考跋》中，康建议“我朝变法，但操鉴于日本，一切已足”。康氏也明白“升平世”的君主立宪与“据乱世”的绝对王政有着根本的区别，因此必须作若干之说明与预备：由于宪法之定，出于公天下之民，以人民之福利为重，则通国上下之官皆为民事而设，而事有今昔之不同，常变之各别，而官也因之有异，此与中国过去专制政体之设官分职，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《会典》，其立法精神是迥然不同的。

显然，宪政有着与专制大异其趣的精神与文化。至此康有为遇到了一个难题：中国没有宪政的实践，但有没有宪政的精神呢？若有，为什么产生不出宪政？若没有，是否意味着文化上也跟着全盘西化？康氏陷入了二难选择：若主张有，必须冒大不韪，推翻千年之定识，重新解释儒教；若主张无，有伤民族自尊，等于宣布“文化自杀”，并根本上动摇儒教作为清政府的立国基础，这不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人阶层的普遍反感，最后可能是天下共诛康氏本人。两害取其轻，他选择了第一种方式：西方国家以行政、立法、司法三权来实现民主政府，而在中国已有这样的理论存在。中国在民主实施上落后于西方，不是因为孔子的学说有缺点，而只是他的许多门徒误解了他。这就是康氏《新学伪经考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要说明的问题。

康有为不但认为儒教有宪政的理论（如《孔子改制考》说尧舜为民主、为人道之极至），而且已经深入到操作层面上的“阶段论”。他在《论语注》中写道：“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度：绝对王政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。在《论语》中，孔子有言“天下有道，礼乐征伐自天子出”。传统的理解是大夫不能控制政府，百姓不议政治。康氏批评此屡见的“不”字乃系误植，误植之人盖不明孔子的真正意思，因此必须删去。康氏评论孟子所说“民为贵”时有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所归乃举为民主，如英、法制总统然……近于大同之世。经这么一解释，儒教本来就有君主立宪和民主立宪思想了，并明示了二者的更迭和渐进过程。康有为于是主张设制度局以定宪法，并以孔子自称为素王，孔子亦主张改制，为其变法立宪确立了经典依据。就这样，通过对儒教本土资源的`重新挖掘，宪政理论大可自给自足，移植西方宪政而不必同时引进西学，难怪梁启超称呼康有为系“孔教马丁・路德也”。

康有为提出以儒变法和以儒教为国教还有直接抵抗基督教文化的动机。康氏认为“耶教言灵魂界之事，其圆满不如佛，言人间世之事，其精备不如孔子”。他觉得儒、佛、基督三教虽讲基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他学说都优越，在理论上适宜全人类，是在目前情况下惟一适合中国的宗教。为了保全帝国的目的，中国的法律、行政和经济制度都必须按照西方的模式改变；但如果放弃儒教，企图对整个道德生活西化，则将是文化自杀。因此，康氏在《孔子改制考》一书中所取的立场，可说是一种“文化民族主义”。

综上所述，康有为认为戊戌变法的直接目标是开议院，制宪法，行君主立宪，以解释后的儒教为指导思想，而不能引进基督西学作基础。尽管康有为对儒教经典的“重新解释”引起了较多的非议，但光绪皇帝除不答应明确立国教外，其他主张大多被接受，并任命康有为作整个变法的“总设计师”。因此可以说，康的思想基本上代表了变法时期关于“宪政移植与文化抵抗”的样式。我认为，康有为与戊戌变法对二十世纪中国宪政的重大影响主要体现为以下三方面：

第一，康有为的所有努力，在我看来，是为了中国的宪政移植寻求一种能为国人所认同的合法性基础。这种基础根植于传统文化，与意识形态休戚相关，而又不能根本违逆世界之大潮。于是，便有了对儒教经典的重新解释，但康的用心良苦反而加重了文化的认同危机，使他的“合法性基础”一直处于边缘地带：传统的实权派和士人阶层斥康为“其貌则孔也，其心则夷也”；而革命派和西学派也不买康的账，视之为极端保守的顽固分子。对此，费正清指出：“康氏为了弥补漏洞，经常不得不违背已被大家所接受的解释，乃引申经文以便将平等、自由、共和与宪政诸义注入儒学，他的做法乃是善意地使中国的道德遗产现代化以保存之，使清廷的思想基础合时以挽救它的危亡。假如康氏依据家法，他不过是另一个可敬的公羊家，与他之所为完全不一样”。尽管说得不客气，但后继者发现康思考的问题是不能绕过的，并且几乎走上了同一条道路：宪政移植与文化抵抗。前者为西化和现代化，后者为民族化和本土化。最终，中国移植了宪政之体，而排拒了宪政之魂。

