大学生德育论文（精选12篇）

作文是一种情感的宣泄和心灵的寄托，可以让学生表达内心的感受和情感。以下是小编为大家精心挑选的范文范本，供大家参考和学习。

大学生德育新途径探究论文

从教育规律来看，家庭教育是整个教育工作极为重要的环节。家庭教育不仅是儿童教育的开端，也是整个教育事业不可替代的组成部分。家庭教t是教育合力的首要支柱，家庭是子女学习的第一课堂，孩子从呱呱落地的那一刻起，父母就成了孩子的第一任教师_孩子的心灵是一张纯净洁白的画纸，最先在上断落笔留下痕迹的是父母的言行。他们的道德情操、思想品质、心理素质对孩子起着全方位的深远的潜移默化的影响。家长的生活态度、兴趣爱好、文化程度以及个性特征，时时刻刻影响着孩子的成长。家庭心理教育是一项不间断的面向未来的事业，孩子拥有怎样的人生，都与早期的家庭教育息息相关.因而，家长的素质、尤其是心理素质就显得极其重要，他们的心理健康水平对孩子的身心发展有着不可替代的作用很显然，家庭教育的成败关键在家长。创办家长心理学校的r的，就是要提高家长的心理健康水平和对子女实施心理教育的能力.系，而且家庭成员的群体生活构成了最紧密的人际关系，形成了群体活动的家庭心理环境。家庭成员的心理距离是以亲情为主要特征的，父母与子女的情感联系是最为密切而持久的，亲子情感造成的家庭温馨气氛，是家庭教育的最好条件。父母对子女自然而又深厚的爱,使子女子对父母怀有特殊的依恋和信任感。这种亲子间的情感，往往可以使父母对孩子的期望、要求成为孩子行为的动力，其感染力是其他教育所不能替代的c亲子之间情感融洽，可以发挥对孩子的感化作用，产生好的教育效果，但如果失去理智，感情用事，信奉“棍棒之下出孝子”的逻辑，必然导致家庭教育的失败。

亲子关系的特殊性缘于由父母的社会责任、家庭地位、教育者角色等而产生的在家庭中的权威性。权威是以意志服从为特征的，父母的权威性的积极方面表现为父母阅历丰富并为子女提供物质生活条件，是子女效仿_和依靠的对象，使父母在子女心0中享有较高的威望，父母讲话更有分量，更容易被子女理解、接受和服从。消极的方面表现为父母往往会以长者自居，对孩子发号施令，或对孩子随意打骂，而忽视孩子独立人格的形成。这样势必造成亲子之间的对立，从而导致家庭教育的失败。因此，努力营造温馨的家庭气氛是教育孩子、帮助孩子促进心理健康发展的前提条件，而这种温馨的家庭气氛主要是靠家长来营造和控制的。(三)家长心理学校的出现是时代发展的必然家长心理学校的出现有其时代必然性，它在提高家长的心理素质和教育能力，促进家校合作方面，可以发挥积极的作用。家长不是天生就会当的，当一个合格的家长就更不容易。尤其在竞争激烈的当今社会里，家长在教育观念和行为上如果跟不上时代的发展，家庭教育就会陷入误区。许多教育专家认为，心理素质是人才素质的根本,在人的整体素质结构中处于核心地位;而心理健康教育是素质教育的奠基工程，抓心理健康教育是推进素质教育的根本举措。创办家长心理学校，其效果和实质就是抓了两代人的心理素质教育。家长心理学校有着特定的教育和被教育的关系，有着自己特定的内容、特征、原则和方法。把家长心理学校作为整个家庭教育的一个组成部分来抓，这从培养人才、提高全民族心理素质的意义上讲，将与学校教育和社会教育一样,必然受到社会各方面的充分重视和关注。

(四)家长心理学校是学校心理健康教育的重要支持系统。

家长心理学校是学校心理健康教育的一个重要支持系统。因而,它也是学校心理健康教育的一个组成部分。学生的健康成长是在学校、家庭、社会的共同教育和影响下实现的，家长和学校很好地配合非常重要。中小学举办家长心理学校，既对家长进行了心理教育的培训，又联络了教师与家长的感情，彼此间增强了信任，心往一处想，劲往一处使，容易形成教育的合力。目.前，独生子女家庭占的比例相当大，有许多家长普遍对家庭教育问题感到困惑，觉得孩子难以管教,感到力不从心。造成这一问题的主要原因是一些家长自身素质不高，教育方式不当，普遍不适应时代发展的要求,不适应孩子心理发展的特点。孩子表现出来的心理健康问题有许多是与家长密切相关的,甚至起因就在家长。

孩子需要健康发展的客观现实，使家长们意识到教育孩子是一门科学，是一门学问。他们渴望了解孩子的心理特点和心理活动状态，希望沟通两代人的心灵，迫切要求学习和掌握家庭教育的科学知识与方法，以提高自身的心理素质和科学育人的水平。家长的这种共同愿望与需要,是当今社会创办家长心理学校的社会心理基础。因此，我们要增强创办家长心理学校的紧迫感。

二、家长心理学校的特征及创办原则。

(一)方向性与计划性原则。

所谓方向性原则，就是指办家长心理学校要有明确的目标意识，其目标应是贯彻党和国家的教育方针，以教育部《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》为指导思想，引导家长较系统地学习心理健康教育知识，帮助家长树立正确的心理教育理念，了解和掌握心理教育的基本方法，自觉主动地提高自身的心理素质,搞好家校配合，共同完成对学生实施心理健康教育的任务。

计划性是做好一切工作的基本保证，窣长心理学校也不例外。要体现家长心理学校工作的计划性，避免随意性，就应该制定相应的工作计划，将其纳人学校管理的轨道，以利于落实和指导。在制定计划时，可以从时间安排、教育内容、授课人员、组织形式、场地规模等几方面来考虑。有的讲授内容时间性和规律性较强，例如考试焦虑问题、青春期性心理问题、人际交往问题、新生人学的适应问题等等，这些可以作为相对稳定的内容纳人计划。在计划的实施过程中，还应做好充分的准备，授课之前发放通知和听课提纲，让家长了解其主要内容、时间地点、主讲人等，使家长心中有数，或在家庭成员中推出适当的人选参加学习，确保家长心理学校的工作有条不紊地进行。

(二)针对性与广泛性原则。

学校实施心理健康教育，要针对学生的个性、性别、年龄和表现等个别差异。办家长心理学校同样如此，既要考虑学生的个别差异，又要考虑家长的个别差异。把家长心理学校办得贴近家长，能针对家教中普遍存在的或家长经常感到困惑的问题，给予指导。从内容上看，家庭心理教育涉及面广，有生理心理、学习心理、卫生保健、行为习惯及家长自身的教养态度等方面的内容。在内容繁多、家长时间极为有限的情况下，选择哪些最适宜的内容,要实事求是地依据实际情况而定，这也需要强调要有针对性。针对性的强弱与指导价值成正比。也就是说，针对性越强，内容越充实,指导意义就越大。针对性原则也是选择教材、确定听课对象和活动组织形式的依据。贯彻这条原则不仅能充分提髙单位时间效率，而且有劼于激发家长的教育热情，使家长心理学校工作收到事半功倍的效果。

广泛性体现在许多方面。从学员对象上看，可以是学生的父辈、祖辈，或是其他亲属;从办学形式上看，可以采用面授、函授、参观、讨论、质疑、答辩、咨询、座谈、交流、班级授课、个别辅导等丰富多彩的形式;从教学手段上看，可以采用教师讲授、观摩录像、多媒体教学、角色扮演、学生和家长共同参与活动(例如演心理剧)等手段和方法，这样可以保证获得最佳的学习效果。

(三)成功性与实效性原则。

学校实施心理健康教育，要尽量使学生产生成功的愉快的体验，减少失败的不愉快的体验。现代脑科学的研究表明，由成功产生的自我满足感和积极情绪体验可产生一种良性循环效应。成功可以增强自信心,提高抱负水平，进二步强化行为动机，从而取得更大的成功;而失败正好相反。开办家长心理学校，我们不仅要把这些原理告诉家长，还要帮助家长学会以此来指导孩子。对孩子的要求要适当，既不能过高，也不能过低。过低会缺乏挑战性，从而失去激励作用:过高会因频频失败而导致自暴自弃的消极情绪产生。因此,帮助学生家长确立适当的抱负水平，正确对待孩子的失败,努力帮助孩子去体验成功是极其重要的。

开办家长心理学校还应该适应家长的需要，精选指导内容,开展系列活动，以有助于家长实实在在地去思考和解决家庭心理教育中的问题。从已经开办家长心理学校的地方看，实际效果还是相当突出的。

(四)全面性与尊重性原则。

家庭心理教育的核心问题是要把孩子培养成人格健全，身心全面发展的人。开办家长心理学校,就是要使家长转变重智育、轻德育、轻劳动教育的观念;使家长认识到要开发孩子的智力，必须努力使孩子的人格得到和谐健全的发展;在家长和孩子的关系上，既要树立家长的权威，又要尊重孩子的人格，家长只有在提髙自身素质的基础上，以自己的模范的言谈举止在孩子的心目中逐渐形成权威。

家长要学会尊重孩子的尊严，保护孩子的自尊心，以平等民主的态度对待孩子;学会尊重孩子的选择，能充分理解、尊重孩子对某一问题的认识和处理态度。贯彻全面性原则还体现在对待学生家长应一视同仁，要面向全体家长。学生家长从事各种不同的工作，具有不同的文化程度、经济收人、政治信仰和个性特点，思想觉悟和道德修养也各不相同，知识水平参差不齐，因此，办家长心理学校既要面向全体家长，尊重他们，一视同仁地对待他们，又要注意扬长避短，因材施教。

