实践报告还应该包括对所学知识的应用和对实践结果的评估，以便对实践成果进行验证和改进。接下来是一些成功辞职的经验和写作技巧，供大家参考。
如何写好田野调查报告
我们漫步在田埂上，迎面吹来了阵阵东风，觉得舒服极了。由于春天不像冬天那样寒风砭骨，只略带着寒意。你瞧，脚下甜睡了一冬天的小草，此时已复苏了，顽强地把头伸出了空中。固然只见一点嫩绿，却充满了生气盼望。一些不知名的小花，这一朵，那一簇的洒在田埂上。青翠欲滴的蚕豆苗划一的立在田埂旁。
冬天刚已往，春天就迈着轻盈的脚步离开了大地，到处都相约好似的，换上春装。今天，我约了几位小同伴去欣赏家乡春天的田野。
我举目望去，眼前是一望无垠的庄稼。金黄的油菜花儿开的正旺，辛勤的小蜜蜂，一下子飞到这说些悄悄话，一下子又飞到哪儿吻一吻。另有这一片，那一片，绿得发亮的.红花草，自然地绣上了几朵小紫花，悦目极了。正在拨节的麦苗儿，像绿色的地毯，厚厚的铺在田野上。看到此景，我想起了一句谚语：一年之际在于春。啊，这是农民辛勤耕耘的盼望。
我喜欢家乡春天的田野。它像一幅展开的画卷，充满诗情画意。于是我高兴的对同伴们说：”惋惜我不是画家，不然我将用彩笔画下这家乡迷人的田野，让它永远铺展在我们的眼前。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个含羞的小姑娘张望着大地。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉失掉处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片。
民俗田野调查报告范文
民族学专业是研究民族的发生、发展和变化的专业。主要通过实地调查、分析文献资料和比较研究，弄清各民族的社会经济结构、政治制度、社会生活、家庭婚姻、风俗习惯、宗教信仰、语言文字、文学艺术、道德规范、思想意识等。
这个专业和社会学一样都属于法学。从事律师、检察官、公证员之类的工作是必须要通过司法考试的，通过了司法考试是你最大的资本，也是择业中的最大竞争力，但是过了司法考试成为了律师也是要依托于一个行业背景下的，比如本科学的是金融，做了律师以后就可以专门打金融方面的官司或者在金融公司做法务，配合投行上市等等，如果本科是历史学，研究生是民族学专业，以这个为背景，研究生学历，英语再棒一点，通过司法考试，进一个大律所做律师，或者进一个大企业做法务基本没问题的。
民俗学的主要任务，是以科学的`态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。
民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。它包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探讨。
相对热门专业就业而言，民族学和民俗学均属于比较冷门的专业，其就业特点比较广泛，一般毕业学生均是服务于国家事业单位、高校等、单位。这两门学科属于学术研究型科学，相对于有意向继续深造的读博的同学是一个很好的选择。
田野调查报告范文字
为了开办“田野书舍”，陆梦蝶做出了很多超越健康人的努力。
当她蹒跚锻炼时，被村里的小孩哄笑为傻子；当她拄着拐杖四处找路时，常常被人当作乞丐；从瘫在床上到能拄杖行走，她经历着自己的“人生长征”。她说服父母，用他们在公路旁边盖的四间新房开办书舍，并且自筹资金购置书籍电视vcd音响碟片等设备，拄着双拐到妇联科协等许多单位联系募捐书籍杂志。
为了使“田野书舍”得到更多社会关注，她用乡村的沙枣核草珠编织成时装裙进行展览，举办剪纸作品展览，参加各种团体组织的演讲报告，以“身残志坚”的精神感动了许多人，使大家源源不断的为“田野书舍”“增砖添瓦”。
为了不断壮大“田野书舍”，获取更多的资金支持，陆梦蝶克服左眼失明双手畸形的不便，从2004年开始学习制作设计剪纸，并获得第四届国际（中国宁夏）剪纸艺术展金奖，2006年出版了自传性散文集《梦随蝶舞》，并于2009年4月底出版了《偶是农民》。《梦随蝶舞》讲述了她“身残志坚”的经历，而《偶是农民》则追溯了她“自强不息”的根源，这部作品的素材完全来源于开办“田野书舍”的过程中同农民的交流。她希望自己能成为一个播种耕耘知识的文化农民，想通过《偶是农民》里的60篇中短篇小说，让全社会更多的关注“农家书屋”建设，为更多的农民提供优质的文化阵地。
一句路人的“你看那个傻子”，曾让陆梦蝶失声痛哭，但是人们的爱心，领导的支持，更让她感激感动信心百倍。
农民对生活当中遇到的一些不公平的事情，也渐渐学着使用法律武器，比如外出打工邻里生产生活纠纷。当邻村农民种植“春头”遭遇假种子的事件时，她帮他们撰写打印投诉信，通过各方面的努力和协调，使大家的损失降至最低。
田野调查报告范文字
huangzhong(，china)。
张延莉。
此研究对于认识社会转型时期地方戏曲的生态发展具有积极意义。
关键词:巴东堂戏;田野调查;传承;变迁。
中图分类号:j6o7文献标识码:a。
变化，对其进行详细的田野调查报告式记载具有时代的紧迫*和必要*。
一
采录环境。
堂戏保护基地^v^，堂戏演出队在文化站老师的带领下演出较频繁。
1，采录现场环境。
神农溪，除乘车到达该地，还可在巴东县城乘坐神农溪上的机动环保客运船。
条板凳四个，木质座椅若干。
田野调查报告
民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。
民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。
各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的`主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。
综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。
综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。
专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。
应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：
1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。
2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。
3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。
