每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
故乡八年级语文说课稿
尊敬的各位评委专家，你们好！
今天我说课的题目是鲁迅的《故乡》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来谈谈我的课堂教学设想：
一．说教材
第一点、教材地位及作用
它是苏教版九年级上学期第2单元学会读书2中的第1篇课文。篇小说。《故乡》是鲁迅短篇小说集《呐喊》中的一篇。本文以“我”回故乡为线索，运用对比和多种描写手法来着重刻画闰土和杨二嫂的巨大变化，揭示封建社会对人民的压迫，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。新教材入选这篇小说，意在让学生学习名家名篇，学习阅读小说的方法，培养学生运用对比的描写方法的能力，品析文中富有内涵的语言，领悟文章内涵，从而获得人生真谛！
第二点、教学目标及重点、难点的设定
根据新课标提出的“能在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用”、“品味作品中富于表现力的语言”等要求。结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇课文的教学目标设定如下：
1.理清文章思路，把握故事情节。
2.学习运用对比和多种描写塑造人物形象的手法。
3.理解品味小说中内涵丰富的语句,把握文章的中心思想。
本课文章较长，在整体把握文章思路的基础上，学习运用对比塑造人物形象方法是本文教学重点；由于鲁迅文章语言晦涩精妙，所以理解富有表现力的语言是本文教学的难点。
二．学情分析
初三的学生，他们有一定的知识基础，因此设计教学活动的目的主要是增加他们的知识积累和阅读写作能力。新课标提出“学生是学习和发展的主体”。通过合作探究学习，让学生自己感悟文章的深层内涵，只有这样才能真正提高学生的语文能力。
三．说教法
根据该课的教学目标、教材特点和学生的心理特征，我采取的教学方法是：合作探究法、辩论法、诵读法、幻灯片展示法、讲授法等。
四、说学法
教学是教师和学生的双边活动，“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”。我们应尊重学生独特的感受和体验，我遵循“教师为主导，学生为主体，活动为主线”的教学思路进行学法指导，注重学生的知识、学习的方法，情感态度和价值观三方面共同发展。
学法具体如下：
（1）诵读法－熟悉文本，自主感知。
（2）圈点法－勤动笔墨，积极读书。
（3）探究法－学生实践，巩固提高。
（4）讨论法－合作研究，深入挖掘。
其中，我认为讨论法很重要，讨论的基本要求，就是在老师的指导下，就教材的重点难点进行集体讨论以明确重点，解决疑难。这种学习方法的最大特点是能训练学生的思维能力和表述能力，养成口齿清楚、态度大方的良好习惯。
五、教学过程设计
课时安排：2课时
第一课时：
（一）创设教学情境，导入新课
通过一组关于同学们故乡的图片导入，这一环节的设计引起学生思想共鸣，激发学生学习兴趣，拉近学生与文本的距离。
（二）走进文本
1．快速朗读课文，整体感知小说内容，思考本文的叙事线索，理清小说的结构层次。
（1）通过小组讨论，划分层次，学生主动作答，交流意见。
（2）教师进行准确讲解“我”回故乡――在故乡――离故乡这个经过。（我设计这一环节是学生整体把握课文，及概括总结的能力，为进一步理解课文奠定良好的`基础）
2.细读课文，走进人物心灵。
回到课文，朗读描写闰土的部分，分析闰土是一个什么样的人？自主阅读，自主发言。明确少年闰土和中年闰土在外貌、动作、语言的变化，学生归纳，教师总结。教师简单分析杨二嫂的变化和“我”这个人物形象。
3.思考：作者能够将这两个重要人物的变化刻画得栩栩如生、鲜明生动，是运用了哪些写作上的技法呢?(学生自主思考、合作探究，教师归纳明确)
（1）在对比中刻画人物，表现主题。
文章将少年闰土和中年闰土进行对比，将杨二嫂前后生活进行对比，将故乡情景的前后变化进行对比。此外，还有“我”和闰土关系的对比，“我”和闰土的关系与宏儿与水生关系的对比等。
（2）运用语言、动作、神态、肖像等描写来反映人物的性格特征。
(这一环节通过师生与文本之间的反复对话互动，让学生从文本中搜集信息、整合信息，对人物形象获得初步体验，符合新课标阅读文学作品的要求，也突出了本文的教学重点。)
第二课时：
（一）探究学习
1.精读课文，探究人物命运根源
引导学生尽可能从文本出发，在文中(含注释)找依据，结合预习作业所查时代背景资料，合作探究导致闰土命运的原因。
学生自主交流、合作探究，教师引导归纳：