三、家长心理学校的办学方法和策略。

(一)办学内容科学化。

家长心理学校作为开展家庭教育的主阵地，精选科学的教学内容是家长心理学校获得成功的重要环节。学校应根据家长的实际情况，在办内容的选择上要有针对性、实践性、通俗性和系统性。家长心理学校一般按照学生的班级或年级组织活动，要考虑不同年龄阶段儿童的身心发展特点，并结合时代发展的情况与需求，选择家长所急需而又缺乏的心理教育知识，做到有针对性。家长们一般文化水平不髙，家长心理学校尤其要注重内容选择的实践性和通俗性。对于深奥的、专业性较强的心理教育理论等内容，应力求深人浅出，尽量使用大众化的语言，辅以典型的事例，做到通俗易懂。对于家长们在家庭心理教育实践中遇到的各种具体问题，除了分析原因，预测发展后果外，更要有解决问题的建议和方法，使家长们听得懂，用得匕，进而提高学习兴趣，家长心理学校重在提高家长的心理教育能力，所教所学不能仅仅是“头痛医头，脚痛医脚”，而要有系统性。从横向匕看，要给家长以全面的心理健康教育的科学知识;从纵向上看，要使小学、初中、髙中等阶段的家长心理学校相互配合，使知识体系完整连贯，使家长能够与孩子一起成长。

家长心理学校要尽量创造条件，组织具有丰富的教学经验及责任心强的教师编写教材。所编教材既要有理论、有实践，又要便于操作。教材的`编写如果能遨请专家和有一定水平的家长参加则更好，这样可以做到理论联系实际和突出家长们关注的“热点”问题，使教材更加科学化，具有针对性和实用性。

(二)办学模式多样化。

家长心理学校的办学模式必须按照教学活动的步骤安排，以教学双方的互动方式为切人点进行整体设计，逐步形成多样化、开放化、系统化的办学模式，满足多层面、多类型的家长对家庭心理教育的需求，克服家长心理学校在时间和空间上的局限性，保证家长心理学校能够持续健康地发展。

家长心理学校与学校心理健康教育既有相同点又有不同点,两者的教育目的相似，而任务和教育对象不同。家长心理学校是业余举办的，其组织形式有其自身的特点，为保证家长心理学校办学的质量和效果，应根据家长们的实际需要和文化程度，根据不同的授课内容采取灵活多样的办学模式。例如，面授辅导与函授自学相结合，以函授自学为主;班级授课与专题讲座相结合，以专题讲座为主;参观、讲座、讨论与个别辅导相结合，以参观讨论为主;质疑答辩与咨询座谈交流相结合，以咨询座谈为主。

(三)师资队伍建设多元化。

家长心理学校的办学效果如何，关键在于教师队伍的质量。为此，我们应该从学校领导、校内教师、校外专家、家长代表等多方面去组建家长心理学校的工作队伍。位聘请校内具有丰富的教育教学经验的教师担任家长心理学校的授课教师。由于教学对象是成年人，比中小学生复杂得多，他们的思想方法、人格特质和行为方式已基本定胡，所以要教育他们，打动他们，需要教师在教学上有一定技巧和深厚的理论功底，具有指导家长实际操作的能力，由于家长心理学校教学的意义是多重的，所以家长心理学校的教师肩负的责任重大，影响广泛.这就要求家长心理学校的教师必须思想品德髙尚、心理健康、人格完善，既是一个好教师，又是一个好家长，在社会上有良好的口碑。

应聘请校外从事心理健康教育研究的专家，作为家长心理学校的骨干教师。专家讲课既有理论深度，又有广泛的信息及生动的事例，对家长们是很有吸引力的。家长代表应聘请有一定文化知识水平、家庭心理教育比较成功的家长作为家长心理学校的特聘教师，这些家长来自各行各业，既有、丨k务专长，又都关心教育，也有家庭心理教育的切身体会他们讲的课能够引起家长们的浓厚兴趣，有利于达到互相交流、互相学习和取长补短的目的。

另外,还可以聘请一些热心家教工作的社会知名人士、退休教师和干部担任家长心理学校的特聘教师。我们也建议有条件的师范院校尽快开设家庭心理健康教育课程，为蓬勃兴起的家长心理学校提供数量充足的合格教师。

(四)组织管理规范化。

组织好家长心理学校的各项活动，健全规章制度，是办好家长心理学校的前提。因此，家长心理学校要配齐领导班子，并明确各人的职责和任务，制定相应的校长、教务主任检查督导制度，建立考核考查制度和优秀教员、学员评比制度等管理规范。这些管理制度的建立,可以为办好家长心理学校奠定基础。在认真制定好每学期的家长心理学校工作计划的同时，还应狠抓教学这一中心环节，把好教学质量关，克服教学过程中的随意性、盲目性，增强科学性、计划性。规范化的管理还应把好考核考查关。每学年结束，要成立由领导、教师、家长代表组成的考查考核小组，对教师教的情况和家长学员学的情况进行了解、分析和总结,及时解决教学过程中出现的问题,并为以后的办学积累经验。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

大学生德育论文

后面还有多篇大学德育论文！

基于开放大学的办学对象和办学性质，开放大学的教学模式必须要根据不一样的学科性质、办学目标和学员自身的情景等多种因素而综合研究，往往要把基于网络的自主学习与远程辅导及面授辅导相结合，分为以下两种有效教学模式。

1．webquest教学模式webquest教学模式指网络主题探究的教学模式，是由美国圣地亚哥州立大学教育技术系的伯尼道奇和汤姆马奇于1995年提出的，是众多网络主题探究学习模式的代表。webquest教学模式主要是在教师设计的网页中为学习者构建学习氛围，激发他们的学习兴趣，使他们明确学习目标。学习者确定主题后，以小组合作的方式完成学习任务。webquest模式一般由导言、任务、过程、资源、评价和结论六个模块组成。导言供给背景信息并创设问题情境，激发学生研究的兴趣；任务是对学生需要完成工作的正式详细描述；过程是学生完成webquest任务经历的步骤；资源是学生完成学习任务必需的各种网上信息资源；评价是对学生完成的任务进行评估；结论是对探究学习进行总结。webquest教学模式在具体实施中可分为前期准备、情境导人、明确任务、分组分工、网络探究、作品创作、展示评价和总结反思八个步骤。

2．pbl教学模式pbl（proble-basedlearning）指问题式学习，是一种在20世纪后半期的西方学校教育中比较流行的教学模式。在其得到普遍认可的过程中有很多教育界人士给出了定义，我们对问题式学习能够理解为：以问题为载体贯穿教学过程，使学习者在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习本事的一种教学方法。问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和进取性。问题式教学的效果在医学教学领域中首先得到了认可，采用问题式教学比传统教学模式下的学生具有以下优点：

（1）在临床科学的测试中成绩较好；

（2）思维品质得到提升；

（4）学习氛围得到改善：更为进取的学习、更高的满意度、更低的紧张度、更低的弃学率。

问题式教学模式得以成功实施的关键要素就是问题的把握，问题可大可小、可难可易，其度的把握主要取决于学习对象的知识和年龄层次以及实施的教学目标等因素。其有效实施对教师的专业素养、技能水平都有较高的要求。

开放大学的有效办学离不开一个有效的网络平台，其包括充足的学习资源，对学生学习过程的引导、进度的记录，学习效果的及时和有效的评价等。其中资源的建设是有效平台的基础，这要集成广大从事开放大学教育工作者的团体智慧。正如福建师范大学教育学院的连莲教授在她的《国外问题式学习教学模式述评》一文中所提到的：要组织教师开发问题资源库，要引导教师充分用好网络资源为教学服务。当开放大学的教育工作者都能把自我作为开放大学平台的建设者，而非使用者时，相信我们的资源会更多、更好、更能辅助学习者有效地完成学习任务；同时我们也要充分利用已有的网络资源，对已有资源应充分了解，合理利用避免资源的重复开发和浪费。

开放大学的特点决定了有效的评价也应当是多样性的。首先对学历教育和非学历教育的评价侧重点不一样，学历教育的评价更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制约。而在量化考核时借助网络平台让考核更能显示出公开、公平、公正，学生作业是否准时的提交，由系统自动判定，教师的反馈也要在网络上公开，让学生学习的每一环节都能在网上查看，平时成绩由学生本人的学习情景自动生成。这样学生的自我安排会有据可依，也打消学生心存侥幸心理和对人情的依靠。对非学历教育的评价则能够更加灵活也更加宽松，因为参加非学历教育的学习者往往有更进取主动的学习内在动力，对评价体系所起到的监督作用依靠性较低，所以这种评价更应当注重的是推优助学的示范作用。综上所述，开放教育无论在哪一个环节上，对教师本身的要求都变得越来越高了，所以为了能适应开放大学的教学环境，教师要有强烈的自我提高意识，学校方面也要尽力为教师创造良好的学习交流机会。开放大学的市场是广阔的，从事开放大学的教学工作也将是充满挑战的。

大学生德育方面的论文范文

摘要：休闲德育是高校思想政治工作不可忽视的新领域。当前,在德育回归生活世界的大趋势下,生活德育理论为休闲德育提供了理论资源。在生活德育视野下,应该针对休闲德育问题系统设计建构课堂教学、生活体验、环境熏陶“三位一体”的休闲德育模式。

关键词：生活德育;休闲德育;三位一体;。

大学生活与中小学生活相比,存在更多的课余自由时间,即闲暇时间。闲暇作为特殊的时空存在,成为重要的德育资源。然而,当前大学生的休闲生活状况不容乐观。,本项目团队对广东省5所高校大学生闲暇现状开展调研,发现大学生中存在一定程度的“休闲贫困”问题。具体表现为休闲异化(不懂休闲、不能休闲、不愿休闲)、休闲层次低(浅休闲、假休闲、逆休闲)、休闲伦理失谐(休闲与自身、他人、自然失谐)等,这些现象应引起我们的关注。“德育回归生活世界”作为德育现代转型的重要内容,使“生活德育”成为新的德育理论研究热点,也为大学生德育创新发展提供了理论支撑,因此,从生活德育角度探讨大学生休闲德育模式,具有重要的理论和现实意义。