第二，康有为主张渐进改革，认为中国先行君主立宪为实现真正的民主宪政所必需的过渡阶段，而急功近利的革命只能导致历史的轮回。“仆戊戌以来，主张君主立宪；自辛亥以来，主张虚君共和”。康认为虚君可置身于政治竞争之外，可作为国家团结和安定的象征，既顺应传统民情，又为宪政建设提供了一个和平环境。孙中山先生当时提出要革命，要“民治”的宪政，二者区别不在于目标，而在于和平与暴力的手段分歧。但越往后看，孙中山先生的做法就越清楚了：他不得不承认，民治宪政只能是渐进的，而不能“毕其功于一役”，于是便有了“宪政三段论”，而长达20年的训政时期人民根本上无权可言。皇帝被赶走了，却迎来了无数个“皇帝”，军阀混战，国无宁国，民不聊生，还谈得上什么人权、民主、宪政。本世纪的宪政遭遇不幸被端方和康有为言中，而戊戌的思想本来是可以直接避免这种情境的（辛亥革命后若行虚君立宪根本无阻力可言）。后继者的实际操作者在暗渡康氏陈仓，但却为表面的形式付出了沉重的代价。

第三，康有为“渐进论”的一个重要原因是“民智未开”，尚须教化，此为康最初主张君主立宪和开明专制的缘起。康氏认为，中国人民在专制统治下几千年，既无能力也无欲望取得政权，因此在他们有资格动用权力之前，给予他们政权是愚蠢的，最安全的方法是尽量利用现存设施作大转变的准备。康氏认为适用于“太平世”的民主尚未到来，操之过急，将适得其反：伸民权平等自由之风，协乎公理，顺乎人心……将来全世界推行之，乃必然之事也……须有所待，乃可为也……中国果服革命之药，则死矣。民国成立后的局势证实了康氏对于未成熟宪政改革的诸多忧虑。他说，“所谓民权者，徒资暴民之横暴恣睢，堕实桀颉而已。所谓平等者，纪纲扫尽，礼法荡弃而已。所谓自由者，纵欲败道，荡廉扫耻，灭尽天理，以穷人欲而已。”

孙中山先生当初主张激进革命，并在民国成立后宣布人人平等、自由，享有天赋人权。但他很快就发现：正如康有为所言，中国人民实际上还停留在需要引导，才能走上民主宪政的地步。因此，他提出了“训政论”―――宪政保母论，寄希望于“先知先觉”的精英。与此同时，胡适、蔡元培、丁文江等大学者也呼唤“好人政府”，这样，某某主义和儒教文化的巧妙结合使千百年来中国人民希翼救世主的心态和官方的“牧民”意识得以实现一个在道德和智识上无可置疑的“好人政府”。

中国之所以自己开不出宪政，移植又不成功，从康有为氏的“变法”主张中已可以看出其中端倪：以“民智未开”而主张集权训导、教化人民，看似有理，实际上是一个祸害致深的伪命题。其一，“民智未开”并不构成政府干预的正当理由，因为政府本身也存在类似的难题，政府本质上不是超越个人之上的实体，并非全知全能，它也是由一个个具体的个人组成的，这些人往往也是“官智未开”的，起码在中国行宪前，不会存在一个宪政素养良好的官吏集团足以示范教化人民，因为官吏和人民一样只有在宪政的环境里才能逐步培养宪政素养并提高参政议政的能力。其二“人民未能自事其事”绝不是“政府代行其事”的充分条件，在宪政生活中，公民拥有权利，可以行使，也可以弃权，但没有授权，任何人不能越俎代疱。通过开明专制大包大揽来推行民治宪政，本身就构成了手段与目的的悖论。其三，人民没有行宪的热情和能力，或者宪政一开，就导致民情混乱，自由滥用，纵欲败道等诸现象，往往并非“民智未开”，而是宪政自身的制度设置尚未产生有效的激励和约束机制，这是行宪初期的必然现象，而政府一旦热衷干涉，可能会返回专制状态。最后，以民智未开而行训导教化政策，必然用权至极并视人民为掌中可任意揉搓的试验品。其无法避免的结局是“为政者打着人民的旗号反人民，官吏以行公益之名中饱私囊”。“权力容易使人腐化，绝对的权力绝对会使人腐化”，二十世纪的经验为这个真理提供了太多的例证。