4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。
学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。
田野调查报告
按照我们指导老师的安排，大学三年级上学期为期一个星期的社会实践课程任务是到佛山伊利乳业有限责任公司参观学习。
以下是佛山伊利乳业有限责任公司的简要介绍：佛山伊利乳业有限责任公司是伊利集团华南区域管理中心的直属分公司，位于佛山市三水区迳口华侨经济区，占地面积200亩，投资1。9亿人民币建成，辖有冷饮工厂与酸奶工厂两个生产车间，主要生产雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等产品。公司为员工提供现代化公寓楼与娱乐休闲室，是一个朝气蓬勃、具有良好发展前景的企业。
也许我思考了太多，我们很快就到达目的地了。车子刚驶入三水伊利制作基地时，看到的一切建筑给我的感觉跟我一向的认知一致——伊利集团是中国乳制业的龙头老大。但愿这里的设备确实地证明它就是龙头老大。
管理一种产品，或许我们最先做的应该是了解产品本身。了解它是什么？为谁而生？带来什么？而产品与产品之间往往不是互相对立的，而是相互独立而互有联系。若是我们能找出产品之间的共同点或者联系点，也许新产品就能诞生——产品之间的相互结合。另外，对消费者偏好的充分了解，大概也是促进产品的发展的必要条件之一吧。
第一站结束后，导游姐姐就带我们“实地”观察制作雪糕的工具。虽说是隔着一大段距离和一层厚厚的玻璃，但仍不妨碍我们对产品制造机器的了解。远远看去，一条一条生产线平行铺设着，特别的是没有看到很多工人，也看不到产品制作的每一步工序。导游姐姐介绍说，这种生产线是几乎全自动的，而雪糕、冰淇淋和酸奶这类产品适合在密封的环境下生产制作，于是我们看到的生产线是有很多很多大大的箱子构成的，而产品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只负责检查包装、装箱之类的工作。
参观完制造酸奶和冰淇淋的机器，我们有幸免费尝到伊利品牌中其中一种冰淇淋产品——小布丁。甜甜的奶味没有被秋冬的寒风吹灭，反而显得更有滋味。想想自己若是这个工厂里的工人，能吃到自己亲眼看着如何制作和亲手检查包装是否合格的产品，心里一定特别窝心、特别有满足感吧。
吃完“小布丁”，我们就沿着员工宿舍楼旁的大道走去另一个制作地方了。沿路走去，看到有陈列牌，陈列牌上贴着的都是一些生活上的小知识。而旁边就是高高的员工宿舍楼了。
宿舍楼外墙很干净，让人看得很舒服，像我们学校的宿舍楼一样，面向大路那边是一格一格的宿舍阳台，感觉不错。宿舍楼附近有很多室外篮球场供员工休息时用，想必伊利公司很重视员工的生活环境和生活质量。
劳动力在企业的地位向来很重，现在随着科技的进步，人对企业的价值愈发重要。国外对科学家的重视一向很高，因为国家管他们一家的吃穿住行，所以科学家可以在毫无压力的环境下进行自己的研究。而如何让企业员工有更好的工作效率和创造力呢？同样是如此，如果连基本的住房、吃穿都无法满足，何言全身心投入工作呢？所以，作为企业的领导人，对人的关怀力度必须不断加大。这也是国外很多著名企业有着宽松的管理制度和优质的悠闲设施的原因。
到了另一个制作基地时，没有看到什么，导游姐姐很快就宣布参观结束了，而我们就开始踏上回程了。在车上，我在感叹，其实这样短短两三个小时的企业参观还是能学到东西的。原本我还以为又是浪费了一天呢。
于是我在幻想着。在课室里，我们可以学到各种行业的相关知识和各种工序的流程，比如制造业的生产运作管理、电子商务管理、进出口贸易管理、保险学、投资学等很多很多方面的知识，但是我们总是缺乏了相关的实践。倘若针对每一方面的学习，我们都能够像这次专业实习一样，到相关企业去参观学习，想必我们会对知识掌握得更彻底。或者说我们可以尝试到自己有兴趣的方面的企业实习，这样我们能够亲身参与其中，成效更是显著，也食对我们日后确定工作方向做准备。
田野调查报告范文字
奈杰尔・巴利，牛津大学人类学博士，现任大英博物馆民族志学组附属人类博物馆长。他因《天真的人类学家之小泥屋笔记》而声名鹊起，尤其在人类学界影响甚大，被誉为“人类学界的卓别林”。巴利以第一人称的视角详细描述了他1977年至1979年间两度进入非洲喀麦隆多瓦悠部落进行田野研究的过程。其独特之处在于以一种学术作品罕见的软性触角，以一种英式幽默的笔调彻底摧毁了田野工作的美丽幻想?它让学生与非人类学领域的学者见识到血肉模糊的原始材料是如何变成我们手中捧着的成品民族志，使没有田野经验的人深切体会到田野工作的困顿与艰辛。《小泥屋》最大的功绩就是把神秘的知识生产过程公开在读者面前，它告诉读者一个真相：知识从来就不会自然而然的在那里等待人类学家来摘取。
旦进入田野就自动与现代社会切断所有联系――展示了教会在田野中起到的巨大作用。在此之前，或许是笔者孤陋寡闻或许是人类学家刻意不提，笔者一直认为他们是在语言不通的情况下，孤身一人在异族他乡呆~--年半载，对巴利在书中介绍的一个至始至终都陪伴在人类学家身边的角色――助理没有任何了解。助理一般由当地人胜任，帮助研究对象与人类学家沟通，甚至代替后者与前者沟通，而人类学家只需要在一旁掏出纸和笔记录他们的谈话内容。助理的存在使民族志的真实性令人怀疑，读者无从得知助理对研究对象的描述和解释在民族志中占多大比例。
“贿赂”报导人是人类学家不得不做却很少在正式作品中提到的一件事。事实上，田野调查中很少有当地人愿意回答民族志学者提出的那些对前者没有任何意义的问题。巴利认为解决此事的最好策略就是“贿赂”，一点钱或物就可以打开当地人紧咬的牙关，展开他们的紧皱的眉头。这一“贿赂”行为直接导致了反思人类学对传统民族志真实性的质疑：会不会有这样一种可能，报导人为了获得财物，编织虚假信息应付人类学家。如果真相是这样的话，那么民族志连真实的虚构都算不上，它从源头开始就已经被建构了。这种担心的确有其道理。但是“贿赂”或说是“馈赠”报导人是必不可少的，这就像做问卷调查时赠送调查对象小礼品一样稀松平常。人类学家在当地做调查无法给原住民带来任何利益，当作品发表后更可视为对原住民隐私的侵犯。馈赠一些财物给报导人勉强算得上是一种补偿吧。
另一个在人类学文献中长期缺席的话题是人类学家的“性焦虑”。在殖民时代，原始民族不会和人类学家发生关系，因为基于信仰或其他原因，后者不在他们的图谱上。如今情况似乎有所改变，巴利说，如果拒绝与研究对象亲密接触很可能会引起同事的诧异甚至责备，他们会埋怨你浪费了一个宝贵的研究机会。
民俗田野调查报告范文