一、生活德育理论为休闲德育提供理论资源。

(一)何谓生活德育。

(二)何谓休闲德育。

休闲与工作相对,一般是指工作之外的自由时间(闲暇时间)从事的有利于身心的活动和从中体验到的闲适状态。休闲与时间有关,也有状态有关,是生命提升的机会,为人的自由全面发展提供了丰富的可能性。

大学生与中小学生相比,突出的特点就是课余时间的增多。自由时间的增多,意味着大学生可以有更多的休闲时间从事休闲活动。如何充分利用大学生的休闲时空与休闲活动,提升休闲审美的品味与境界,关系到大学生道德层次的提升与培育,对于大学生的健康成长成才意义重大。

近年来,与大学生生活实践相关度很高的休闲生活、休闲教育、休闲德育研究也越来越引起德育理论和实践界的关注,但对于休闲德育的内涵和概念还没有达成一致。目前,有的研究者侧重于闲暇的角度,有的侧重于休闲的角度,两者虽然在历史演化上有所区别,但笔者认为,针对大学生这一群体而言,两者内涵基本是一致的,以下我们将休闲和闲暇等同理解。,邱伟光教授(华东师大博士生导师)较早意识到闲暇教育的重要性,并提出随着大学生闲暇时间的增多,组织与实施闲暇德育可以成为实践育人的新模式。此后多年,休闲德育开始进入高层领导的视野,得到思想政治教育与德育领域的重视和关注,并在新课程改革中有所体现。如在《思想道德修养与法律基础》的教师培训教材第五章中,专门将大学生的休闲生活教育作为课改的新增内容,作为新教师教育教学的必要内容引起了思政教育届的广泛关注。

在针对休闲德育所起的作用方面,曾琰在其论文《大学生闲暇德育现状及对策分析》中指出,由于高校的闲暇德育能为大学生营造一种“自由体验”的积极氛围,有利于德育活动在主体参与和自主选择的时空境遇中进行,改变了传统道德教育常常被诟病的人学空场现象,因此充分尊重了人性,体现了主体的“在场”。还有不少学者对于建构闲暇德育在方法论上进行了探讨。万慧进在其论文《高校闲暇德育对大学生闲暇德性的建构》中指出,大学生普遍存在休闲资源意识淡漠、闲暇创造性缺失、闲暇生活质量欠佳等现象,并提出通过确立合理的闲暇价值目标来引导大学生的价值观,丰富其闲暇生活方式,提升其闲暇生活的文化底蕴与层次,成就幸福的休闲生活。具有本真意义的幸福生活必然是具有德性的休闲生活。杨佳英在《浅谈闲暇德育》中提出,要使得闲暇教育能真正实现道德引导与教育的良好效果,就需要以休闲化的方式开展道德教育,休闲化教育使人容易处于一种放松的“去目的化”状态,不容易在主观上感受到一种强制性的道德说教,使德育的积极效果能在休闲化状态中得到潜移默化的渗透与发挥。但他也强调,这种教育方式一定要注意保证德育的“焦点化”与“目的化”,避免因为方式轻松而导致教育目的随意与涣散,从而消弭道德引导的有效性。刘胜良、张百顺在其论文《高校闲暇德育有效性研究》中提出,闲暇具有道德意蕴,现存的高校闲暇德育表现为:闲暇时间充裕,闲暇质量低下;闲暇内涵明确,闲暇技能单一;闲暇动力强劲,闲暇指导缺位;闲暇自律明显,合作共赢低效。他们还指出闲暇德育理念偏失,应试教育惯性冲击,闲暇德育活动单一,交互德育主体缺失等,是造成高校闲暇德育低效的原因。树立科学的闲暇价值观、挖掘闲暇德育资源、开展丰富多彩的闲暇德育活动、发挥闲暇德育主体的`能动作用,是提高高校闲暇德育有效性的主要路径。黎海燕在其论文《浅析高校闲暇德育的主要内容》里将大学生的闲暇德育内容归纳为学习、文化、心理、道德实践、生活自律等五个方面,她还在其论文《闲暇教育特征论析》中阐述了作为既具备道德教育一般特征,又有其独特品性的闲暇德育具有闲暇性、生活性、开放性、隐喻性等四个方面的特征。

综合各方面的研究,笔者认为,休闲德育主要是通过教育者有目的地采用各种方式、方法和途径,对大学生的休闲生活进行思想道德教育、引导和影响的活动。因此,高校的休闲德育可以从两个方面来进行理解:一方面,从时间维度来看,是在大学生休闲时间范围内所开展的指向道德提升的教育活动;另一方面,从形式维度来看,是通过休闲实践活动来开展的思想道德教育活动。休闲德育是德育回归生活、走向生活的重要内容和途径,对更新德育观念,创新德育模式,提高德育实效具有重要的理论和现实意义。

二、休闲德育:高校思想政治教育工作不可忽视的新领域。

(一)“有休社会”需要休闲德育。

随着我国全面建成小康社会的进程,“有闲社会”逐渐成为现实,人们将拥有越来越多的闲暇时间用于全面发展自我。学会如何有效地利用闲暇时间,过有德性的休闲生活应纳入教育的重要议题。然而,休闲的能力与职业技能一样,并非与生俱来,休闲的层次、休闲的质量至关重要,因此休闲需要教育。目前,我国教育尚处于为职业工作做准备的阶段,但在后工业社会,出于对生命本真的考虑,人们重新审视人与人、人与社会、人与自然之间的关系,它体现为“教育为休闲生活做准备”。[2]一方面,休闲生活已经成为大学生重要的生活组成。对于大学生这一群体而言,有调查显示:我国大学生每年在校时间约为280天左右,其中双休日加上各种法定节假日竟有90天之多,而且随着年级的增高,正常的教学活动会逐渐减少,使大学生休闲时间进一步增多。另一方面,休闲生活及其教育越来越彰显其重要性。教育要为未来培养新人。当前我们身处一个快速变化的时代,随着第四次工业革命、人工智能技术等快速发展,“机器代人”成为现实,未来职场需求的已不只是工作技能,休闲、生活的技能越来越被提到重要地位。然而,我们应该清醒地看到,当前的大学教育对于休闲及其教育力度是相当薄弱的,休闲教育甚至是“被遗忘”领域。具体表现为两个方面:一方面是对休闲伦理的贬抑。传统伦理中我们往往宣扬“劳动至上”、“劳动光荣”,导致对工作伦理的过度宣传,一些劳模因过度工作牺牲生活、牺牲家庭、牺牲生命的案例也被媒体放大宣传,导致民众对休闲的贬抑,休闲往往与懒惰、颓靡联系对等而受到压制。另一方面是对休闲教育的忽视。休闲并非一种本能,而是一种能力。能力绝非与生俱来而需要后天培养。然而,传统的教育往往不遗余力地花费大量的资金与时间来培养学生的职业能力与工作技能,却不愿投入一点时间来研究如何培养学生的休闲生活技能。我国的中小学生常常从踏入体制内学校开始,就被“埋葬”在题海战术中,导致“不敢休闲”(常表现为“学习至死”)。而休闲教育的缺乏,使我们的孩子无法培养最基本的生活技能与审美情趣,即使有了休闲时间,也不懂得过高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所误导而沉迷其中,表现出“不会休闲”(常表现为“娱乐至死”),“窒息”了精神生命。这是教育的悲哀!与此同时,不容忽视的另一个问题是,当前随着网络休闲方式的快速发展,大学生休闲生活及消费中的价值观引导问题越显突出,西方文化、非主流文化等通过休闲生活方式影响着大学生价值观的形成与发展,休闲生活领域成为意识形态斗争的新阵地,需要引起高校思想政治工作者的重视与警惕。因此,在新的历史条件下,大学生在休闲生活中的德性培养,即休闲德育显得越来越重要。

(二)休闲德育模式建构的现实意义。

1.有利于高校更新教育观念,促进道德教育范式的转型。

休闲德育资源的开发和利用,不仅是技术层面上对德育内容的补充,更是体现了德育观念的转变和德育范式的改变,它充分调动高校在休闲德育资源开发方面的积极性,强调我们当前的道德教育应注重从课程德育向整体德育转变,从知性德育向实践德育的转变,促进道德教育的生活化。

2.有利于促进大学生休闲生活从自发向自为状态转变。

休闲作为引导人走向自由的途径,使我们能在一种轻松的氛围中获得思考的时间与文化创造的空间,为个体的精神生命发展搭建了更为广阔的舞台,是人的本质力量的彰显。休闲德育引导大学生过有道德的生活,激发大学生道德自我完善的内在需要,冷静反思社会与人生、理想与现实,进行深刻的自我否定、批判扬弃、自我塑造,使其在休闲生活中具有高度的道德自觉,超越现有的自发生活状态,创造理想的“可能生活”,实现向自为休闲状态的转变,达成生命的自我超越。

3.有利于拓宽德育生活化的空间和实践育人的新模式。

休闲德育资源的开发与利用并不是以休闲德育取代知性德育(课堂德育)。课堂德育作为传统的道德教育方式,能有效通过道德知识的传授与灌输让学生获得道德修养的基本理论。然而,道德规范的确认、情感意志的培养以及行为习惯的养成,则更需要在生活中践行并获得固化。休闲德育作为德育回归生活实践的一种形式,以知性德育(课堂德育)为基础,并对其进行有效补充、延伸,能更好地弥补知性德育的不足,为高校德育提供新的思路和途径,并与知性德育一起,包容了学生生活的全部,避免因对大学生休闲生活的忽视所造成的“德育死角”,有利于整体德育的建构,对于提高德育实效性具有重要意义。