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《出师表》教案

1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。（重点）

2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。

3、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。（难点）

1 什么叫“表”？这种文体有什么特点？

2 诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？（简介写作背景）

3. 、给下列加点字注音。

崩殂 恢弘 陟罚臧否 裨 以遗陛下 补阙 驽钝

猥自枉屈 以彰其咎 咨诹

４.诵读课文，划分文章结构。

1.借助课下注释、工具书疏通文意。翻译下面重点的句子：

（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓

（4）此悉贞良死节之臣，

（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。

（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：

（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。

（10）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。3

2. 诸葛亮向后主提出了哪些建议？ 其中哪一条是主要的？

3.结合《出师表》全文，说说诸葛亮为什么要在出师之前竭力规劝刘禅任用贤能？

4、本文主要表达了什么情感

4.. 写出出自本文的成语(至少三个)，并解释其现在的意思。

1.解释下列加点词语的古今异义。

(1) 诚宜开张圣听 古义： 今义：

(2) 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 古义： 今义：

(3) 先帝不以臣卑鄙 古义： 今义：

(4) 由是感激 古义： 今义：

2理解性填空

（1）《出师表》中说明蜀国当时所处的政治形势的句子是：

(2) 表现作者无意于功名利禄的句子是

(3) 表现作者临危受命的句子是

(4) 诸葛亮出师北伐的目标是

（5）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：

（6）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：

（7）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：

一致。

（9）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：

10）表明作者志趣的句子是：

（ 11）指出出师战略目标的句子是：

（12）陈述作者临危受命的千古名句是

（13）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是

（14）诸葛亮在刘备几乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：

（15）诸葛亮在《出师表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：

（16） 1、写尽作者一生的句子：

（17）、表明作者淡泊名利的句子：

（18）、诸荀亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：

（19）、表达了作者对刘氏父子感情的句子是：

（20）作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来：

3．诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合《三国演义》中的故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。

《出师表》原文

《出师表》教案

1.理解课文基本内容。

2.熟读、背诵全文。

三课时。

[教学重点]。

1.认真阅读“阅读指导”的内容，了解本文写作的背景、目的和全文主旨。

2.熟读课文。

[教学过程]。

一、创设情境，导入新课。

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）。

二、朗读课文。

1．教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

2．指导学生朗读（片断），要求富有感情。

三、检查预习：

1．要求一生简介“表”的有关常识。

2．一人简述本文的写作背景。

3．一人简介诸葛亮。

四、指导划分层次结构。

1．学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案。

2．同组交流，取长补短（段意不要求统一）。

3．抽样提问，师生共评（同时板书）。

第一部分（1－5）指明危机，提出建议。

第二部分（6－７）追忆往事，陈述理由。

第三部分（８－９）分清责任，表明决心。

五、理解分析第1、2自然段。

1．学生结合注释自译课文1、2段（问题2、3），教师补充以下词语：

秋：关键时刻。

妄自菲薄：过分看轻自己。

盖：原来。

2．提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结。

3．思考问题：

（1）为什么说当时是“危急存亡之秋”？

（2）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题4－９）。

教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结。

板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明。

4．指导分析“以”的连接用法。

（1）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。

（2）分析“以”连词的用法。

学生思考这两段中的“以”哪些表达目的`，哪些表达结果。教师提问，学生不同意见可补充。

板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理。

表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也。

5．指导背诵：

（1）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议。

（2）学生试着自己背。

（3）抽优生背。

（4）全班齐背。

6．老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。

六、布置作业：

a．熟练习背诵1－2段，准备默写。

b．预习翻译3－７段。

[教学目标]。

1．分析课文3－5段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

3．理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法。

4．学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。

[重点难点]。

了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”