1）多子、饥荒、苛税、兵匪官绅；
2）辛亥革命后十年间……；
3）闰土拣“香炉”和“烛台”。
归纳原因：帝国主义和封建主义的双重压迫是农民生活贫困的根源，也是造成国民人格扭曲、精神家园失落的祸首。
2.品读重点语句，强化文章内涵
（1）品读文章78――最后，理解作者的希望。（通过小组辩论的方式）
这一部分中有一些较难理解的重点语句，引导学生品味其深刻内涵。如：“希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”作者把希望比作地上的路，意思是只有希望而不去奋斗、追求，希望便无所谓有，有了希望并始终不渝地斗争、实践，希望便“无所谓无”。人们都满怀希望去奋斗．就会迎来新生活。
（2）总结本文中心思想。
（二）作业练习
1.找出文中描写环境的句子，试着分析这些画境描写的作用。
2.运用对比描写的手法，写一个自己熟悉的人，字数不限。
（第一题培养学生的自主分析能力，加深对本文中心的理解。第二题一方面为了让学生掌握本节课学习的重点，另一方面能够培养学生的写作能力。）
六．附板书设计
劳山道士八年级语文说课稿
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇情不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授一斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时月渐暗，门人燃烛来，则道士独坐，而客杳矣。几上肴核尚存；壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。又一月，苦不可忍，而道士并不传教一本。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧遣归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者，而不知世之为王生者正复不少。今有伧父，喜痰毒而畏药石，遂有舐吮痈痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，绐之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”
八年级语文说课稿集合
（一）教材的地位作用：
初中语文八年级上册第三单元的课文均与建筑园林、名胜古迹有关，旨在使学生通过学习这些展示人民大众创造性智慧，包涵着丰富文化内涵的课文，掌握说明文和小品文的相关知识，开阔眼界，提高审美情趣、思维品质和文化品位，激发他们对祖国文化的自豪感。《桥之美》为自读课文，位于讲读课文《中国石拱桥》之后。两篇课文同是写桥，但《中国石拱桥》的作者茅以升是桥梁专家，而《桥之美》的作者吴冠中是画家。他们分别从科学的角度和艺术的角度来写桥。《中国石拱桥》已使学生初步了解了桥的历史、形式、结构等知识，本文则重在引导他们以新的审美视角来品味欣赏文中的桥之美。
（二）教材内容的理解：
《桥之美》是一篇美学小品，语言具有强烈的画面感与抒情般的感染力。吴冠中先生将桥置于一个个构图框中，发掘出桥在不同环境中所产生的不同美学效果，给人一种新的审美视角。
课文由桥的诗境美引出桥在绘画上的形式美，再将桥自身的结构美与它的构图美作对比，肯定强调了桥之美美在构图，美在它在不同环境中的多种多样的美学作用。接着以诗意的语言具体描绘了不同的桥与自然环境、社会环境和谐优美地融合的几幅画面。得出结论：“凡是起到构成及联系作用的形象，其实也就具备了桥之美！”
（三）学生情况的分析，当今的初中生视野开阔，思维活跃，个性鲜明，但是，大量的信息使他们在接收时大块朵颐多过细品慢赏，常常忽视周围事物的美，对传统文化的体会也不深。教学时要结合教材，引导学生用新的审美视角去发掘美、品味美，开阔眼界，提高文化品位。
（四）教学目标的设定：
美国教育学家布卢姆将教学目标分为认知目标，技能目标和情感目标三大类，根据大纲要求和本单元要求，结合教材依据本年级学生的特点，制定以下教学目标：
1、知识目标
（1）把握课文内容——桥之“美”美在哪
（2）形象优美的语言
2、能力目标：学习一种新的审美视角：
3、情感目标：关注生活，关注自然，做生活的有心人。
（五）教学重难点的确定：
根据上述的分析，我确定本文的教学重点是：1、学习一种新的审美视角，2、品味形象优美的语言。其中第一点同时也是教学的难点。
（六）教学课时的安排：
一课时（说明：本文是第三单元的第二篇课文，为自读篇目）。
要把课改真正地落到实处，在教学过程中必须坚持三个原则：
（一）教，就是和学生一起学，重视学情的调查和学法的研究，教学相长；