(三)休闲德育的基本进路:通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。

生活德育是通过过“有道德的生活”来学习道德。而这里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了劳作性生活(职业生活)和休闲性生活,因此休闲德育作为生活德育的一个领域,就是要通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。一方面,休闲生活关涉道德。作为一种生活方式,休闲必然包含着主观的社会价值取向。“自由”是休闲的本质规定性,然而“自由”并非意味着“无约束的放纵”,自由不仅是更高要求的自律,而且应该自觉承担起对自己、对他人和对社会所应负有的基本道义与责任。“自由时间是自由的,随意的时间,也是检验道德和伦理判断的基础。”[3]也就是说,人们的休闲方式必须符合社会伦理规范,要做到“休而有节”、“休而有礼”。另一方面,休闲伦理需要教育。休闲不仅在形式上有类型之分,在精神层次上也有高低之别。正如有论者指出的“误用时间比浪费时间更可怕”。错误的休闲方式可能带来消极的影响,正确的休闲则是“成人”的重要途径。休闲伦理是人们在休闲生活中用于处理人与自我、人与社会、人与自然之间关系的价值原则和道德规范。休闲伦理和休闲能力并非与生俱来,需要后天教育进行正确的培养与引导。

三、生活德育视野下“三位一体”的休闲德育模式建构。

按照陶行知生活教育的理论,我们过一种怎样的生活就接受一种怎么样的教育,生活就是教育。同样,关于休闲生活的伦理道德学习,也不能只是关在课堂里进行纯知识讲授,而应该建立一种更整体的生态教育观念,建构一种知性学习与实践学习相结合,体现生活德育理念的“三位一体”的休闲德育模式。

(一)课堂中学习。

休闲德育并不局限于在闲暇时间内开展的德育活动,还包括关于休闲道德的教育。因此,发挥大学生课堂的主渠道功能,在相关人文教育、思政课程中设置相关内容,甚至在专业教学中渗透休闲教育是十分必要的。一方面,我们应该鼓励高校开设独立形态的休闲公共课程。这一类课程应以明确的目标和内容体现直观的休闲教育内容。如有一些高校所开设的“休闲与工作”、“休闲与学习”、“休闲生活技能”、“我的休闲我做主”等公共课程,将休闲教育作为明确的人才培养目标,作为一个健全人培养的重要一部分。但限于人力物力,目前此类与休闲有关的专门课程在高校还鲜有设置,条件不具备的院校可以退而求其次开设相关选修课,鼓励具有休闲意识的学生进行选修学习。另一方面,我们应鼓励高校在人文教育、思政课程中设置或渗透休闲教育的精神与技能。一般高校难以开设大量专门的休闲课程,因此通过其他专业课程和公共课程渗透休闲教育观念和技能,是最切实可行的(但也是难度最大的)。如在旅游、艺术、体育等文体艺术类课程,烹饪、烘焙、园林设计等各类专业课程,甚至是思想政治教育与人文课程中渗透休闲教育的精神与技能、内容与理念等。但是这需要学校在宏观层面上加强对教师的休闲教育,提高教师休闲理论水平,形成教师休闲教育的自觉,使其能在具体的教育教学中具有言传身教的体现与示范。

(二)生活中体验。

区别于传统知识理论传授中他者“自外而内”的灌输式教育,休闲德育更注重自我“自内而外”的体验式建构。因此,高校的休闲德育应注重在教育方式方法上营造良好的教育氛围,注重方法整合。首先,从教师角度而言,要强化教师休闲能力的培养,改善教师的工作和生活环境。只有教师的幸福感提升了,才能言传身教,以自己积极的休闲行为引导学生积极体验休闲实践。其次,从学生角度而言,要培育和引导文化社团的发展。大学生社团一般可以分为兴趣爱好型、公益服务型、专业学习型等几类,是高校学生开展休闲文化生活的重要载体。因此,通过加强对社团活动的指导与监督,有利于营造健康积极的校园文化氛围,为休闲生活文化品位的提升提供积极支持。最后,从学校角度而言,要突出院校特点开展休闲教育。为规避休闲教育与专业教育的剥离,应尝试把休闲教育融入专业教育中,充分利用专业教育的资源。专业教育与休闲教育并非对立的两个教育领域,休闲应该是专业教育追求的最高境界。高校可以面向师生开放专业教育的实验室、科普展示室等,让学生对专业有更加生动、活泼的多元体验,引导学生把专业不仅视为谋生的手段,更提升为乐生的途径。此外,还应积极拓展网络时空的休闲教育,以学生喜闻乐见的网络形式开展休闲活动,让师生成为校园休闲文化生活的创造者、体验者和积极传播者。

(三)环境中熏陶。

生活德育非常强调教育环境、教育情境的创设。校园文化、校园环境作为一种整体氛围,一方面是休闲德育的“隐性课程”,另一方面也是休闲德育最终达到的目标。在具体实践中,高校应以“幸福校园”作为目标,将休闲精神融入到学习、工作和生活中,夯实休闲“软件”的建设基础。此外,还要注重加强相关的休闲“硬件”建设,注重加强校园休闲生活设施和环境的改善。每所高校除了建设好田径场、足球场、篮球场、体育馆等传统体育设施外,还应该根据高校学生年龄、心理和专业特点,增设有利于其身心健康发展与专业兴趣培养的场地设施,如保证校园休闲公共场域的基本建设,休闲广场、舞蹈室、合唱室、乐器室、形体训练中心、健身房、阅览室等娱乐设施应符合基本配比。此外,还可以考虑在学生比较集中的地方,如在生活区配备便利的娱乐、休闲与健体活动室,在教学楼、图书馆、实训楼等教学设施配备适当的休息室、茶吧、音乐吧、咖啡吧等,引导学生参与健康有益的休闲活动。同时,在管理上、在时间安排上和空间设计上都要尽量将休闲伦理考虑进去,教育、激励、引导师生形成积极、健康、向上的休闲价值观和伦理规范,让校园的师生能在一种休闲与审美中提升自我,享受幸福,过一种有德性的休闲生活。

参考文献。

[1]高德胜.生活德育论[m].北京:人民出版社,.

[2]陈建华.教育为休闲生活做准备――兼论教育与休闲关系的历史嬗变[j].教育研究,,(10):84.

[3]托马斯・古德尔,杰弗瑞・戈比.人类思想史中的休闲[m].成素梅,马惠娣,季斌,译.昆明:云南人民出版社,:262.

大学生德育新途径探究论文

摘要：

德育生活化模式为探索大学生德育的内容和途径提供了有益的启迪,学校应当根据大学生的心理、学习、生活、择业等实际需求来建构大学生德育的内容,使学生真切地感受到德育是自己健康成长、顺利成才及适应社会的需要。

一、德育生活化模式的内涵。

德育生活化模式主要是指德育要以生活为载体，教育应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实需要，让大学生在生活体验中理解社会的道德要求。[1]德育生活化模式认为，思想品德的形成只有道德主体在实际的政治生活、道德生活、学习生活与思想体验中完成才能收到好的效果，它将道德价值观念贯穿于生活中，通过发挥学生的主动性思考道德事件，提高德育效果。

德育生活化模式强调要以生活教育为主，充分发挥德育生活的渗透功能，就是说，在大学生活过程中引导学生自我感知、思考并进行价值选择，使他们在大学文化生活中潜移默化地受到启迪和教育，其立足点是教育与生活需要有机统一和互相促进。生活过程、思想品德形成过程与德育过程是有机统一的过程。每个人思想品德的形成都源于对生活的感悟以及在生活中形成的对道德的认同，德育并不是离现实很远，它就是生活本身。

德育生活化意味着德育生活的过程就是生活的过程，一个人周围的刺激是影响思想品德形成的重要因素。由于人具有模仿、从众、感染、体验和服从的心理，德育必须在生活中进行，那种脱离生活高谈阔论式的德育不仅无效而且令人反感。当前德育内容的重点应从传递特定的价值观念和道德标准转向引导大学生如何“做人”、“怎样生活”。不只是单纯从物质意义上，而是从最广泛的意义上来看待怎样生活，怎样运用我们的一切能力使对自己、对他人最为有益，怎样去完满地生活，这正是大学德育的着力点和价值之所在。

（一）大学生的学习道德。

1、正确的学习目的，端正的学习态度。

学习目的受制于学习的价值观念，而学习的价值观念又受制于学习道德观，因此，正确的学习目的对于良好的学习道德的形成至关重要。

2、良好的学习习惯、严明的学习纪律。

良好的学习习惯对于学习效果有重要作用，它一旦形成，其学习行为就能按照自主化的程序进行。德育应当引导学生在学习中养成良好的学习习惯。在现代群体学习的形式下，学习纪律的约束是维系人们高效学习和保证学习计划完成的重要手段之一，学生只有在具备良好的学习纪律的意识下，才会避免违规学习行为的发生，杜绝如考试作弊和学术道德失范等不道德现象。

（二）大学生的.恋爱道德。

1、尊重对方人格，培养以爱情为目的的恋爱道德。

以寻找爱情、培养爱情为目的，是恋爱道德的显著特征，恋爱中起主导作用的是人的精神世界和道德面貌，这种道德面貌也包括男女双方应当彼此尊重对方的情感和人格，尊重恋爱自由、平等的道德准则。

2、讲求文明的交往方式，树立健康文明的性观念。

“真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。”[4]有着高尚情趣和道德品质的大学生，在恋爱的过程中应注重交往方式的文明。恋爱与性生活并无必然的联系，恋爱者要懂得自尊与尊人，树立健康文明的性观念，保证自己在生理、心理等方面都能健康发展。