[教学过程]。

一、检查默写1－2段（2）。

一人上黑板，其他在下面写。

二、分析课文3－5段。

1．指导朗读，要求有层次感，由学生分别读第3第4段后齐读第5段。

2．学生结合注释，疏通文意（问题1）：

不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人。

3．思考：第3、4两段写什么？第5段作者又提出了什么建议？（问题2、3）。

师生共同分析，边分析边板书：

荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益。

营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所。

提建议：亲贤远佞（正反教训）。

4．小结第一部分：

（1）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

（2）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

三、分析第二部分：

1．创设情境：

刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、７两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

2．教师补充几下注释，学生思考自译课文：

3．复述诸葛亮的经历（根据课文内容）。

要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充。

4．独立思考问题：两段主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）。

昔日：生平志向。

感激原因。

廿年经历报先帝忠陛下。

当今：出师理由。

5．讲解“寓情于叙”

如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

6．讨论问题：“受命以来.....深入不毛”表达了作者什么样的精神？今天应该怎样认识？引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

7．小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情。

表示伐魏决心，报先帝忠陛下。

五、布置作业。

a：课后背诵课文3－７段；预习翻译８、９段。

b：默写课文3－７段。

[教学目标]。

1．分析理解８、９段，培养说话艺术（委婉）。

2．归纳中心思想和写作特点。

3．背诵，练习巩固。

[教学过程]。

一、检查复习：

抽一中等生背诵课文第5自然段。

二、理解分析第三部分。

1．学生齐读８、９段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。

3．分析第８段层次：师生共析：

第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定。

第2句是两个分句，是分清责任，提出期望。

第3句表达感激之情。

板书：请命出师－－－－表决心。

叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言。

宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏。

表达感激之情。

4．讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？

明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。

自由发言，有道理就行。

三、朗读指导，进行背诵：

同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合。

四、布置作业。

1.默写全文（可分段进行）。

2.熟练背诵全文。

《出师表》教案

1、理解课文基本内容。

2、熟读、背诵全文。

三课时

1、认真阅读“阅读指导”的内容，了解本文写作的背景、目的和全文主旨。

2、熟读课文

一、创设情境，导入新课

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）

二、朗读课文

1、教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

2、指导学生朗读（片断），要求富有感情。

三、检查预习：

1、要求一生简介“表”的有关常识

2、一人简述本文的写作背景

3、一人简介诸葛亮

四、指导划分层次结构

1、学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案

2、同组交流，取长补短（段意不要求统一）

3、抽样提问，师生共评（同时板书）

第一部分（1－5）指明危机，提出建议

第二部分（6－７）追忆往事，陈述理由

第三部分（８－９）分清责任，表明决心

五、理解分析第1、2自然段

1、学生结合注释自译课文1、2段（问题2、3），教师补充以下词语：

秋：关键时刻

妄自菲薄：过分看轻自己

盖：原来

2、提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结

3、思考问题：

（1）为什么说当时是“危急存亡之秋”？

（2）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题4－９）

教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结

板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明

4、指导分析“以”的连接用法

（1）教师复习“以”的介词用法－－－“用、把、拿、凭”等。

（2）分析“以”连词的用法

学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。教师提问，学生不同意见可补充。

板书：以：表目的（用来）－－－以光先帝遗德，以昭陛下平明之理

表结果（以致）－－－以塞忠谏之路也

5、指导背诵：

（1）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

如：形势危急－－－大臣表现－－－两条建议

（2）学生试着自己背

（3）抽优生背

（4）全班齐背

6、老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。

六、布置作业：

a、熟练习背诵1－2段，准备默写

b、预习翻译3－７段

1、分析课文3－5段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

3、理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法

4、学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为

了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”