（二）强调学生的主动性，真正地把课堂交给学生，学生主动学习，主动品味感悟，主动获取知识，教师的任务是创造与课文相适应的课堂氛围，并相机给与指导和启发。
（三）教师不要将自己对作品的理解强加于学生。
1、比较阅读法：
《桥之美》位于《中国石拱桥》之后，两篇文章作者的身份不同，写作的角度也不同，通过比较既可以复习上一篇课文又可以自然导入本文，大致把握本文的主要内容，使学生在初读课文时即能有意识地去感知科普说明文与美学小品语言的区别，并启发学生从不同的角度看问题，所以我采用比较阅读法来导入课文，具体做法如下：
（1）比较两文作者的不同身份及由此产生的不同的写作角度。
（2）抓住本文中心句比较两文内容上的不同。
（3）比较两文的语言。
2、语境解读法：
《桥之美》的语言画面感很强，修辞灵活，具有抒情般的感染力，是本文学习的重难点。因此在具体赏析课文时我选择采用语境解读法，使学生结合语境，由粗到精，由此及彼，反复诵读，整体把握，最终使学生既欣赏了桥之美又学习了语言之美。具体操作如下：
（1）在比较阅读基础上抓住文眼来析读文章的开篇部分往往有最简练的文字作文眼来统摄全篇或交代线索以贯穿全文。本文题目中的“美”即为文眼，析读时引导学生顺着“美”字将文中画面一幅幅铺展开来。
（2）诵读、赏析、品味、想象。
“最好的知识是方法的知识。”（笛卡尔）为了提高学生欣赏品味语言的能力，在教读过程中，注重指导学生赏析的几种方法：
1、联系：将词放在句中品，将句放在文中悟。
2、替换：
（1）比较替换字词的不同效果
（2）抓住文中修辞，比较更换修辞或不用修辞的不同效果；
3、转化：将文字与画面或音乐结合，多角度品味。
4、讨论：互相启发。
具体做法如下：
（一）导课：
1、多媒体展示多幅桥的优美画面，创设情境，渲染气氛。
2、复习《中国石拱桥》，出示结构示意图，引起学生对比讨论。
3、出示《桥之美》中心句。
（二）解读：
1、抓住本文文眼及中心句“桥在不同的环境中的多种多样的形式作用”，讨论：不同的桥是怎样与不同的环境在相互联系对比协调中体现美感的。
2、读、赏第四、五两段，品味语言的魅力，同时展示画面
3、展示音画课件，诵读课文第四、五两段。
（三）迁移拓展
（1）谈谈阅读本文的启示。
（2）教师总结：生活中不缺少美，而是缺少发现。本文为我们提供了一个新的视角，即：从事物之间的联系中寻求美或新的发现，不仅寻求美如此，做其它事也是如此。
作业的精心设计
选题完成作业，要求a与b中选一题完成：
a、收集有关桥的诗歌、对联、谜语、俗语、谚语成语等。
b、1、仔细观察一座桥，从桥与不同环境的联系中发观美，完成一篇作文
桥——环境
小桥——流水人家
板书设计：乌镇石桥——密密的苇丛
江南石桥——细柳拂丝
长桥卧龙——湖水苍茫
风雨桥——飞泉瀑布
画中桥——街头市集
劳山道士八年级语文说课稿
生b：蒲松龄据说还在路边设亭，请路人免费喝茶，讲一个鬼故事。这样收集了许多材料，才写成了《聊斋志异》。
生：《劳山道士》。（师板书）
（同学将疑难问题提出来，并由师生苍茫同解答）
师：大家的疑难都解决了，那么请几位同学试着将课文串起来译一遍。
（几位同学译课文）
师：假设，你有个弟弟，要让你给他讲个故事，你要将这个故事讲给他听，你会怎样讲？我想请个同学先在这里试讲一下，就把我们当作你的弟弟。
（师环视全班）
师：可以一个人讲，也可以几个人配合讲。
《劳山道士》教学个案由教案吧收集及整理,请说明出处
（三个学生配合复述课文，师适当评点。
并板书：情节：求师学法——看师演法——师父教法——演法失灵）
师：王生的这种行为可取吗？
生：不可取。
师：那你们应该从王生身上吸取什么样的教训呢？
劳山道士八年级语文说课稿
1、《劳山道士》的作者是，(朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自《》。
2、给黑体的字注音
王俱与稽首()分赉诸徒()肴()
逡巡()自诩遇仙()蓦然而踣()
3、解释黑体词语
(1)叩而与语()
(2)薄暮毕集()
(3)光鉴毫芒()
(4)分赉诸徒()
(5)未谙此苦()
(6)蓦然而踣()
(7)则道士独坐而客杳矣()(8)阴有归志()
4、翻译下列句子。
(1)凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。
(2)邑有王生，行七，故家子。
5、阅读下面一则新闻，按要求回答问题。
昨天，为体验生活，西南政法大学的30多位学生在渝中区朝天门体验“棒棒”(力夫)。
上午9点，朝天门交易厅附近，手拿扁担的潘匀满头大汗，和同学张杰转悠着揽生意。“大学生当‘棒棒’，挑不挑得动哟?”看着文质彬彬的两人，雇主们连忙摆手拒绝。半小时下来，两人“颗粒无收”。