文物即物质文化遗产，它是历史文化的见证，是人民智慧创造的结晶，是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神文化、研究、欣赏、历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。
在贵阳地区，留下许多不可移动文物，截止8月，全市共有184处文物保护单位，其中被列入全国重点文物保护单位的有开阳马头寨古建筑群、阳明洞和阳明祠、甲秀楼和文昌阁、息烽集中营旧址，被列为贵州省文物保护单位的有来仙阁、周渔璜墓、达德学校旧址、^v^贵州省工委旧址等26处，贵阳市文物保护单位有67处，县区(市)级文物保护单位有87处。
一、策划主题和要求。
1.主题。
保护物质遗产弘扬民族文化。
2.要求。
通过图云关文物历史环境表面现象的认识，发掘其本身内在的历史价值，并针对图云关文物等保护提出相关保护措施。
二、策划目的及预期效果。
1.策划目的。
通过此次田野实地调查活动，增进大学生对“物质文化遗产”的认识，了解其物质文化的丰富价值内涵，宣传物质文化遗产保护意识。以培养我们的综合合作协调能力和社会实践能力，符合专业教育的.宗旨，为贵阳市区的经济发展、增强物质文化保存意识进行宣传和教育。扩大民族物质文化保护在学校师生间的影响，在学校中营造民族物质文化认识、保护的良好氛围，此次活动具有较大的教育意义。
2.预期效果。
通过田野调查，使我们能够不断扩宽我们视野和思维模式，重现贵州历史，first。
见证贵州古代物质文化。使我们的专业知识不断得以应用和提高，更好地去学习和研究物质文化价值，使文物的核心价值得到体现和宣传。让师生的思想得到更好的交流，使我们得到实践锻炼。从而不断提升和锻炼我们综合实践的能力，以便于更好地去继承和发扬物质文化优良传统。
三、调查对象。
贵州贵阳市南明区森林公园图云关。
类别：古石窟寺及石刻。
主要对图云关古遗址、石窟寺的描摹、石刻拓片、图云关古建筑到近现代建筑的演变历史等相关文物价值。
四、调查路线。
贵州民族大学南大门乘204路（或89路）约1小时到达油榨街，转乘603路公交车约10分钟到达森林公园下车到图云关。
五、调查时间及分工安排。
1.本次活动具体时间安排如下。
2.具体操作与分工。
注：如上表时间所述，各负责人务必在规定时间内完成以下任务。
（1）采点探路。
问答式田野调查报告范文
从“问答式”到“练习式”
从“问答式”到“练习式”(教师中心稿)。
――高三现代文教学的新尝试。
重庆市渝北中学校。
五、六册课本中的现代文怎么处理？应该说，这是值得每一位语文教师，特别是高三语文教师认真思考，并切实加以解决的问题。有两种做法值得商榷：一是太轻视课文，蜻蜓点水式地处理一下就匆匆收场。主要表现为只处理其中很少一部分课文，或两三节课就处理完一个单元的内容，然后一门心思扎进高考复习题中，其结果往往得不偿失。因为，课文大都是些经编者精心选择的文质兼美的文章，具有很强的典范性，比起课外阅读训练材料来，肯定更有利于培养学生的阅读能力。二是过分专注于课文，细嚼慢咽，把高三的绝大部分时间都耗费在这上面，结果无法保证高考复习的时间，学生无法适宜高考的要求。
客观地说，课文教学与高考复习，在时间上的确有一定冲突，随着高考时间提前到六月初，这种矛盾更加突出。回避不是办法，太轻视课文或太专注于课文也不是办法。能不能把二者统一起来，协调进行，做到课文教学、高考复习两不误呢？我认为，有两个办法是较为可行的：一是两条腿走路，课文教学与高考复习穿插进行；二是在课文教学中，切实贯彻高考精神，体现高考要求，从中培养学生应对高考的能力。为达到上述目的，在高三课文教学中，有必要改变一下目前通行的“问答式”教学，代之以“练习式”。下面，就课本中的现代文教学具体谈一谈。
用“练习式”处理一篇现代文，一般只需两节课。第一课时，学生阅读课文，完成教师精心设计的书面练习；第二课时，教师讲评。第一课时结束后，教师一般都应把“练习”收起来，批改或者检查。这样做，一是对学生起到一个督促作用，二是了解学生答题情况，以增强教师讲评的针对性。
“练习式”教学的基础是教师精心设计恰当的书面练习，把一篇篇文章变成一份份现代文阅读练习。练习题从哪里来？主要有两个途径：一是课后“练习”。当然，应该有所取舍，有所改造。如果问题太大，太笼统，就要具体化，变成若干较小的问题；如果问题太难，就要搭上台阶，用其它问题做好铺垫；如果问题的角度学生较为生疏，就要变个方向，使之成为学生熟悉的东西，等等。二是《教参》中的“课文说明”，有选择地将其转换成学生可操作的一个个练习题。当然，还可以从其它资料中选取，或者教师自己设计。
练习题的设计，大致应遵循以下原则：难度适中，题量适度，瞄准考点，突出重点，形式多样。需要说明的是，这里提的是“突出重点”，而没有提“突出难点”，这是因为，从课堂教学过程看，并不是所有的问题都非要求学生一一弄清不可。实际上，随着学生知识量的增加、能力的提高、生活经验的丰富，许多当初百思不得其解的问题，便会豁然开朗、迎刃而解。语法教学讲究“简明、好懂、有用”，如果借用一下，高三课本中的现代文教学也应遵循“有用”的原则，真正做到对提高学生的阅读能力有实际的价值和用处。下面是我在处理鲁迅小说《药》一文时，设计的一份练习，可供参考：
一、根据课文内容，填充表格，然后回答下面的问题。
一二三四。
（）（当天早上）（）（）。
（明线）。
（开端）（）（）（）。
（连接点）（交织点）（交织点）（融合点）。
（暗线）。
二、在下面句中横线处填上恰当的单音节动词，然后对照课文加以修改。说说这三段文字表现了人物什么样的思想性格。
1、“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，得老栓缩小了一半。
2、那人便焦躁起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着，黑的人便过灯笼，一把下纸罩，了馒头，与老栓；一手过洋钱，了，转身去了。嘴里哼着说：“这老东西……”
3、突然进一个满面横肉的人，一件玄色的布衫，着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱在腰间。
三、环境描写的作用有：a、渲染气氛b、交代背景c、烘托人物d、推动情节。请判断下列环境描写的作用。
1、衣服前后的一个大白圆圈，远地里看得清楚，走到面前的并且看出号衣上暗红的镶边。
2、太阳也出来了；在他面前，显出条大道，直到他家中，后面也照见了丁字街头破匾上“古亭口”这四个黯淡的金字。
3、微风早已停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤越细，细到没有，周围是死一般的静。
4、两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似地飞去了。