一、检查默写1－2段（2）

一人上黑板，其他在下面写

二、分析课文3－5段

1、指导朗读，要求有层次感，由学生分别读第3第4段后齐读第5段。

2、学生结合注释，疏通文意（问题1）：

不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

是以：痛恨： 所以： 计日而待： 良实： 亲贤臣，远小人

3、思考：第3、4两段写什么？第5段作者又提出了什么建议？（问题2、3）

师生共同分析，边分析边板书：

荐贤臣：宫中之事－－－先帝简拔之臣－－－裨补阙漏，有所广益

营中之事－－－先帝称能之臣－－－行阵和睦，优劣得所

提建议：亲贤远佞（正反教训）

4、小结第一部分：

（1）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

（2）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

三、分析第二部分：

1、创设情境：

刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、７两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

2、教师补充几下注释，学生思考自译课文：

3、复述诸葛亮的经历（根据课文内容）

要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充

4、独立思考问题：两段主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）

昔日：生平志向

感激原因

廿年经历报先帝忠陛下

当今：出师理由

5、讲解“寓情于叙”

如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

6、讨论问题：“受命以来……深入不毛”表达了作者什么样的精神？今天应该怎样认识？引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

7、小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情

表示伐魏决心，报先帝忠陛下

五、布置作业

a：课后背诵课文3－７段；预习翻译８、９段

b：默写课文3－７段

1、分析理解８、９段，培养说话艺术（委婉）。

2、归纳中心思想和写作特点。

3、背诵，练习巩固。

一、检查复习：

抽一中等生背诵课文第5自然段

二、理解分析第三部分

1、学生齐读８、９段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。

3、分析第８段层次：师生共析：

第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定

第2句是两个分句，是分清责任，提出期望

第3句表达感激之情

板书：请命出师－－－－表决心

叮嘱陛下：用贤臣－－－兴德之言

宜自谋－－－咨诹善道察纳雅言深追遗诏

表达感激之情

4、讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？

明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。

自由发言，有道理就行

三、朗读指导，进行背诵：

同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合

四、布置作业

1、默写全文（可分段进行）

2、熟练背诵全文

出师表读后感,读诸葛亮《出师表》有感

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝诫刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言，感人肺腑。读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

在《出师表》中，诸葛亮肩负丞相之任、深怀托孤之情和忧虑国事之心，表达了他对蜀汉政权的忠诚，并以此来感动群臣，激发后主，报答先帝之殊遇，完成先帝之遗愿。他“受任于败军之际，奉命于危难之间”，他“夙夜忧叹，恐托付不效”，他“五月渡泸，深入不毛”，他还要“奖率三军，北定中原”。

读罢此表，不由让人心潮涌动。而此时的蜀汉，国力贫弱，后主昏庸，北方未定，汉室未兴，可谓内外交困，忧患深重。此种情势，要想实现先帝之遗愿，匡复汉室，何其困难，这位两朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撑着他“明知不可为而为之”呢?——是忠诚，他对蜀汉政权的赤胆忠诚。

“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这是《出师表》中的一段话。诸葛亮为报刘备知遇之恩，一生肝脑涂地，为刘备出谋划策，使刘备能够与曹操、孙权三分天下。

回顾中国历史，忠诚美德久远传唱。屈原悲愤交加，自投汨罗，是忠诚;“图穷匕首见”，荆轲刺秦王，是忠诚;苏武杖节牧羊，是忠诚;赵子龙乱军救孤，是忠诚;魏征直言进谏，是忠诚;杨家将血染疆场，是忠诚;岳飞背上的“精忠报国”，是忠诚;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是忠诚。尽管历史上的忠诚可能会带有某种局限，但忠诚的精神却一直为人们所传扬。忠诚，往往是民族气节的表现。

忠诚是用青春兑现的诺言，是用生命履行的责任。让我们做一个忠诚的人，一个忠于感情和事业的人，一个忠于国家和人民的人。

青少年是民族的未来，肩负着民族腾飞的重任。而当今社会，人们的物质享受多了，精神追求却少了，有些人为了一己之利，丧失了做人的基本道德准行，只要有利可图，还讲什么忠诚。这些人看重的是物质，是金钱。我们有必要提醒自己，加强自身道德修养，守住自己的精神家园。

有人说，伟大的灵魂在考虑两件事，增强思想和生命。表现在工作岗位上，就要兢兢业业，在我们昆广网络，抓住难得的历史机遇，扎根昆广，建设昆广。国家正在不断推进三网融合(电信网、广播电视网、互联网)，昆明也被列为国家三网融合试点城市。三网融合为昆广网络的发展带来了机遇和挑战。从机遇来说，广播电视可名正言顺地进军附加值高的电信、互联网领域。以此为契机，我国广播电视将可能由此转型为全方位的信息提供商，昆广网络的发展空间将得到极大拓展。另一方面，广电网络进入电信、互联网领域的同时，也需向电信、互联网开放自己原本垄断的领域。一旦相互进入对方领域，那么一场事关生存发展的竞争自然不可避免。这就需要我们更加努力智慧地工作，在这个历史潮流中贡献一生!