（三）大学生的择业道德。

1、事业第一，义利并重。

大学生择业过程中，自身利益与社会的要求往往存在一定的差距，这时德育工作要引导和鼓励广大学生自觉以事业为重，从社会和国家的实际需要出发，选择既能施展自己才华又可为社会服务的职业，自觉把自己的前途同国家的发展结合起来，在奋斗中实现自己的人生价值。

2、挑战自我，自主创业。

大学生要勇于挑战自我，主动参与各种劳动岗位的竞争，树立公平竞争的道德观念，树立自强、自立意识，挑战自我包括大胆自主创业，不是在就业挫折中磨蚀自信和自尊，不是抱怨社会，更不是回去做“啃老族”。学校德育应在引导和鼓励广大学生在挑战自我、自主创业方面发挥独特作用。

3、立足基层，艰苦奋斗。

从基层做起，艰苦奋斗，一步一个脚印地实现自己的人生理想，是许多成功人士的共同经验。学校德育要引导广大学生认识到到基层、到中小企业、到农村去，是今后大学生就业的主要途径，也是磨砺人生、成就大业的需要。学校德育特别要引导和鼓励来自贫困地区的大学生，树立为家乡经济发展和社会进步服务的责任感，用自己的实际行动感染他人，投身于艰苦创业的大潮中，担负起家乡发展的重任。

三、德育生活化模式的建构。

（一）立足现实生活，建构良好的学习道德。

1、激发的学习动机，巩固专业思想。

首先，要发展大学生的学习需要。需要是动机的基础，把长远需要与近期需要结合起来，使近期需要的实现成为长远需要的基础。千里之行，始于足下，要花大力气制定好近期目标。确定近期学习目标，应掌握三个原则：

（1）求近不求远，要完成某项学习是眼前的事而非未来的事。

（2）具体明确而非笼统模糊，学习目标不明确，就不能做到有的放矢。

（3）分析个体情况，制订具体的学习目的，具有适中的挑战性。

其次，要重视学习兴趣的培养。学习兴趣是学习动机中最现实、最活跃，并带有强烈情绪色彩的因素。在培养学习兴趣时，应把专业兴趣的培养发展放在突出位置。因为我们的学习是围绕专业方向来组织的，专业兴趣的发展对推动我们的整个学习活动有着更切实的作用，对个体学习活动具有导向意义。

2、丰富学习形式，树立创新观念。

首先，要大力开展多种形式的学习教育活动，比如大学生学习创新特别活动、大学生优秀学习典范介绍会、学习兴趣小组联谊会等，向学生传递学习方面的认真、进取观念。使我们在丰富多样的学习形式中体验到学习的乐趣。其次，在各种形式的教育活动中，应将创新观念贯穿始终，鼓励学生进行创新，树立自主创新的教育观念，建构丰富多样的学习道德教育方法。

3、传授学习方法，维护学习道德。

科学的学习方法是实现学习目的、取得学习成果的桥梁和手段，教师在传授知识的过程中，要特别注重对学习方法的指导，让我们学知、学做、学会科学利用时间，根据大脑活动的特点和规律，掌握用脑的黄金时间，学会用脑，取得最佳的学习效果，学会拓宽自己的学习渠道，丰富自己的知识。学会独立思考，虚心向人请教，遵循学习程序，善于抓住学习中的重点和难点，建立平等、和谐的师生关系，提倡师生共同研讨问题，培养学生的开拓精神、创新能力和参与意识，帮助学生学会学习、学会思考、学会探索。

（二）认同恋爱现象，培养高尚的恋爱道德。

1、以理性为向导，将美的教育融汇于大学生恋爱道德教育之中。

大学生在恋爱中，保持爱情的纯洁性、高尚性，理性无疑起重要的导向作用，它是爱情培养和健康发展的方向盘，也是爱情升华到至真至美境界的保障。在大学生恋爱道德教育中，以理性为向导，将大学生的恋爱道德教育与美的教育结合起来。

(1)开设美学辅修课，培养正确的审美观点。特别注意引导大学生确立正确的择偶标准，坚持仪表美与心灵美的统一，并注重心灵美，使我们从理性上懂得，外表漂亮、穿着华丽，绝不是生活的全部内容。美只有建立在心灵美的基础上，才会升华为更高尚的美。

(2)通过大学生恋爱心理、恋爱道德讲座，帮助大学生理解爱情的本质以及爱情的美学意义，引导我们认清:恋爱双方的相互尊重、相互给予、共同提高才是爱情美最深刻的含义。

(3)通过开展学习竞赛、寝室卫生竞赛、青年志愿者活动及其它校园文体、科技活动，引导大学生把爱情建立在共同学习和集体活动之中，从而使大学生的爱情拥有丰富的精神底蕴和高尚的审美情趣，让大学生把爱情建成一所既培养道德又增进美的特殊学校。

2、完善道德教育，对学生给予人文关怀。

要真正从根本上解决大学生的恋爱道德问题，老师应该改变以往那种回避的态度，主动地面对，积极采取有效的措施，对大学生进行恋爱道德教育，完善高校德育的内涵，提高大学生的整体素质。学校应有一系列完善、有序的有关恋爱道德的教育内容，并安排专业教师传授相关的生理和心理知识。当然，对不道德的恋爱行为进行公正和严肃的处理，也是对大学生的一种教育。学校在加强恋爱道德教育和管理的同时，也应增强对学生人文的关怀。堵和截并不是惩治恋爱道德问题的好方法，疏和导才是解决问题的良策。

（三）正视择业现状，形成积极健康的择业道德。

1、大学生择业道德教育要紧密联系大学生的择业实践。

首先，要从大学生择业实践中收集整理正反两方面的真实道德案例，有的放矢，开展择业道德教育。真实案例源自于学生的择业实践，更易于被学生接受，更易于触动学生的心灵，引发情感共鸣，因而可以获得理想的教育效果。其次，要将择业道德教育渗透到择业过程的每一个环节。如在择业准备阶段，择业指导教师、辅导员、团委等相关部门对自荐信、求职履历等材料的制作要进行正确的引导。在择业过程中，对面试的各个环节要做正确的指导，使学生有充分的心理准备，诚实自信地推荐自己。在协议签订阶段，要劝导教育学生深思权衡，勇于承担责任和义务。

（1）要从择业的大环境及每一届毕业生的实际情况出发，有针对性地开展择业道德教育。

（2）要充分利用心理咨询机构、就业指导机构、学生会、辅导员、课任教师、学生社团、校园网和宣传栏等，开展择业道德宣传教育活动，强化大学生的诚信意识、社会责任意识、职业理想意识和奉献社会意识等等。

（3）要对毕业生进行有关择业的专业知识培训，使他们掌握正确的求职技能和技巧，如自荐材料的准备、面试的技巧等等。

3、大学生择业道德教育要强化规范制度意识、法制意识和社会责任意识。

强烈的规范制度意识、法制意识和社会责任意识，有助于使大学生主动自觉地控制和约束自我，严格履行义务，减少道德失范现象发生。首先，学校相关部门要认真审核“毕业生就业推荐表”相关内容，要根据学生的思想政治表现，实事求是、客观公正地填写鉴定意见，以培育大学生的规范制度意识。其次，学校要加强毕业生就业协议书的管理，如对于协议书遗失或违约的情况要给予备案登记，必要的时候，在学校就业信息网上公示，以培育大学生法制观念。

4、大学生择业道德教育要引导大学生正确定位，从小事做起。

学校教育管理者要通过教育、告知或具体实例使大学生认识到任何职业都有利有弊，“热门职业”不见得适合你，盲从和趋众除了增加竞争的激烈程度外，还有可能使你忽略了自己的能力、特长和兴趣并丧失了其他好机会。乐观者常认为别人的“葡萄”没有自己的甜，这种心态在择业时会使你认定自己选择的职业是最好的。相反，“这山望着那山高”的择业者却始终怀有一种无法摆脱的遗憾和痛苦。初次就业不等于终身厮守，职业生涯充满着变化，今后变换工作的机会还很多。

德育生活化是以我们大学生生活实际为切入点，让我们通过生活体验来理解、认同和践行社会的道德规范。大学德育手段要适应时代特征，既要继承一切优良的传统方法，也要适应我国德育实践的需要，增强德育的针对性和实效性。把大学生德育融汇与日常生活中，使我们每一位学生都真切感受到德育的重要性、必要性、有用性，相信每一位大学生都会在道德方面有很大的提高，德育的作用也会得到充分展现。

大学生德育方面的论文范文

摘要：学生的成长从小学开始就需要有好的德育作为辅助，德育教育同科学文化教育一样，对新一代的成长与发展有着重要的作用，而将德育融入到小学音乐教学中是我国实践德育教育的一个重要途径。

关键词：渗透方法小学音乐德育。

教育是每一个国家发展过程中所必须坚持的东西，在多元化相互融合的今天，对音乐等学科的教育显得尤为重要。而德育是树人的关键，是我们国家一直注重的教育要素。每一代新力量的产生不仅需要扎实的知识作为铺垫，也需要德育的侧面辅助作用。现在，我国开始将德育融入到小学音乐教学之中，以各种新颖的方法来促进两者的完美融合，从而达到培养人才的目的。在这个极其重要的过程中，小学音乐老师发挥着不可忽视的作用。

一、小学音乐教育学中融入德育的方法。

音乐课堂上的德育是个很新鲜的话题，也正是因为它的创新使小学教育中的德育上升了到了一个新的层面上，取得了出乎意料的结果。将德育融入到小学音乐教育学中的办法有很多。在众多的方法之中，大部分是从基础入手的，从教育的根源就注入德育的因子，使长成的大树更加茁壮，而完成这个过程的主要承担者是我们的小学音乐老师。