这份练习，抓住小说的几大要素和《药》的重点，从情节、主题、人物形象、环境描写几方面设计了三道练习题。第一题选自课后“练习”，形式上做了较大改动，把问答题变成了以填充形式为主的题；第二题综合了《教参》的“课文说明”和课后“练习”；第三题源于《教参》“课文说明”，但参考了其它资料。三道题涉及填充、问答和判断等三种形式。判断题虽然难以反映学生的思维过程和表述能力，但因其容量大、学生完成所需时间短等优势，仍不失为一种有价值的练习方式。与“问答式”相比，“练习式”教学有其自身的优点。
第一，有助于培养学生良好的阅读习惯。
“问答式”教学，往往只是在教学之初，或放一遍录音，或教师范读一遍，或抽学生试读一遍，或学生齐读一遍，或学生自由朗读一遍，然后就匆匆忙忙地开始教师“问”学生“答”，学生感知课文的时间很短。同时，因为不是带着问题去读，学生很难边读边想，没有或甚少有思维活动的参与，所谓读书，大多不过是在认字而已，虽然在师生“问答”的过程中还可以让学生再读，但教师的“问”与学生的“答”之间，时间间隔很短，往往是即“问”即“答”，学生仍然没有边读边思考的余地。我们经常会发现，一篇课文教学完毕，不少学生尚未认真读过，对课文的内容还很不熟悉，课文中的名言警句，甚至某些段落，学生事后也没留下什么印象，这不能说与“问答式”教学毫无关系。这种缺陷好象可以通过课前预习来加以弥补，但对高三学生来说，预习很难落到实处，而且无疑会加重学生的学业负担。
“练习式”则不然。学生是带着问题读书，有明确的任务要求，不认真阅读，不边读边思考，便无法完成相应的书面练习。而“边读边思考”，我认为应该是良好的阅读习惯中，最重要的习惯。
第二，有助于提高学生阅读的思维能力。
上文已经说过，“问答式”教学往往是即问即答，“问”与“答”的时间间隔很短，在这很短的时间内，要求学生既从课文中找到相应的信息，又进行思考、组织好语言来回答，这是不大现实的。其结果之一，便是压缩学生思维的时间和空间。此外，不管教师怎样注意，在一堂课的有限时间内，有机会回答问题的学生总是少数，更不可能每一个问题全班的每一个学生都来回答一遍。于是，大部分学生的大部分时间（没有机会回答问题的学生则可能是全部时间）往往都因没有明确的，必须完成的任务而在“坐冷板凳”，积极性没有调动起来，思维处于“休眠”状态。长此以往，无疑会影响学生思维能力的发展。
而“练习式”不同。人人都有明确的任务，不开动脑筋进行充分的思考，便无法完成书面练习，从而有力地促进了学生思维能力的`发展。答案的正确率可能不高，个别学生甚至可能一个题也没有答对，但毕竟不是教师灌输的，也不是从同学的发言中听来的，而是自己思考的结果。这，就是最大的收获。
上述两点，实质上是在强调教学中要真正落实学生的主体地位，充分发挥学生的主观能动性这一根本精神。
第三、有助于缩短课文教学的时间，解决课文教学与高考复习在时间上的矛盾。
用“问答式”处理一篇课文一般需要三个课时，甚至更多。一是每个问题都要由教师在课堂上陈述出来，这需要时间；二是特别讲究起承转合，讲究导入、衔接过渡、总结收尾等环节，这也需要时间；三是每个问题第一个学生答不上来，往往又要叫第二、第三，甚至更多的学生来回答，这更需要时间。
课文教学时间的缩短，无疑有利于穿插高考复习，加大训练量。同时，“练习式”教学本身就特别讲究瞄准考点，在课文教学中，切实贯彻高考精神，培养应对高考的能力，既是课文教学，又是高考训练，二者融于一炉，也无疑有助于解决高三课文教学与高考复习在时间上的冲突。
也许有人认为，本文所说的“练习式”教学是应试教育的产物，有违素质教育的宗旨。应该说，培养素质与适应高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡点，做到鱼与熊掌兼得。一提素质教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是实事求是的科学精神。“练习式”教学并不违背素质教学的要求，其强调培养学生良好的阅读习惯，强调培养学生的思维能力，不正是素质教育的合理内核吗？也许有人认为，“练习式”教学少了些生动性。但生动不等于表面上的热闹，表面的热闹掩盖不了许多学生学习中思维欠缺的实质。也许还有人说，“练习式”教学少了些艺术性。的确，现在有一种很流行的观点，认为教学是一门艺术，因而在课堂教学中，尤其是在研究课、竞赛课中特别注意表演性、观赏性。但艺术强调的是好看（比如美术、舞蹈等）、好听（比如音乐等），是它的审美愉悦功能。很明显，教学的本质不在这里。教学需要艺术，不排斥艺术性，但艺术性只是实现教学目的的一种手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其实，“练习式”教学也不乏艺术的成份。一是体现在“练习”的设计里，二是体现在教师的“讲评”中。
鉴于“练习式”教学的上述优点，我认为，不仅在高三现代文教学中可以大量采用，而且不妨提前到高二年级开始尝试。正因为如此，本文在论述过程中，举的例子便是高中第四册课本中的《药》这篇文章。
田野调查报告
王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝砵等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。
地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民。自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。
陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增加了许多仪式内容。陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面的情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了。经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲。一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方给女方做饸饹面，如果女方吃了饸饹，就表示答应了，如果不吃，则说明相亲觉得不满意。相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉”。经过相亲，如果双方同意婚事，则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜欢称为“公证费”。定亲的时候，男方双方要互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物。定亲之后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天还要商定彩礼的数量。
陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘。启程前每人一般要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福。出发时，鼓乐手在前，紧跟着的是手捧着10个催妆馍馍的送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼的帮手。出门时，一般要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打。到达女方家之后，女方要过目彩礼，而新年则坐在男方送来的被褥上脱下娘家的旧衣裳，穿上婆家的新衣物。新娘洗漱打扮好后，新娘母亲端来一盆蒸好的饽饽，放在新娘面前，将饽饽一个个地堆放在新娘的周围，此举称为“围饽饽”，寓意多子多福。酒席过后，男方接新娘回去，如果很近则一般步行，稍远则骑驴或者坐花轿，少数较富有的坐轿车。但坐车有一个缺陷，汽车速度较快，难以向路人和街坊邻居展示排场，所以一般汽车进村，新郎、新娘以及迎亲、送亲队伍都下车步行。在迎亲途中如果遇到其他的迎亲队伍，由于当地的路都很狭窄，所以会发生“抢花路”的现象。两支队伍相遇，往往会友好地互换花朵或发夹之类的小首饰，表示互相祝福。
当迎亲队伍进村，路经一户人家，如果这户人家支持并祝福这场婚礼，则在门前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮响越久，则表示越支持。如果迎亲队伍进村，炮响不断，炮声连天，则意味着这一人家在当地声望很高。快到家门时，就会进行“背新娘”仪式。新郎背起新娘往家走，而亲朋好友则戏玩他们，三三两两站在新郎面前轻轻地将他们往后推，或几人成圈，将其围在中间不得动弹。新郎则要努力地冲出重围将新娘背回家，虽离家不足百步，但新郎往往被拖上半个来时辰，直至筋疲力尽，一些年轻力壮的小伙子都会累到气喘嘘嘘不得不把新娘放下。以前老一辈的，当新郎把新娘背回家当即进行“拜天地”，但渐渐这一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房。这里的“入洞房”不是行房礼，而是指入新婚窑洞房。在洞房内，由婆婆主持仪式：首先是“抓四角”，新郎新娘争抢预先放在炕席四角下的红枣、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帐”，婆婆新娘又进行一次“围饽饽”，接着一位德高望重的老婆婆为两位新人“上头”，即老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，有的地方称其为“结发”。当所有的这些仪式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后开席。
下面我们将以刘叔家的大儿子刘程飞的婚礼为例子，叙述婚礼的大概过程，以及整个婚礼举办过程中的各项开销。结婚之前，要定亲，定亲的礼金依男方家庭条件决定，刘叔家给了3000元。到了结婚的日子，要给正式礼金，至少是8800元以上。这个结婚的过程还要请来专门的摄像师进行拍摄，记录整个过程，我们也是看着视频跟刘叔他们一起回忆。女方出嫁前，专门请化妆师到家里好好打扮一番，男方要给女方准备三金（金项链，金耳环，金戒指），一银（手镯），还要给女方亲戚每人一百（这个也是由家庭条件决定）。男方到女方家里接亲，要用轿车，而且这里的风俗是至少八辆以上。女方在出门之前，要吃十个大馍馍，两个离母糕，在床的被子的两侧，还要各放一个红枣和两个鸡蛋。女方还要为女儿准备丰厚的嫁妆。刘叔家媳妇的嫁妆有：一台洗衣机，两个皮箱，一个柜子，五床铺盖（男方也准备了四床。这里被子之类的是嫁妆的重点，可能是因为这里冬天寒冷气候的缘故），一个电磁炉。女方还要大肆宴请亲戚。
田野调查报告
王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
地著名的千年枣树林。当地村民为了纪念秦王，遂将村名改为王宿里，因得此名。当年此地寇匪盛行，当地人为了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名为秦王寨。后来李自成带着起义军也到过这里，村里至今还有他用过的拴马桩、下马石、坐朝砵等。这些传说其实都无从考证，不过清代士子王庆纶曾作有《王宿里》一诗，隐隐透露着该村与帝王之间幻渺的渊源。诗云：谷狭云深曲径通，秋原萧索夕阳中。松涛翻翠摇青峰，枣实凝丹映彩虹。大石尚留王者迹，荒村饶有古人风。国人沙碛寒烟乱，旋雁飞飞芦荻丛。
地处黄土高原东麓的陕北，是一个多民族文化的主要融合带，绵延纵横近千里的黄土高原和起伏上下近千米的沟壑峁墕不仅孕育了华夏古文明，而且至今仍保藏和储存着许多优秀文化传统，奔腾不息的黄河及其支流无定河哺育和滋养着这方水土的人民。自然地理上的隔绝，让陕北这块土地上可以幸运地保存下来许多中华民族的传统礼俗仪式，这些已在中华大地几近消迹的活化石般的礼俗仪式在陕北这里却生根发芽，深深地之植根于陕北人民生活的方方面面，融入到陕北大地的黄土中。
田野调查报告
民族志研究的最终成果是民族志式的书面描述。田野工作有如智慧之旅，而写民族志就是它的终点。调查者来到陌生的文化场景，花上数周，数月，甚至数年来了解它；为了明白当地人是如何界定他们的经验，他得聆听、观察、参与；然后他要处理收集到的资料，把资料翻译为描述性的报告，使得不熟悉该文化的人能够理解它。这就是民族志。它用其它文化能够理解的语言来呈现构成一种文化的诸概念。像任何翻译一样，由于两种语言之间没有精确的对等概念，民族志传达的意义也不完整的。因此局外人只凭一本民族志是无法像当地人一样地完全把握该文化的意义的。但是优秀的民族志能在解释他人的文化知识方面走得更深入一些。
民族志描述的质量在某种程度上取决于你的技巧与勤奋，报告人的合作程度和沟通能力也有一定的决定作用。但是再好的报告人、再投入的田野工作也不能代替详尽的分析与书写。分析田野笔记不能等到田野工作结束后才开始。每一次访问、每一段观察之后都有必要把所获知的东西尽量完整地记录下来。这些原始资料可以用于构建提问、确定类别，改进我们在第四章中讨论过的各种定义。在研究前期必须要做的一种分析是限定调查内容。最好这样做：列出你在要调查的文化场景中能在的所有领域和题目；从中选择一到两个做详细调查。民族志报告的写法多种多样。有时要根据特定文化的特点来决定内容安排和重点，有时则可以由作者选择一种写法。没有简单的公式可以套用。我们认为，学习如何写民族志最好的方法是仔细参阅已发表出版的民族志。