忠诚，自古就是一种美德，流逝的岁月、历史的车轮不但没有销蚀它的光芒，相反已经将它打磨的更加光焰夺目。诸葛亮也不再是一个名字，而是一种象征，是“鞠躬尽瘁”的象征，是忠诚的象征，是华夏民族传统美德的象征。

南宋着名诗人陆游在他的《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”，诸葛亮永远是茫茫银河中一颗不会褪色的明星!“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”他的英名，他的品德，早已超越了时间和空间的界域，千古传颂，令人肃然起敬。他最终将自己铸成了一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有高度道德品质的人。让我们在历史的长河中起慢慢品位诸葛亮与他的《出师表》吧!

《出师表》教案

1.解题、背景、作者、表。

2.指导阅读、分段。

3.分析理解1、2段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力。

重点：目标2。

难点：目标2。

教具：

1.通读课文，熟悉大意。

2.阅读课本上有关资料，了解“表”的有关常识及写作背景。

3.搜集一些有关诸葛亮的简介及故事。

一、创设情境，导入新课(1)。

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)。

二、朗读课文(5)。

1.教师范读课文(最好能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

2.指导学生朗读(片断)，要求富有感情。

三、检查预习：(3)。

1.要求一生简介“表”的有关常识。

2.一人简述本文的写作背景。

3.一人简介诸葛亮。

四、指导划分层次结构(8)。

1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案。

2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)。

3.抽样提问，师生共评(同时板书)。

第一部分(1-5)指明危机，提出建议。

第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由。

第三部分(8-9)分清责任，表明决心。

五、理解分析第1、2自然段。

1.学生结合注释自译课文1、2段(问题2、3)，教师补充以下词语：

疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来。

2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结。

3.思考问题：(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”?(2)作者指出当时蜀国的形势如何?内外大臣如何表现?内外大臣这样做的原因是什么?大臣如此，做国君的应如何做?作者提出的两条建议是什么?(问题4-9)。

教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结。

板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明。

4.指导分析“以”的连接用法。

(1)教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。

(2)分析“以”连词的用法。

学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。

教师提问，学生不同意见可补充。

板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理。

表结果(以致)---以塞忠谏之路也。

5.指导背诵：

(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

如：形势危急---大臣表现---两条建议。

(2)学生试着自己背。

(3)抽优生背。

(4)全班齐背。

6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。

六、布置作业：

a.熟练习背诵1-2段，准备默写。

a.预习翻译3-7段。

1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的`写作方法。

4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。

重点：目标1、2。

难点：目标3。

教具：

一、检查默写1-2段(2)。

一人上黑板，其他在下面写。

二、分析课文3-5段。

1.指导朗读，要求有层次感()。

二优生分别读第3第4段后齐读第5段。

2.学生结合注释，疏通文意(问题1)()。

不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：

是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人。

3.思考：第3、4两段写什么?第5段作者又提出了什么建议?(问题2、3)()。

师生共同分析，边分析边板书：

荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益。

营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所。

提建议：亲贤远佞(正反教训)。

4.小结第一部分：()。

(1)诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。

(2)讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。

三、分析第二部分：

1.创设情境：()。

刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。

2.教师补充几下注释，学生思考自译课文：()。

3.复述诸葛亮的经历(根据课文内容)。

要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充。

4.独立思考问题：两主要表达方式是什么?叙述的对象以及叙述的内容是什么?(要求扣课文中句子回答)。

昔日：生平志向。

感激原因。

廿年经历报先帝忠陛下。

当今：出师理由。

5.讲解“寓情于叙”

