光阴的迅速，一眨眼就过去了，很快就要开展新的工作了，来为今后的学习制定一份计划。计划为我们提供了一个清晰的方向，帮助我们更好地组织和管理时间、资源和任务。以下我给大家整理了一些优质的计划书范文，希望对大家能够有所帮助。
佛教寺院工作计划和目标篇一
（一）学制：三年，全日制教学。学生合格完成所要求的全部课程学习，并通过毕业论文后，学院发硕士毕业证书，教内承认学历。
（二）名额：乾道20人。 三、招生条件
（一）热爱社会主义祖国，拥护中国^v^的领导，遵纪守法；信仰虔诚，品行端正，道相庄严，志愿服务于道教事业。
（二）各地道教学院毕业或具有国民教育本科以上学历，具有相当道教知识基础。
（三）入道三年及以上，年龄23～35周岁。
（四）身体健康，无精神病史及其它传染病、慢性病。 四、报名手续
（一）本人自愿，各地道教组织（道协或宫观、学院）推荐及主管部门同意后，按《招生简章》要求，填写《中国道教学院2018年研究生班招生报名申报表》。
（二）提交县（市）级以上公立医院的体检材料，填写《中国道教学院2018年研究生招生申报表》一份（后附），推荐单位及有关道协宗教部门审核盖章，并附一寸近期免冠半身照片四张（蓝底彩照），最高学历证书复印件，以上材料于2018年5月15日以前快递至我院。
（三）我院对各单位推荐或公开招生的考生材料进行审核，对符合条件的考生书面通知，同时打电话或发短信告知相关考试信息。
佛教寺院工作计划和目标篇二
2018年导游资格考试快开始啦!为考生们整理了2018年导游资格考试基础知识考点以供考生学习，希望能帮到大家，想了解更多内容，请关注小编的及时更新哦。
2018年导游资格考试基础知识考点：中国汉语系佛教寺院的主要布局
院落式的寺院布局，一般是座北面南，从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线，由南向北每隔一定距离布置一座殿堂，周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿，大殿之后是法堂或藏经楼(阁)或毗卢阁、观音殿。大雄宝殿前，左右配殿有枷蓝殿、祖师堂(或观音殿、药师殿等)相对。寺院的主要生活区常集中在主轴线东侧，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房)、荣堂(接待室)等。接待四方之来者的客房特设在中轴线西侧。
山门
佛寺的大门称为“山门”。由于“天下名山僧占多”，寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无作门。中间一座常建成殿堂式。叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。
天王殿
进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。
大殿
天王再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。
常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势：一种称“成道像”，结跏趺坐(两腿交叉，双脚放在相对的大腿上，足心向上)，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思;右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。再一种为“说法像”，结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。还有一种立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望;右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。
还有的是“三佛同殿”。一种是供“三身佛”，“三身”指三种佛身。中尊为“法身佛”名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。
又一种为供“横三世佛”。这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。正中为本尊释迦牟尼佛;左侧为左手持钵(表示盛甘露)，右手持药丸的药师佛;右侧为阿弥陀佛。
另一种为供“竖三世佛”。这里的“世”、指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。三世指过去(前世、前生)、现生(现世、现生)、未来(来世、来生)三世。在佛像中的位置是：正中为现在佛，即释迦牟尼佛。左侧为过去佛，即燃灯佛。佛经说他生时身边一切光明如灯，故得名。亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事。右侧为未来佛，即弥勒佛。弥勒是释迦之后将为佛。佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。