各类调查报告不仅涉及的内容纷繁复杂，应用范围非常广泛，而且其表现形式也是多种多样的。调查报告的形式，根据社会调查的对象、范围、具体内容以及阅读对象的不同而分为不同的类型。其中按社会调查的内容划分，有综合性调查报告和专题性调查报告；按社会调查的主要目的来划分，有应用性调查报告和学术性调查报告等等。
综合性调查报告也叫概况调查报告。是指对调出对象的基本情况和发展变化过程作比较全面、系统、完整、具体反映的调查报告。这类调查报告一般看重分析社会的基本状况，研究大有共性的问题，提出具有普遍意义的建议。
综合调查报告一般有这样几个特征：一是对调查对象的基本情况进行较为完整的描述。它的内容说涉及的范围比较广泛，包括一个地区甚至特定社会的地理、人口、阶级、阶层、政治、经济、文化等各方面的基本情况，所依据的资料比较丰富，覆盖面大，指导作用强。二是对调查对象的发展变化情况作纵横两方面的介绍。三是以一条主线来串连庞杂的具体材料，使整篇报告形神合一，达到清楚地说明调查问题的目的。
专题性调查报告是指围绕某一特定事物、问题或问题的某些侧面而撰写的调查报告，这类调查报告的特点是内容比较专一，问题比较集中，篇幅一般都比较短小，依据材料不及综合性调查报告那么广泛，反映问题也不及综合性调查报告普遍，但它能够帮助有关部门及时了解和处理现实生活中急需解决的具体问题。
应用性调查报告是以解决现实问题为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告又可分为以下几种：
1）社会情况调查报告。这类调查报告是在深入、系统地调查研究社会基本情况后写出来的。其目的主要是认识社会现象、了解社会现状。其内容主要反映社会的政治、经济、文化、教育、生活方式等方面的基本情况。
2）政策研究调查报告。这类调查报告主要是为政策的制定和执行服务的。
3）总结经验调查报告。这类调查报告是以总结推广先进经验为目的的。它对于表彰先进、推广先进典型、指导同类工作都具有重要意义。
4）揭露问题调查报告。这类调查报告主要目的是揭露现实甚或中存在的突出问题，以引起社会的总是，使人们从中吸取教训、提高认识。同时也为有关部分了解情况、解决问题提供依据。
学术性调查报告是以揭示社会现象的本质及其发展规律为主要目的而撰写的调查报告。这类调查报告主要是通过对现实问题的调查和研究，来达到对客观社会现象作出科学的理论概括和说明。
调查报告的分类，只有相对的意义，不能绝对化。同一篇调查报告，分类的标准和侧重点不同，就可以归入不同的类型。
收集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了。初动笔的时候至少要考虑下述材料：
1.按时间顺序做的观察和访问的田野笔记。
2.在你心目中构成了该文化场景的所有领域。
3.基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好。
4.所选择的领域的特质（对其成分的界说）。
5.报告人就研究的类别做的发言。
6.你观察了所研究的类别之后做的描述。民族志就是把你收集的资料、形成的分析安排成有内在联系的整体，写下来。最好先列出提纲。提纲可能包括下列几个部分，每一个部分都回答了一些问题：
1．文章是关于什么的？
2．民族志、文化场景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3．文章的内容安排怎么样？
1．为什么选择这一文化场景？
2．如何联系报告人？
3．主要报告人的特点是什么？
4．采用了什么田野工作方法？
5．什么因素影响了你对资料的选择？
6．有没有遇到特别的难题？
1．与这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？
2．这一文化场景的主要领域是什么？
1．你打算描述什么领域？为什么？
2．报告人使用什么类别划分？
3．他们的类别划分是如何组织起来的？
4．这些类别划分是如何界定的？它们的意义是什么？
5．报告人如何运用这些信息来构建他们的.行为？
1．你能否解释这一文化场景？
2．你对将来的进一步研究有何建议？
文化描述的资料安排有多种方式。有的民族志注重文化知识结构，这有如绘制一张详细的地图。作者按报告人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义。接着，作者着重介绍在此文化中人们用于达成目标的手段。这要通过材料来说明。最后，他可能将文化及其功能结合起来讲。每一个社会情况对人们的行为都有要求。这一部分主要讲述社会情况的要求，人们在生活中面对的问题。后附的文章可称为民族志式的描述。它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是关于文化知识的记录。我们认为这正是民族志研究的开始。
这些文章还有以下的特点。
1．由程度不一的本科生写成。开展田野工作时，有的学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是。
2．这些文章运用了组织和呈现民族志材料的多种方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和结构。
3．文章包括了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景。集中研究生活中人们对付各种情形的学问。大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者自身的观点多一些。
4．涉及到人类学入门，都市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等。有的文章开头与这些领域有关，最后则写成独立的研究项目。
每一篇文章都与人类学一向关注的问题有关。比方说，每一个社会都有关于珠宝以及其它身体饰物的习俗；美丽和外表的定义是由文化决定的；各个社会都注意对孩子的教育、对老人的关怀等等。但以往的民族志描述以及其它题目都是在非西方社会中做的，而我们收集的文章描述的则是我们自己的社会。
1、确定题目。在调查之初，确定田野调查大纲的时候，研究者实际上对自己所要研究的主题已经有所确定。在田野调查之前确定的主题往往只是大体明确了自己想要做哪一方面的问题，自己的调查对象是什么。随着田野调查的深入进行，研究者的调查主题在表述上往往会发生一些变化，而变得界定越来越明确。但是有一点必须指明，经常更换自己的主题不是一件容易的事情。