“叔叔，我们只收一元。”无奈下，两人只好狂压价格，终于抢到第一笔生意，忙把50多公斤重的塑料薄膜分成两堆，再用扁担横穿其间，晃晃悠悠地朝前走。每走一小段路，就得停下来休息。20分钟后，汗流浃背的两人终于拿到一元钱。
“这一元钱太不易了。”平时每月生活费都在3000元以上。从未吃过苦的潘匀为此感动得泪流满面。
《劳山道士》
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劳山道士八年级语文说课稿
（小组讨论5分钟）
生a：我们宜“洁身自守”，不可骄傲自大：王生学习了穿墙术，回家就向妻子吹嘘，结果出了丑。
生b：不劳无获：王生不愿意下苦功砍柴，只想马上学仙术，结果什么也没学到。
生c：做事应该坚持到底，不能半途而废：王生去学仙术，没有学到真正的仙术，就回家了。
生d：做事要有恒心、有毅力：王生想回家，看到道士的仙术，就留下来了，留下来又不能吃苦，又回家了。
生e：只须不畏艰辛，一个人才能取得某种成就。
生f：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
生g：九九分的汗水加上百分之一的天才等于成功。如果不肯会出，有再聪明的头脑也不会成功。
生h：古人云：吃得苦中苦，方为人上人。
……
师：我先来吧！我曾经想学画画，可是画画需要重复一项固定的基本功的练习，可我练习了一段时间后，就没有耐心了，而且觉得画画太繁杂了。也就不愿再学画了。所以到现在仍是一个画盲。现在想起来，才觉得后悔末及啊。所以现在学什么东西我都不敢再放弃了，而且也很努力，很用功。
生a：我是一个不愿付出劳动，却想收获的人：背英语单词，要花许多时间，我每天都背不了几个。因此，我常驻幻想，我出生在美国多啊！而且经常想偷看。现在想起来，我最后也一定会像王生一样出大丑。我一定要花功夫去背，不管多累多艰苦我都要坚持。请同学们监督。
生b：我想说xxx，一次小组合作采访，我们都十分积极地调查、统计、写报告，但你却不参与，可是最后你却要我们写上你的名字。你不想付出劳动，却想占有别人的成果。我希望你也能知道“一分耕耘，一分收获”的道理。
……
师：我们同学都很诚肯地找出了自己或者帮别人找出了缺点。那我们今后一定要努力改正，包括我，让我们大家一起共同努力吧。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
[反思与分析]
本课是一篇略读课文，但此文很有教育意义，主题与本单元的《生于忧患，死于安乐》相似：要成大业，就要先吃苦，经历种种肉体上和精神上的折磨，锻炼意志。利用两课的内容进行一次思想品德教育。老师的点拨，学生的积极反省，课堂气氛非常活，收到了很好的效果。
一、故事，激发兴趣。
“良好的开端是成功的一半”。在课堂教学中要培养学生兴趣。首先应抓住课文的环节，迅速地吸引学生的注意力，就能诱发他们的学习兴趣，提高整堂课的效果。本文是一篇故事性很强的文言文，而且是同学们喜欢的聊斋鬼故事。因此就引导学生讲鬼故事。这样就刺激学生对所学内容产生强烈的求知欲。
二、质疑，发挥主动。
课堂质疑是开启学生心智，激发学习动机，推动学生到达知识彼岸的一种有效方法。课堂上让学生质疑，激发学生的学习兴趣，激活学生的思维。引导他们利用课余时间预习并发现问题，而且利用课堂提出来，由师生共同完成。这样学生课前就有动力，也会积极主动去完成。只有“疑”到学生的“动情点”“兴奋点”上，他们创新的思维火花，也会随之迸发。
三、教师示范，调动气氛。
“榜样的力量是无穷的”，学生对老师的方方面面都很感兴趣，因此只要老师一作示范，学生的兴趣随之也被调动起来。这样只要学生能够主动的参与教学活动，课堂的气氛就活跃了，每个学生都会积极发言，思维也就打开了。
让每一个学生成为学习和发展的主体，拥有主动发展的权力，获得主动发展的机会。
劳山道士八年级语文说课稿
教学目标：
1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。
2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。
3.注意文中“乃”“其”“尔”等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。
重点难点：
本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。
教学安排：一课时
教学过程：
一、预习要求
利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。
二、导入课文
最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉，就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。