佛殿两侧各九尊罗汉。佛坛背后是观音菩萨手持杨枝净瓶，立于普陀洛枷山海之间。
配殿
大殿的东西两侧配殿是枷蓝殿与祖师殿。
伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称。是“僧园”之意。这里的伽蓝特指“祗树给孤独园”，是释伽在舍卫国居住说法的场所。
伽蓝殿供波斯匿王和他的太子祗陀，还有给孤独长者。相传“祗树给孤独园”是给孤独长者用金钱购置波斯匿王太子祗陀的花园，建筑了“祗园精舍”，释迦说法的道场。除了这三位护持佛法建立枷蓝的善士外，殿内两侧还有供美音、梵音、天鼓等十八位枷蓝神的，他们是寺院的守护神。
法堂
大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈戒集会的地方，它是佛寺中仅次于大雄宝殿的主要建筑。法堂也供佛像，但主要设法座。法座亦称狮子座，堂中设高台，中置坐椅，供法师演说佛法之用。法座后挂象征释迦说法传道的图像。法座前置讲台，台上供小佛像。下设香案，供置香花，两侧列置听法席位。
藏经阁
法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。
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佛教寺院工作计划和目标篇三
全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神，深入学习__系列重要讲话特别是关于民族宗教工作的重要论述精神，按照市委、市政府和全省民宗委主任会议部署，以贯彻落实中央和省委民族工作会议、全国和全省宗教工作会议精神为主线，着力促进各民族交往交流交融，着力促进各民族团结进步，着力加快民族地区脱贫致富奔小康步伐，着力提高民族宗教工作法治化水平，着力解决宗教领域突出问题，着力加强宗教界自身建设，着力引导宗教与社会主义社会相适应，为推进我市“一中心两枢纽”建设作出应有的贡献。
1、推进中央、省委、市委民族工作会议、全国和全省宗教工作会议精神的贯彻落实。
大力宣传中央、省委、市委民族工作会议、全国和全省宗教工作会议精神，开展多层次多形式的学习培训活动。
2、筹备召开全市宗教工作会议。
积极筹备全市宗教工作会议的各项工作，推动市委、市政府召开全市宗教工作会议，推动出台《_邵阳市委邵阳市人民政府关于加强新形势下宗教工作的实施意见》的政策文件。
3、做好民族宗教工作调查研究。
围绕少数民族特色村镇与旅游产业融合发展、城市少数民族服务与管理、宗教活动场所与民间信仰活动场所管理、宗教基础工作等课题开展调查研究，提出做好新常态下民族宗教工作的意见和建议，推动调研成果转化。
4、继续做好武陵山片区试点联系工作。
抓好武陵山片区联络员服务工作、信息综合报送工作、金融支持精准扶贫深化工作、民族政策助推精准扶贫工作、片区规划带动扶贫开发工作、片区民族团结进步模范区创建工作。
5、推动少数民族和民族地区经济健康发展。
推动我市少数民族事业发展“十三五”规划的实施；对少数民族重大资金项目进行检查、验收，确保重大资金项目落实到位，加大对项目资金的管理力度；举办1期民族地区电商培训班；强化招商引资措施，完成招商引资工作任务。
进一步加大对少数民族特色村寨工作的指导和督促检查，整合项目资金，加大投入力度，推动少数民族特色村寨保护与发展，推动少数民族特色村寨与旅游产业融合发展。
贯彻落实国家民贸民品优惠政策，加强对民贸民品工作的检查与管理，做好民贸企业认定工作，扶持民贸企业不断发展壮大，取得良好效益；积极申报市本级少数民族特需用品企业。
6、促进少数民族和民族地区社会事业繁荣发展。
7、开展民族团结进步创建活动。
认真贯彻落实民族政策法规，督促《_邵阳市委邵阳市人民政府关于做好新形势下民族工作加快民族地区经济社会发展的实施意见》（邵市发〔2016〕15号）文件的落实。
指导新宁县黄金、麻林2个瑶族乡开展明年成立60周年乡庆筹备工作；充分发挥市民委委员单位的作用，推动市民委委员单位与民族乡开展对口联系工作，为民族乡多办实事、好事。
开展民族团结创建“六进”活动，着重推进民族团结创建“进校园”活动；召开全市民族团结进步创建活动经验交流现场会，指导各民族团结进步示范点搞好创建工作，做好省级民族团结进步示范点——西湖社区的民族团结进步创建工作。
做好民族成份更改工作；做好散居资金的申报与项目的检查、验收、监管工作；加强清真“三食”管理。
8、做好少数民族干部和人才工作。
积极发挥少数民族干部工作联席会议制度的作用，争取定期研究少数民族干部工作。争取做好市民委委员单位少数民族领导干部配备工作。做好少数民族和民族地区、民族工作部门干部教育培训工作，选送一批少数民族干部到中央民族干部学院进行学习培训，重视和支持少数民族地区教育、科技、文化、卫生的人才培养工作。
9、加大民族宗教信息宣传工作力度。
佛教寺院工作计划和目标篇四