虽然田野调查之前确定的主题会随着调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前可以不用确定自己的题目。在调查之前确定自己的研究题目是一门非常重要的能力。一方面，调查之前的主题越明确，意味着自己的调查越有所准备，收集资料的目的明确，则对今后的资料分析、报告写作都很有好处；另一方面，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步。
2、题目的组成。题目的组成可以由主标题和副标题组成，也可以由单一的主标题组成。
3、题目的要求：
1）标题应该简练，不能太长，一些没有用的词语要删除。
2）标题选择上可以用提起人们兴趣的字眼，也可以选择以报告的关键词和问题意识为题目。
3）标题非常重要，因为很多往往只会通过你的标题来看你的文章。
4）标题中应该尽可能包括以下内容，如主题、目标、主要方法、研究地域等任何能够吸引人，并体现报告特点的内容。如果主标题太长，可以考虑用副标题加以说明。
5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语。
田野调查报告
收集资料的同时，注意对资料进行分析，写起来就从容多了。初动笔的时候至少要考虑下述材料：
1、按时间顺序做的观察和访问的田野笔记。
2、在你心目中构成了该文化场景的所有领域。
3、基于你所选择的领域的术语（类别名），把术语按类别划分好。
4、所选择的领域的特质（对其成分的界说）。
5、报告人就研究的。类别做的发言。
6、你观察了所研究的类别之后做的描述。民族志就是把你收集的资料、形成的分析安排成有内在联系的整体，写下来。最好先列出提纲。提纲可能包括下列几个部分，每一个部分都回答了一些问题：
1.文章是关于什么的？
2.民族志、文化场景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3.文章的内容安排怎么样？
1.为什么选择这一文化场景？
2.如何联系报告人？
3.主要报告人的特点是什么？
4.采用了什么田野工作方法？
5.什么因素影响了你对资料的选择？
6.有没有遇到特别的`难题？
1.与这一文化场景相关的时空背景和社会情况怎么样？
2.这一文化场景的主要领域是什么？
1.你打算描述什么领域？为什么？
2.报告人使用什么类别划分？
3.他们的类别划分是如何组织起来的？
4.这些类别划分是如何界定的？它们的意义是什么？
5.报告人如何运用这些信息来构建他们的行为？
1.你能否解释这一文化场景？
2.你对将来的进一步研究有何建议？
文化描述的资料安排有多种方式。有的民族志注重文化知识结构，这有如绘制一张详细的地图。作者按报告人的文化的类别划分来安排资料，要谨慎地界定各部分材料，说明它们之间的关系，剖析它们的意义。接着，作者着重介绍在此文化中人们用于达成目标的手段。这要通过材料来说明。最后，他可能将文化及其功能结合起来讲。每一个社会情况对人们的行为都有要求。这一部分主要讲述社会情况的要求，人们在生活中面对的问题。后附的文章可称为民族志式的描述。它们谈不上是理论上的分析或跨越文化的比较，应该说是关于文化知识的记录。我们认为这正是民族志研究的开始。
这些文章还有以下的特点。
1.由程度不一的本科生写成。开展田野工作时，有的学生才刚上大学第一个学期，有的是高年级的学生，有的是人类学专业的学生，有的则不是。
2.这些文章运用了组织和呈现民族志材料的多种方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和结构。
3.文章包括了在我们的社会中可做研究的广泛的文化场景。集中研究生活中人们对付各种情形的学问。大多数文章以民族志语义学为基础，有的文章则强调作者自身的观点多一些。
4.涉及到人类学入门，都市人类学，宗教人类学、心理人类学、人类学田野方法等等。有的文章开头与这些领域有关，最后则写成独立的研究项目。
每一篇文章都与人类学一向关注的问题有关。比方说，每一个社会都有关于珠宝以及其它身体饰物的习俗；美丽和外表的定义是由文化决定的；各个社会都注意对孩子的教育、对老人的关怀等等。但以往的民族志描述以及其它题目都是在非西方社会中做的，而我们收集的文章描述的则是我们自己的社会。
1、确定题目。在调查之初，确定田野调查大纲的时候，研究者实际上对自己所要研究的主题已经有所确定。在田野调查之前确定的主题往往只是大体明确了自己想要做哪一方面的问题，自己的调查对象是什么。随着田野调查的深入进行，研究者的调查主题在表述上往往会发生一些变化，而变得界定越来越明确。但是有一点必须指明，经常更换自己的主题不是一件容易的事情。
虽然田野调查之前确定的主题会随着调查的进行而有所改变，但这并不意味着我们在展开调查之前可以不用确定自己的题目。在调查之前确定自己的研究题目是一门非常重要的能力。一方面，调查之前的主题越明确，意味着自己的调查越有所准备，收集资料的目的明确，则对今后的资料分析、报告写作都很有好处；另一方面，在研究之前确定一个好题目，是学者们申请研究资助必不可少的一步。
2、题目的组成。题目的组成可以由主标题和副标题组成，也可以由单一的主标题组成。
3、题目的要求：
1）标题应该简练，不能太长，一些没有用的词语要删除。
2）标题选择上可以用提起人们兴趣的字眼，也可以选择以报告的关键词和问题意识为题目。
3）标题非常重要，因为很多往往只会通过你的标题来看你的文章。
4）标题中应该尽可能包括以下内容，如主题、目标、主要方法、研究地域等任何能够吸引人，并体现报告特点的内容。如果主标题太长，可以考虑用副标题加以说明。
5）标题中最好不要出现缩写（如世界银行缩写成为世行）和太拗口的词语。
问答式田野调查报告范文
常在语文教学的专业杂志上看到**老师的名字，早就心怀崇敬，只是没有机会了解更多。一天，听说学校的图书馆到了一批新书，我欣然前去“寻宝”，无意中竟然发现了**老师的一本课堂实录。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，我终于可以较详细地感受支老师的教学风采了。
书很厚，共564页，由三大部分组成。前面是公开课的教学实录，中间是板书设计，后面是最近发表的几篇重要文章。
我最先翻看的是《再见了，亲人》的教学实录。因为不久前刚看过窦桂梅老师这一课的教学录像，感受很深。一样是大师，应该各具特色吧。