1.教学题材选择使融入德育。将德育教学有效地融入到小学音乐的教学之中是个潜移默化的过程，需要从最基本的教材的选择做起。而小学音乐教学的基础是教学题材的选择，要做好将德育融入到小学音乐的教学之中就要从选择教材开始。在苏教版社的简谱音乐教材中，《再见吧，冬天》等歌曲被选入。与此同时，那种对春天的渴望里所蕴含的满满的希望也随之传递到孩子们幼小的心灵之中。《唱着歌儿去劳动》这种与劳动号子有相同作用的歌曲也被选入了教材中，孩子们通过这首歌可以感受到劳动的快乐。这种将难能可贵的人生态度传递给孩子的过程其实就是一次德育课，一颗强大的内心是以后面临挑战的筹码。像这类具有德育功能的曲目应该被更多的编入小学音乐教材之中，滋养孩子们的心灵。

2.在教学过程中加以融入。在小学音乐教育过程中融入德育，其中起重大作用的就是小学音乐老师。教师对于学生的作用就是引导，尤其是在小学这个特殊的阶段里。老师在这一环节中的主要任务就是将德育部分与音乐教学相结合。有的老师在孩子们欣赏《摇篮曲》的时候吟诵一首直白如画的表达母子深情的诗。在音乐的衬托下，老师的声音在教室里像水一样流淌着。有的孩子出神地望着远方，调皮的孩子也在此刻安静了下来。然后老师抓住这个时机在课后的作业中布置孩子制作一份对妈妈表示感谢的礼物的任务。在这个过程之中，孩子的心中会种下一颗孝的种子，这就是德育教学的魅力所在。

3.用音乐本身的力量进行德育。音乐本身拥有一股神奇的力量，它是某种宝贵精神的承载者。苏教版教材中，《郊外去》乐曲用轻快明丽的曲调表现出了对春天的喜爱之情，同时也传递了一种乐观快乐的心境。在小学阶段，孩子们无法理解高深的文字里所蕴含的哲理，而通过乐曲所表达的难以言明的情感却可以被孩子们读懂，这是为什么将德育融入到小学音乐教育之中的重要原因。

二、小学音乐教师所承担的德育重任。

小学音乐老师在德育方面同其他科目的老师一样有着十分重要的作用。在将德育融入到小学生音乐教育中的过程，缺少了小学音乐老师的付出，就无法达到培养孩子思想品德的作用。

1.小学音乐老师要有绝对的耐心。小学音乐老师所面对的是一群心智尚未成熟的孩子，他们对于音乐的理解能力仅仅停留在很肤浅的表层。在这个时候，老师们的引导就显得十分重要。如，在欣赏《小星星变奏曲》的时候，如果没有老师的引导，孩子们只可以听出曲子里的快乐因子，除此之外很难有别的感悟。但是我见过有的老师会在听音乐的同时叫孩子们积极上台表演各种各样小星星的模样，来表现孩子们心中的变奏曲。结果台上就出现了酣然入睡的小星星，也出现了撅着嘴赌气的小星星。孩子们丰富多彩的想象力让人们不禁捧腹大笑，这就是老师的力量。

2.小学音乐老师要鼓励孩子表达。表达音乐的方式其实不只是唱、跳跟演奏乐器，还有很多方式。如，有的孩子比较善于涂鸦，有的孩子喜欢跳舞。有的老师就会根据他们的特点在欣赏《月儿弯弯》时，鼓励孩子用五颜六色的画笔来表达出听到的感觉，用稀奇古怪的姿势来表现孩子的舞蹈。这是对孩子抽象思维的培养，这是对大脑的立体化培养。

三、德育与小学音乐教育相融合的重要意义。

将德育融入到小学生的音乐教育学中是我国对德育看重的一个重要表现，同时也是德育的一个新发展方向。这是一种新型的创新性的融入，当然也是成功的、和谐的融入。以音乐为载体传递德育，是对孩子们思想品德培养的一种捷径。孩子们自小学开始就接受了潜移默化的思想品德教育，这对以后塑造良好的人格有着十分重要的作用。比起一板一眼的讲述硬道理，这些会跳动的音符对于孩子有着更大的吸引力，对孩子的培养有着更突出的作用。

每一代的成长都离不开教育的辅助，小学的思想品德教育尤为重要。音乐被巧妙地作为思想品德教育的工具，以孩子们最能接受的方式来进行德育，这是最有效的做法。老师又将这一任务巧妙地从多种途径进行完成，形成了多种将两者相融合的方法。这一切的努力，最终都促成了新一代的健康成长。

参考文献。

[1]高翎雁.音乐教育渗透德育教育[j].民族音乐,20xx,(04).

[2]谭慧.如何在音乐教学中渗透德育教育[j].科教文汇,20xx,(09).

大学生德育论文范文字大学生德育论文评语

摘要：休闲德育是高校思想政治工作不可忽视的新领域。当前,在德育回归生活世界的大趋势下,生活德育理论为休闲德育提供了理论资源。在生活德育视野下,应该针对休闲德育问题系统设计建构课堂教学、生活体验、环境熏陶“三位一体”的休闲德育模式。

关键词：生活德育;休闲德育;三位一体;。

大学生活与中小学生活相比,存在更多的课余自由时间,即闲暇时间。闲暇作为特殊的时空存在,成为重要的德育资源。然而,当前大学生的休闲生活状况不容乐观。,本项目团队对广东省5所高校大学生闲暇现状开展调研,发现大学生中存在一定程度的“休闲贫困”问题。具体表现为休闲异化(不懂休闲、不能休闲、不愿休闲)、休闲层次低(浅休闲、假休闲、逆休闲)、休闲伦理失谐(休闲与自身、他人、自然失谐)等,这些现象应引起我们的关注。“德育回归生活世界”作为德育现代转型的重要内容,使“生活德育”成为新的德育理论研究热点,也为大学生德育创新发展提供了理论支撑,因此,从生活德育角度探讨大学生休闲德育模式,具有重要的理论和现实意义。

一、生活德育理论为休闲德育提供理论资源。

(一)何谓生活德育。

(二)何谓休闲德育。

休闲与工作相对,一般是指工作之外的自由时间(闲暇时间)从事的有利于身心的活动和从中体验到的闲适状态。休闲与时间有关,也有状态有关,是生命提升的机会,为人的自由全面发展提供了丰富的可能性。

大学生与中小学生相比,突出的特点就是课余时间的增多。自由时间的增多,意味着大学生可以有更多的休闲时间从事休闲活动。如何充分利用大学生的休闲时空与休闲活动,提升休闲审美的品味与境界,关系到大学生道德层次的提升与培育,对于大学生的健康成长成才意义重大。

近年来,与大学生生活实践相关度很高的休闲生活、休闲教育、休闲德育研究也越来越引起德育理论和实践界的关注,但对于休闲德育的内涵和概念还没有达成一致。目前,有的研究者侧重于闲暇的角度,有的侧重于休闲的角度,两者虽然在历史演化上有所区别,但笔者认为,针对大学生这一群体而言,两者内涵基本是一致的,以下我们将休闲和闲暇等同理解。,邱伟光教授(华东师大博士生导师)较早意识到闲暇教育的重要性,并提出随着大学生闲暇时间的增多,组织与实施闲暇德育可以成为实践育人的新模式。此后多年,休闲德育开始进入高层领导的视野,得到思想政治教育与德育领域的重视和关注,并在新课程改革中有所体现。如在《思想道德修养与法律基础》的教师培训教材第五章中,专门将大学生的休闲生活教育作为课改的新增内容,作为新教师教育教学的必要内容引起了思政教育届的广泛关注。

在针对休闲德育所起的作用方面,曾琰在其论文《大学生闲暇德育现状及对策分析》中指出,由于高校的闲暇德育能为大学生营造一种“自由体验”的积极氛围,有利于德育活动在主体参与和自主选择的时空境遇中进行,改变了传统道德教育常常被诟病的人学空场现象,因此充分尊重了人性,体现了主体的“在场”。还有不少学者对于建构闲暇德育在方法论上进行了探讨。万慧进在其论文《高校闲暇德育对大学生闲暇德性的建构》中指出,大学生普遍存在休闲资源意识淡漠、闲暇创造性缺失、闲暇生活质量欠佳等现象,并提出通过确立合理的闲暇价值目标来引导大学生的价值观,丰富其闲暇生活方式,提升其闲暇生活的文化底蕴与层次,成就幸福的休闲生活。具有本真意义的幸福生活必然是具有德性的休闲生活。杨佳英在《浅谈闲暇德育》中提出,要使得闲暇教育能真正实现道德引导与教育的良好效果,就需要以休闲化的方式开展道德教育,休闲化教育使人容易处于一种放松的“去目的化”状态,不容易在主观上感受到一种强制性的道德说教,使德育的积极效果能在休闲化状态中得到潜移默化的渗透与发挥。但他也强调,这种教育方式一定要注意保证德育的“焦点化”与“目的化”,避免因为方式轻松而导致教育目的随意与涣散,从而消弭道德引导的有效性。刘胜良、张百顺在其论文《高校闲暇德育有效性研究》中提出,闲暇具有道德意蕴,现存的高校闲暇德育表现为:闲暇时间充裕,闲暇质量低下;闲暇内涵明确,闲暇技能单一;闲暇动力强劲,闲暇指导缺位;闲暇自律明显,合作共赢低效。他们还指出闲暇德育理念偏失,应试教育惯性冲击,闲暇德育活动单一,交互德育主体缺失等,是造成高校闲暇德育低效的原因。树立科学的闲暇价值观、挖掘闲暇德育资源、开展丰富多彩的闲暇德育活动、发挥闲暇德育主体的`能动作用,是提高高校闲暇德育有效性的主要路径。黎海燕在其论文《浅析高校闲暇德育的主要内容》里将大学生的闲暇德育内容归纳为学习、文化、心理、道德实践、生活自律等五个方面,她还在其论文《闲暇教育特征论析》中阐述了作为既具备道德教育一般特征,又有其独特品性的闲暇德育具有闲暇性、生活性、开放性、隐喻性等四个方面的特征。