三、简介作者和作品
蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。
〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的`构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。
四、正课
1.检查预习
请一生用自己的语言讲述这个故事。
2.朗读课文，试翻
敬畏自然八年级语文说课稿
1.课文简析
2.探究问题
依据《语文课程标准》提出的三个维度，结合本单元的教学要求及文本特点，确定了如下教学目标：
知识与能力目标
1.识记并理解文中的生字词
过程和方法目标
1.整体把握文意，理解本文主旨
2.理解本文层层递进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用
3.揣摩关键语句，体味其深刻含义
情感态度和价值观目标
根据八年级学生的认知程度和思维能力的发展，结合本文的教学目标，我将本课的教学重点难点确定为：
重点：把握文意层层推进的论证思路
难点：理解敬畏自然的内涵
《新课程标准》指出：“教师只是学生学习活动的组织者和引导者”因此，我在设计本课教学时力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征，让学生更多地接触文本，把发现、体验、感悟、交流的权利还给学生具体方法如下：
导入课文——情境法
初步感知——诵读法
概括事件——点拨法
分析形象——讨论法
拓展迁移——练习法
《新课程标准》提出：“要倡导自主、合作、探究的学习方式”，教师要重视引导学生主动参与课堂，以唤起他们的切身感受因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上具体的学法如下：
情境体验法：激起学生学习本文的兴趣
读书入境法：训练学生朗读感知的能力
勾画圈点法：培养学生自主学生的能力
合作探究法：培养学生合作探究的能力
发散联想法：发展学生的发散思维能力
总体结构：解题——析要模式
解文题——明结构——析精段——抓核心
（一）导入：
亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧波荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你攀上一座山峰，看到危石林立、云雾缭绕时，有没有感受到自然的力量？当你把生命释放于远山沧海、大地长天时，有没有感受到自然的力量？我们拥有了农田和工厂、村庄和城市，我们拥有了武器和各种工具，我们建立了国家，我们有了自己的文明、自己的历史在隆隆的机器声中，我们仍可以听到我们的上空永远响着那句人类福至心灵的共同呼唤：敬畏自然！
（二）检查预习
1.字词竞赛
2.作者相关情况简介
（二）初读课文，品悟标题
1.齐读严春友关于《敬畏自然》的一段话
2.自读课文，回答问题
提问设计：如果要你从文中选用一个短语表述作者的观点，你会用哪一个？
（敬畏自然）
3.品悟标题
提问设计：“敬畏自然”的含义是什么？
（提示：可以把这个问题进行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？联系实际情况谈谈，为什么要敬畏自然）
学生思考，回答
自然界的一切，都是宇宙智慧的长造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚大自然的惩罚是无情的，是令人可能恐惧的，人类应该调整自己和自然的关系人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然和谐相处，在改造自然，利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好）
（三）再读课文，品析精段
1.问题设计：如果要你从文中选用一个段落表述作者的观点，你会用哪一段？
（最后一个自然段）
2.齐读最后一个自然段，理清层次
3.分组朗读最后一个自然段一组读两个“再也不应该”，一组读两个“首先应该”
（四）三读课文，品核心句子
1.问题设计：如果要你从文中选用几个句子支持作者的观点，你会用哪几句？
2.学生小组讨论，班级交流
学生交流后可这样归结：
（五）巧拟标语，拓展延伸
2.教师提示：拟标语要简洁明了，生动形象，朗朗上口，感染力强
3.学生拟好后，交流修改，分小组选出优秀者发言，师生互动评价
4.教师出示一些标语示例
（六）教师小结：