支老师果然有出其不意之处。先是指导有感情朗读课题，接下来就让学生读课文，要求学生“读完以后，得想办法说点什么”。老师又故意反题切入，说“不是亲人”，引起学生的异议，再让他们认真读文，“准备材料，驳倒老师”、“好好朗读，感动老师”。在这个说理和感动的过程中，过去依靠问答才能说出的内容，现在完全由学生口中自主说出；过去由老师指导的.“有感情朗读”，学生处于变动学习的地位，现在学生为了感动别人，自发地努力读好。确实由“让我读”变成了“我要读”，而且“我要读好”。过去是教师向学生“晓之以理，动之以情”，现在变成了学生向老师“晓之以理，动之以情”。他们为了把理“晓”通，把情“动”真，就需努力，而这种努力，完全是自发的、自主的。因此，课堂发生了根本性的变化。
这节课仍然有一些提问，但提问的内容和方式变了。为了弄清文章的选材和结构方式，教师提了这样一个相距十万八千里的问题：你们说是亲人，为什么志愿军要走了，只有大娘、小金花、大嫂三个人来送行？为了研究“雪中送炭”这个词，却问：明明送的是打糕，为什么说是送炭？这样的问题，最符合小学生的心理特点，他们最感兴趣。看起来讨论的是与语文无关的问题，但讨论的结果却与学习内容丝丝相扣。
我还认真拜读了支老师的文章，真是深受启发。支老师就自己在实践中的一些心得和体会谈了一些做法。
1、争取不问，设法替代。老师在备课时，特别是在阅读课文的过程中，不要直接去问本来能读懂的课文内容。要多想一想，原来准备提问的地方，能不能用其他的教学形式来替代。如用各种形式的读替代，用语言训练替代，用表演或演示替代，用发言争辩替代，用图解或表格替代，用课堂各类练习替代，用欣赏玩味替代，用联想或想象替代，更可以用学生的质疑、释疑替代，等等。如教学《一夜的工作》，让学生用“在……却……”、“是……却……”的方式，说出课文中具有对比性质的内容。学生说：“在高大的宫殿式的房子里，陈设却极其简单。”“在一张不大的写字台上，却放着一尺来高的文件。”“周总理在工作了整整一夜之后，却只用一碟花生米充饥。”“周总理的工作是那样劳苦，生活却是那样简朴。”等等，能互相变化用很多方式说出。这种替代，不但完成了原问题的任务，进行了语言训练，而且集中了课文中的对比因素（实际上是思想因素），使学生对文章、对人物的认识更深一层，更高一层。
2、尽量少问，精心设计。课堂教学中，有时确有无法代替、非提问不可的问题，那也无须回避，但对于要提问的问题一定要精心设计。一是扩大问题的覆盖面，减少问题的数量。问题覆盖面大，就给学生留有较大的思维空间。在这个空间中，又可读、可想、可说、可辩，就不易演变为“满堂问”。另一方面，所谓精心设计，就是要努力转变提问的内容、方式和角度。提出的问题要有思维价值，更要让学生感兴趣。在上《西门豹》时，支老师在学生读书后，针对课文内容提了五个问题，但却又没有指向课文内容，都是旁敲侧击，效果不错。这五个问题是：读了课文你心中痛快不痛快？读了课文你心中有没有佩服？读了课文你感不感到愤恨？读了课文你心中有没有同情？读了课文你还有什么感到奇怪？试想，学生面对这样的问题会是什么情绪？这些问题，不仅涉及了课文所有的内容，而且联系了学生内心情感。第五个问题用一个“奇怪”，给学生留下了质疑的机会。
3、放弃“专利”，启发质疑。要改革“问答式”，解决由谁来问的问题是一个非常重要的途径。一开始，学生可能不敢问，不善问，经过一段时间的培养，就可大见成效。学生发现和提出问题，往往出人意料。因为孩子观察事物、思考问题的角度和方式都与成人不同。启发学生发现问题、提出问题，不仅有助于克服老师的满堂问，避免“烦琐”的分析，而且可以培养学生深思善问的能力和习惯。学生奇妙的问题，还能够补充老师备课的不足，加大课堂信息量，增强课堂学习气氛。
支老师的教学从容睿智，很具大家风范。阅读教学，真的能避免了繁杂的提问和分析，那将是语文教学的一个新的飞跃。很盼望能有机会亲身感受他的风采。
问答式田野调查报告范文
从“问答式”到“练习式”
从“问答式”到“练习式”(教师中心稿)。
――高三现代文教学的新尝试。
重庆市渝北中学校。
五、六册课本中的现代文怎么处理？应该说，这是值得每一位语文教师，特别是高三语文教师认真思考，并切实加以解决的问题。有两种做法值得商榷：一是太轻视课文，蜻蜓点水式地处理一下就匆匆收场。主要表现为只处理其中很少一部分课文，或两三节课就处理完一个单元的内容，然后一门心思扎进高考复习题中，其结果往往得不偿失。因为，课文大都是些经编者精心选择的文质兼美的文章，具有很强的典范性，比起课外阅读训练材料来，肯定更有利于培养学生的阅读能力。二是过分专注于课文，细嚼慢咽，把高三的绝大部分时间都耗费在这上面，结果无法保证高考复习的时间，学生无法适宜高考的要求。
客观地说，课文教学与高考复习，在时间上的确有一定冲突，随着高考时间提前到六月初，这种矛盾更加突出。回避不是办法，太轻视课文或太专注于课文也不是办法。能不能把二者统一起来，协调进行，做到课文教学、高考复习两不误呢？我认为，有两个办法是较为可行的：一是两条腿走路，课文教学与高考复习穿插进行；二是在课文教学中，切实贯彻高考精神，体现高考要求，从中培养学生应对高考的能力。为达到上述目的，在高三课文教学中，有必要改变一下目前通行的“问答式”教学，代之以“练习式”。下面，就课本中的.现代文教学具体谈一谈。
用“练习式”处理一篇现代文，一般只需两节课。第一课时，学生阅读课文，完成教师精心设计的书面练习；第二课时，教师讲评。第一课时结束后，教师一般都应把“练习”收起来，批改或者检查。这样做，一是对学生起到一个督促作用，二是了解学生答题情况，以增强教师讲评的针对性。
“练习式”教学的基础是教师精心设计恰当的书面练习，把一篇篇文章变成一份份现代文阅读练习。练习题从哪里来？主要有两个途径：一是课后“练习”。当然，应该有所取舍，有所改造。如果问题太大，太笼统，就要具体化，变成若干较小的问题；如果问题太难，就要搭上台阶，用其它问题做好铺垫；如果问题的角度学生较为生疏，就要变个方向，使之成为学生熟悉的东西，等等。二是《教参》中的“课文说明”，有选择地将其转换成学生可操作的一个个练习题。当然，还可以从其它资料中选取，或者教师自己设计。
练习题的设计，大致应遵循以下原则：难度适中，题量适度，瞄准考点，突出重点，形式多样。需要说明的是，这里提的是“突出重点”，而没有提“突出难点”，这是因为，从课堂教学过程看，并不是所有的问题都非要求学生一一弄清不可。实际上，随着学生知识量的增加、能力的提高、生活经验的丰富，许多当初百思不得其解的问题，便会豁然开朗、迎刃而解。语法教学讲究“简明、好懂、有用”，如果借用一下，高三课本中的现代文教学也应遵循“有用”的原则，真正做到对提高学生的阅读能力有实际的价值和用处。下面是我在处理鲁迅小说《药》一文时，设计的一份练习，可供参考：
一、根据课文内容，填充表格，然后回答下面的问题。
一二三四。
（）（当天早上）（）（）。
（明线）。
（开端）（）（）（）。
（连接点）（交织点）（交织点）（融合点）。
（暗线）。
二、在下面句中横线处填上恰当的单音节动词，然后对照课文加以修改。说说这三段文字表现了人物什么样的思想性格。
1、“喂。
[1][2][3]。