综合各方面的研究,笔者认为,休闲德育主要是通过教育者有目的地采用各种方式、方法和途径,对大学生的休闲生活进行思想道德教育、引导和影响的活动。因此,高校的休闲德育可以从两个方面来进行理解:一方面,从时间维度来看,是在大学生休闲时间范围内所开展的指向道德提升的教育活动;另一方面,从形式维度来看,是通过休闲实践活动来开展的思想道德教育活动。休闲德育是德育回归生活、走向生活的重要内容和途径,对更新德育观念,创新德育模式,提高德育实效具有重要的理论和现实意义。

二、休闲德育:高校思想政治教育工作不可忽视的新领域。

(一)“有休社会”需要休闲德育。

随着我国全面建成小康社会的进程,“有闲社会”逐渐成为现实,人们将拥有越来越多的闲暇时间用于全面发展自我。学会如何有效地利用闲暇时间,过有德性的休闲生活应纳入教育的重要议题。然而,休闲的能力与职业技能一样,并非与生俱来,休闲的层次、休闲的质量至关重要,因此休闲需要教育。目前,我国教育尚处于为职业工作做准备的阶段,但在后工业社会,出于对生命本真的考虑,人们重新审视人与人、人与社会、人与自然之间的关系,它体现为“教育为休闲生活做准备”。[2]一方面,休闲生活已经成为大学生重要的生活组成。对于大学生这一群体而言,有调查显示:我国大学生每年在校时间约为280天左右,其中双休日加上各种法定节假日竟有90天之多,而且随着年级的增高,正常的教学活动会逐渐减少,使大学生休闲时间进一步增多。另一方面,休闲生活及其教育越来越彰显其重要性。教育要为未来培养新人。当前我们身处一个快速变化的时代,随着第四次工业革命、人工智能技术等快速发展,“机器代人”成为现实,未来职场需求的已不只是工作技能,休闲、生活的技能越来越被提到重要地位。然而,我们应该清醒地看到,当前的大学教育对于休闲及其教育力度是相当薄弱的,休闲教育甚至是“被遗忘”领域。具体表现为两个方面:一方面是对休闲伦理的贬抑。传统伦理中我们往往宣扬“劳动至上”、“劳动光荣”,导致对工作伦理的过度宣传,一些劳模因过度工作牺牲生活、牺牲家庭、牺牲生命的案例也被媒体放大宣传,导致民众对休闲的贬抑,休闲往往与懒惰、颓靡联系对等而受到压制。另一方面是对休闲教育的忽视。休闲并非一种本能,而是一种能力。能力绝非与生俱来而需要后天培养。然而,传统的教育往往不遗余力地花费大量的资金与时间来培养学生的职业能力与工作技能,却不愿投入一点时间来研究如何培养学生的休闲生活技能。我国的中小学生常常从踏入体制内学校开始,就被“埋葬”在题海战术中,导致“不敢休闲”(常表现为“学习至死”)。而休闲教育的缺乏,使我们的孩子无法培养最基本的生活技能与审美情趣,即使有了休闲时间,也不懂得过高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所误导而沉迷其中,表现出“不会休闲”(常表现为“娱乐至死”),“窒息”了精神生命。这是教育的悲哀!与此同时,不容忽视的另一个问题是,当前随着网络休闲方式的快速发展,大学生休闲生活及消费中的价值观引导问题越显突出,西方文化、非主流文化等通过休闲生活方式影响着大学生价值观的形成与发展,休闲生活领域成为意识形态斗争的新阵地,需要引起高校思想政治工作者的重视与警惕。因此,在新的历史条件下,大学生在休闲生活中的德性培养,即休闲德育显得越来越重要。

(二)休闲德育模式建构的现实意义。

1.有利于高校更新教育观念,促进道德教育范式的转型。

休闲德育资源的开发和利用,不仅是技术层面上对德育内容的补充,更是体现了德育观念的转变和德育范式的改变,它充分调动高校在休闲德育资源开发方面的积极性,强调我们当前的道德教育应注重从课程德育向整体德育转变,从知性德育向实践德育的转变,促进道德教育的生活化。

2.有利于促进大学生休闲生活从自发向自为状态转变。

休闲作为引导人走向自由的途径,使我们能在一种轻松的氛围中获得思考的时间与文化创造的空间,为个体的精神生命发展搭建了更为广阔的舞台,是人的本质力量的彰显。休闲德育引导大学生过有道德的生活,激发大学生道德自我完善的内在需要,冷静反思社会与人生、理想与现实,进行深刻的自我否定、批判扬弃、自我塑造,使其在休闲生活中具有高度的道德自觉,超越现有的自发生活状态,创造理想的“可能生活”,实现向自为休闲状态的转变,达成生命的自我超越。

3.有利于拓宽德育生活化的空间和实践育人的新模式。

休闲德育资源的开发与利用并不是以休闲德育取代知性德育(课堂德育)。课堂德育作为传统的道德教育方式,能有效通过道德知识的传授与灌输让学生获得道德修养的基本理论。然而,道德规范的确认、情感意志的培养以及行为习惯的养成,则更需要在生活中践行并获得固化。休闲德育作为德育回归生活实践的一种形式,以知性德育(课堂德育)为基础,并对其进行有效补充、延伸,能更好地弥补知性德育的不足,为高校德育提供新的思路和途径,并与知性德育一起,包容了学生生活的全部,避免因对大学生休闲生活的忽视所造成的“德育死角”,有利于整体德育的建构,对于提高德育实效性具有重要意义。

(三)休闲德育的基本进路:通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。

生活德育是通过过“有道德的生活”来学习道德。而这里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了劳作性生活(职业生活)和休闲性生活,因此休闲德育作为生活德育的一个领域,就是要通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。一方面,休闲生活关涉道德。作为一种生活方式,休闲必然包含着主观的社会价值取向。“自由”是休闲的本质规定性,然而“自由”并非意味着“无约束的放纵”,自由不仅是更高要求的自律,而且应该自觉承担起对自己、对他人和对社会所应负有的基本道义与责任。“自由时间是自由的,随意的时间,也是检验道德和伦理判断的基础。”[3]也就是说,人们的休闲方式必须符合社会伦理规范,要做到“休而有节”、“休而有礼”。另一方面,休闲伦理需要教育。休闲不仅在形式上有类型之分,在精神层次上也有高低之别。正如有论者指出的“误用时间比浪费时间更可怕”。错误的休闲方式可能带来消极的影响,正确的休闲则是“成人”的重要途径。休闲伦理是人们在休闲生活中用于处理人与自我、人与社会、人与自然之间关系的价值原则和道德规范。休闲伦理和休闲能力并非与生俱来,需要后天教育进行正确的培养与引导。

三、生活德育视野下“三位一体”的休闲德育模式建构。

按照陶行知生活教育的理论,我们过一种怎样的生活就接受一种怎么样的教育,生活就是教育。同样,关于休闲生活的伦理道德学习,也不能只是关在课堂里进行纯知识讲授,而应该建立一种更整体的生态教育观念,建构一种知性学习与实践学习相结合,体现生活德育理念的“三位一体”的休闲德育模式。

(一)课堂中学习。

休闲德育并不局限于在闲暇时间内开展的德育活动,还包括关于休闲道德的教育。因此,发挥大学生课堂的主渠道功能,在相关人文教育、思政课程中设置相关内容,甚至在专业教学中渗透休闲教育是十分必要的。一方面,我们应该鼓励高校开设独立形态的休闲公共课程。这一类课程应以明确的目标和内容体现直观的休闲教育内容。如有一些高校所开设的“休闲与工作”、“休闲与学习”、“休闲生活技能”、“我的休闲我做主”等公共课程,将休闲教育作为明确的人才培养目标,作为一个健全人培养的重要一部分。但限于人力物力,目前此类与休闲有关的专门课程在高校还鲜有设置,条件不具备的院校可以退而求其次开设相关选修课,鼓励具有休闲意识的学生进行选修学习。另一方面,我们应鼓励高校在人文教育、思政课程中设置或渗透休闲教育的精神与技能。一般高校难以开设大量专门的休闲课程,因此通过其他专业课程和公共课程渗透休闲教育观念和技能,是最切实可行的(但也是难度最大的)。如在旅游、艺术、体育等文体艺术类课程,烹饪、烘焙、园林设计等各类专业课程,甚至是思想政治教育与人文课程中渗透休闲教育的精神与技能、内容与理念等。但是这需要学校在宏观层面上加强对教师的休闲教育,提高教师休闲理论水平,形成教师休闲教育的自觉,使其能在具体的教育教学中具有言传身教的体现与示范。

(二)生活中体验。

区别于传统知识理论传授中他者“自外而内”的灌输式教育,休闲德育更注重自我“自内而外”的体验式建构。因此,高校的休闲德育应注重在教育方式方法上营造良好的教育氛围,注重方法整合。首先,从教师角度而言,要强化教师休闲能力的培养,改善教师的工作和生活环境。只有教师的幸福感提升了,才能言传身教,以自己积极的休闲行为引导学生积极体验休闲实践。其次,从学生角度而言,要培育和引导文化社团的发展。大学生社团一般可以分为兴趣爱好型、公益服务型、专业学习型等几类,是高校学生开展休闲文化生活的重要载体。因此,通过加强对社团活动的指导与监督,有利于营造健康积极的校园文化氛围,为休闲生活文化品位的提升提供积极支持。最后,从学校角度而言,要突出院校特点开展休闲教育。为规避休闲教育与专业教育的剥离,应尝试把休闲教育融入专业教育中,充分利用专业教育的资源。专业教育与休闲教育并非对立的两个教育领域,休闲应该是专业教育追求的最高境界。高校可以面向师生开放专业教育的实验室、科普展示室等,让学生对专业有更加生动、活泼的多元体验,引导学生把专业不仅视为谋生的手段,更提升为乐生的途径。此外,还应积极拓展网络时空的休闲教育,以学生喜闻乐见的网络形式开展休闲活动,让师生成为校园休闲文化生活的创造者、体验者和积极传播者。