（一）强化理论学习，增强使命担当，不断提高民族宗教工作管理水平。我局坚持工作日“晨学”常态化。深入开展党史学习教育，集中学习了《中国_简史》、《_新时代中国特色社会主义思想学习问答》等内容，举行党史知识测试x次。开展“我为群众办实事”实践活动，指导宗教活动场所垃圾分类、消防站维护等工作x场次。引导党员干部做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。先后组织了机关干部和宗教教职人员学习贯彻__在庆祝中国_成立xxx周年大会重要讲话，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。重视学习意识形态工作理论，定期分析研判民族宗教领域意识形态工作。局机关干部每周开展民族宗教理论专题讨论，举办了民族团结进步集中宣传活动。组织举办了街村宗教干部政策法规培训班，提高了基层宗教干部法治意识和业务能力，为有效推进工作奠定基础。
（三）明确工作职责，广泛深入宣传，积极推进民族团结进步创建工作。我局牵头印发了《x市xx区民族团结进步创建工作实施意见（xxxx—xxxx）》，确定创建任务，明确部门职责，按期推进落实；在郭杜凤林社区建立了少数民族流动人口服务工作站，常态化开展服务工作。x月底，中央民族工作会议召开后，我局迅速传达学习会议精神，特别是深入学习__重要讲话精神，开展了专题讨论。在区委常委会会议上，专题学习了__重要讲话精神，为做好我区民族工作奠定了思想基础。组织专人深入郭杜、韦曲等“十四运会”比赛场馆周边区域，开展清真餐饮检查，指导规范经营户行为，确保清真食品质量达到规定的标准。
（四）做好宗教活动场所安全稳定工作。督导各宗教活动场所制定安全工作预案，完善管理制度，开展安全隐患排查整治，成功举办了宗教活动场所消防演练现场会。在秦岭区域宗教活动场所开展“五乱”检查，进行规范化管理。向宗教活动场所及时通报气象信息，要求宗教活动场所增强安全意识，配合所在街办做好汛情处置工作。督导全区宗教活动场所常态化落实“戴口罩、扫码、测温、登记、通风、消杀”等疫情防控措施，确保日常工作落实到位。广泛动员宗教教职人员接种新冠疫苗，做到应接尽接。
（五）推进全区重点工作。我局主要领导协调实施了“三河一山”绿道项目，成效显著；我局包抓的x个小区，全面落实了全区末梢治理工作任务。工作人员积极当好志愿者，在包抓路段开展创建文明城市服务工作。
由于各项工作成效显著，xxxx年x月，我局被区委区政府授予“xxxx年度_民族宗教工作先进集体”奖牌。
二、存在问题及原因
在规范管理宗教活动场所方面还存在短板。一些寺院财务制度不健全，资金管理不规范。个别寺院教职人员少，宗教工作规范化管理难以开展。
三、工作计划
以_新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实中央民族工作会议精神和全国宗教工作会议精神，推动我区民族宗教工作迈上新台阶。
佛教寺院工作计划和目标篇五
第一步：建造寺庙手续最开始的一步，寺庙寺院内部住持大师等负责人要统一思想，确定好是寺庙改建，寺庙扩建，还是需要新建寺庙。要确定好思路。这好比是在做建设工程的前期可行性研究报告。
第二步：寺庙建设的资金是否到位，有充足的资金或者明确的资料来源，为了确保后期工程的连续性以及完整性，一般建议资金到位充足，寺庙建设工期为一年之内的，需要资金到位比率知识70%以上，建设工期为一年以上的一般资金到位至少为50%，方可以动工开始寺庙设计和施工，不然，风险太大！
第三步：寺庙建设的图纸要明确，这里分为两个层级，初步的图纸需要寺庙效果图，寺庙平面图布局图，也即是寺庙规划设计图，有的也叫寺庙鸟瞰图设计，意思都差不多。寺庙效果图的设计也有简易的，和完整的性，具体看寺庙住持的要求。也就是基本需要你有寺庙图纸，方可以走后面的审批手续流程。
第四步：当你有了寺庙图纸之后，找宗教局，佛教协会办理宗教场所审批手续。这些手续有点类似于房建的施工许可证，或者开工报告等资料。需要寺庙负责人办理。
第五步：找县市规划局，建设局拿寺庙图纸，寺庙效果图批城建规划审批手续、寺庙施工许可证，寺庙规划许可证。这一步的目的就是需要告知规划局，在什么地方需要规划建造一个寺庙，需要你们提前有思想准备。
第六步：拿以上资料找政府，国土资源局批土地审批手续，解决寺庙土地产权问题。寺庙需要建造在什么地方，需要多大面积，是扩建，改建，还是新建，需要政府部门给你划拨土地。
总结：建造寺庙的手续流程相对复杂一点，但是基本没有太大问题，一般都是会审批通过的，当然，这中间的过程，还需要寺庙住持师父灵活运用。要综合考虑寺庙策划，寺庙设计，寺庙施工，寺庙后期运营等诸多问题。这里有个好的技巧，给你参考，你可以问一问寺庙施工单位，或者是寺庙设计师，他们经常做寺庙的工程，对其中的寺庙开办流程有的也很有经验。
建造寺庙寺院事情终归是积德积福的一件事，将被后世永久传颂，功在当代，利在千秋。建议你一定要找一家专业的设计施工团队，才能确保寺院寺庙工程建造设计施工的质量。