如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。

引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。

7.小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情。

表示伐魏决心，报先帝忠陛下。

五、布置作业。

a：课后背诵课文3-7段;预习翻译8、9段。

b：默写课文3-7段。

1.分析理解8、9段。培养说话艺术(委婉)。

2.归纳中心思想和写作特点。

3.背诵，练习巩固。

教材分析。

重点：目标1、2。

难点：2。

教具：

一、检查复习：

抽一中等生背诵课文第5自然段。

二、理解分析第三部分。

1.学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。

2.指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨。

学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决。

3.分析第8段层次：师生共析：

第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定。

第2句是两个分句，是分清责任，提出期望。

第3句表达感激之情。

板书：请命出师----表决心。

叮嘱陛下：用贤臣---兴德之言。

宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏。

表达感激之情。

4.讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好?

明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。

自由发言，有道理就行。

三、综合全文，概括中心思想和写作特点。

1.抽查提问：作者写此文的用意何在?又为何在文中多次提及先帝遗诏?

明确：意在提醒后主认清形势，希望他广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室大业。他反复提及先帝遗诏，也是勉励后主这个意思。

2.中心思想：指导学生自己归纳(根据三大部分意思综合归纳)教师抽查二位检查。

3.写作特点：(讲解)。

文章第一部分主要是议论，第二部分主要是叙述，无论是议是叙都注入了作者报先帝、忠陛下，北定中原，兴复汉室的感情。所以第一部分是晓之以理，寓情于议;第二部分是动之以情，寓情于叙;第三部分是表决心，直抒热切殷切期望、感激与惜别之情。从以上简析可知，本文主要特点是议论、叙述、抒情相结合。这种把真挚感情融于议论、叙事之中的表现手法是值得学习的。

此外，本文名句颇多，好读好记。

四、朗读指导，进行背诵：

同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合。

五、堂上练习。

1.指出下列词语的引申义(结合课后练习三)a类。

崩()秋()阙()驽()钝()驱驰()。

2.解释下列词语的古今义：a类。

痛恨：古(痛心遗憾)今(极为仇恨)。

卑鄙：古(卑劣龌龊)今(身分地位低微)。

感激：古(感谢)今(感动、激动)。

谨慎：古(小心谨慎)今(认真和慎重)。

六、布置作业。

a、默写全文(可分段进行)。

b、熟练背诵全文。

c.预习《捕蛇者说》。

《出师表》教案

诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。(板书课题)。

二、朗读课文。

1.教师范读课文(能背诵)，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。

2.指导学生朗读(片断)，要求富有感情。

三、检查预习：

1.要求一生简介“表”的有关常识。

2.一人简述本文的写作背景。

3.一人简介诸葛亮。

四、指导划分层次结构。

1.学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案。

2.同组交流，取长补短(段意不要求统一)。

3.抽样提问，师生共评(同时板书)。

第一部分(1-5)指明危机，提出建议。

第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由。

第三部分(8-9)分清责任，表明决心。

五、理解分析第1、2自然段。

1.学生结合注释自译课文1、2段(问题2、3)，教师补充以下词语：

疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来。

2.提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结。

3.思考问题：

(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”?

(2)作者指出当时蜀国的形势如何?内外大臣如何表现?内外大臣这样做的原因是什么?大臣如此，做国君的应如何做?作者提出的两条建议是什么?(问题4-9)。

教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结。

板书：开张圣听(广开言路)赏罚严明。

4.指导分析“以”的连接用法。

(1)教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。

(2)分析“以”连词的用法。

学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。

教师提问，学生不同意见可补充。

板书：以：表目的(用来)---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理。

表结果(以致)---以塞忠谏之路也。

5.指导背诵：

(1)要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。

如：形势危急---大臣表现---两条建议。

(2)学生试着自己背。

(3)抽优生背。

(4)全班齐背。

6.老师总结：引导学生学生诸葛亮的'爱国精神。

六、布置作业：

a.熟练习背诵1-2段，准备默写。

a.预习翻译3-7段。

第二课时。

1.分析课文3-5段，归结第一部分内容;了解作者亲贤臣远小人的进步主张。

3.理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法。

4.学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为。

了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具;理解“寓情于议”和“寓情于叙”