(三)环境中熏陶。

生活德育非常强调教育环境、教育情境的创设。校园文化、校园环境作为一种整体氛围,一方面是休闲德育的“隐性课程”,另一方面也是休闲德育最终达到的目标。在具体实践中,高校应以“幸福校园”作为目标,将休闲精神融入到学习、工作和生活中,夯实休闲“软件”的建设基础。此外,还要注重加强相关的休闲“硬件”建设,注重加强校园休闲生活设施和环境的改善。每所高校除了建设好田径场、足球场、篮球场、体育馆等传统体育设施外,还应该根据高校学生年龄、心理和专业特点,增设有利于其身心健康发展与专业兴趣培养的场地设施,如保证校园休闲公共场域的基本建设,休闲广场、舞蹈室、合唱室、乐器室、形体训练中心、健身房、阅览室等娱乐设施应符合基本配比。此外,还可以考虑在学生比较集中的地方,如在生活区配备便利的娱乐、休闲与健体活动室,在教学楼、图书馆、实训楼等教学设施配备适当的休息室、茶吧、音乐吧、咖啡吧等,引导学生参与健康有益的休闲活动。同时,在管理上、在时间安排上和空间设计上都要尽量将休闲伦理考虑进去,教育、激励、引导师生形成积极、健康、向上的休闲价值观和伦理规范,让校园的师生能在一种休闲与审美中提升自我,享受幸福,过一种有德性的休闲生活。

参考文献。

[2]陈建华.教育为休闲生活做准备――兼论教育与休闲关系的历史嬗变[j].教育研究,2011,(10):84.

[3]托马斯・古德尔,杰弗瑞・戈比.人类思想史中的休闲[m].成素梅,马惠娣,季斌,译.昆明:云南人民出版社,2000:262.

大学生德育论文

大学生德育论文

高校及高校的德育教师应努力做到以下三点。

第一，高校需要完善大学生德育工作队伍的选拔、培养和管理机制。“高校要加强德育学科建设，实施大学生德育队伍人才培养工程，建立德育人才培养基地，培养德育工作专门人才。特别要建立完善大学生德育专职队伍的'激励和保障机制，解决好他们的教师职务聘任问题，使他们享受到与专职教师同等的地位和待遇，让德育工作者不因为他们传递价值观的工作受到歧视，反而更加受到尊敬和重视”[2]。

第二，德育教师要通过发挥自己的个性力量感化学生。乌申斯基指出：“只有个性才能影响个性的发展和定型，教师的道德个性是‘任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量’。”[3]苏霍姆林斯基也非常重视教师的个性对学生的影响和教育作用，认为学生的个性要靠教师的个性直接去影响、去培养。

第三，德育教师要坚持在多元文化中的价值主导，坚决抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成为德育，也就消泯了德育自身存在的价值，这显然不符合高校德育教育要求，也违背了社会主义核心价值观的特殊要求，为此，德育教师要做好自己角色地位，充分发挥自己的专业优势，在多元文化背景下倡导社会主义主导价值，从而自觉抵制“教育去道德化”。

（二）载体育人：创设高校德育的有效载体。

第一，以课堂教学为载体，丰富学生的精神世界。高校德育课程是大学生接受德育的基本形式和主要载体。德育课的学科建设、课程建设、教材建设和教师队伍建设必须进一步得到全面加强和改进，以更好地发挥其主渠道作用。联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存》中说：“在德育课堂教学中，直接经验与间接经验同等重要，不可偏废。学生个体的直接经验、生活世界是德育课堂得以有效进行的基础和源泉，是学生个体学习活动的起点和动力，是转化书本知识和间接经验的‘消化酶’。”

第二，以校园文化为载体，建设和谐校园。校园文化包括校园的标志性建筑、教学实验场所等硬件，也包括教风、学风、校风等软件。健康和谐的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄全体师生的灵魂，展现“润物细无声”的教育魅力。

第三，以社团活动为载体，促进大学生个性全面发展。高校大学生社团是由某些方面具有共同兴趣爱好的学生自发组成的群众性学生组织。社团活动以其开放性、趣味性、群众性的特点成为高校德育工作的重要载体，丰富了学生的业余生活，升华了学生的道德境界，培养了学生的责任意识和团队合作精神。

第四，以信息网络为载体，构筑洁净的网上精神家园。网络是人类创造的，并为人类所控制和使用的工作、学习和生活的便利工具。网络本身没有善恶、美丑、姓“资”姓“社”的区别。当网络被有特定思想意识、价值观念和生活行为方式的人运用时，才产生了所谓“双刃剑”的问题。显然，大学生在网络行为方面出现了种种道德失范现象，凸显了将信息网络建设成为高校德育新载体的重要性和迫切性。为此，高校要加强网络道德与法治教育，给大学生思想加上一道防火墙，把网络道德与法治教育看成是社会主义精神文明建设的重要内容。

（三）目标育人：关照大学生的生活世界。

高校德育坚持以人为本理念的目的就是促进大学生的道德成长，帮助大学生体认生活的意义和生命的价值，提升大学生的德性品质和精神世界。既然德育是为人的，就必须关照学生生活世界，特别是在工具理性日益张扬、价值理性受到压抑的现时代，德育回归生活世界的意义更加凸显。

从空间上看，学生的生活是全方位、多方面的，大学生绝大多数时间在学校度过，课堂生活、学校生活是大学生生活的一个重要组成部分，必须受到充分的重视。德育关照和回归生活世界，具体要做到：一线的德育老师不仅要学会教书，而且要学会教人；不但要耐心“备课”，而且要精心“备人”。教师要主动深入学生生活，与他们建立平等的师生关系，想学生之所想，急学生之所急，并善于双向沟通，使学生懂得体验生活，在生活中促进他们的自主精神建构，想方设法使德育课富有魅力，从而使之成为学生的内在需求。要学会把学校生活与家庭生活、社区生活，课堂生活与课外生活嫁接起来，建构成良性的生态关系，它的效果和作用就会就会渗入学生的整个生活。那么，在实施过程中，必须从实际出发，兼顾不同阶段、不同年级、不同对象，实行分层次教育；要讲“近、小、实”，而不要讲“高、大、空”，从而贴近生活、联系实际、层层落实、启发引导、主体参与、情意兼顾、知情统一。鉴于发展社会主义市场经济的需要，着重培养学生适应未来社会的基本德性，如成才意识、创新精神、竞争意识、诚信意识、公平竞争、勤俭自强、乐于奉献等。与他们建立平等的对话关系，在双向沟通、深入了解的基础上，有针对性地创设有意义的教学情境，使学生在学习中体会到快乐，从而促进他们的自主精神建构。

总之，德育以生活为起点，以生活为归属，教育学生在社会生活中立身处世，学会做人，这是教育的根本目的，更是生活德育的终极关怀。

大学生德育论文

孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。班主任作为班级工作的组织者、管理者，在提高孩子们的综合素质和培养情绪方面起至关重要的作用，在学校里，班主任与孩子相处的时间最长，对他们的影响最大。因此班主任在教育工作中要时刻规范自己的行为，树立好榜样，提高自身素质，真正做到为人师表，做好自己的一言一行。在实践过程中，要求孩子们做到的，首先班主任带头去做到，要求孩子们讲文明礼貌，自己首先要做到礼貌对待每一个学生教育学生热爱劳动，自己就要和同学一起参加劳动。

班主任对孩子们加强日常常规教育和训练，要以《小学生守则》为行为准则，教育孩子们要时刻做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。利用一切可以利用的时间，利用各种渠道，各种途径培养孩子们良好的学习习惯和行为习惯。首先是训练学生正确读书方法：读书时要求学生必须做到：眼到、口到、心到。在课堂上读书时，时时关注孩子是否做到了。然后写字的姿势：头正、身直、肩平、臂开、足安。同学们只要做作业，我一边巡视书写格式，一边不停地提醒和纠正不良的姿势。其次是训练学生起来发言时，要求他们站端正，两眼平视前方；态度自然；而且声音响亮；吐词清楚。对各方面做的好的同学进行奖励，做的不好的进行耐心指导。然后是训练孩子们对人要有礼貌；讲文明；说普通话；尊敬长辈；团结同学；相互谦让，不说脏话，不要乱扔果皮，爱护公物，爱护市政设施，爱护环境等行为规范，班主任利用主题班会教育孩子们爱护环境，爱护市政设施。

我国明末清初的教育家颜元曾经说过：“教子十过，不如奖子一长”。干任何事情之前，每个人都希望听到一些鼓励的话语，经常听到鼓励的话语，可以激发孩子的自信心、勇气和战胜困难的决心。如果孩子稍有进步，就给以鼓励，孩子们则会更加努力，下次会争取更好的成绩，特别是学习成绩不太好的孩子，我们当班主任的更应该及时鼓励，表扬他们的进步，提高他们的自信心，或许，我们的鼓励会给孩子带来好的转机，成绩好的孩子在老师的鼓励下则会更加优秀。孩子难免会有做错事的时候，犯了错误应该受到批评。在批评时，要用淘沙取金的办法，用放大镜去发现孩子的闪光点，先肯定表扬其优点，诚恳指出孩子的不足之处，这样才能点燃学生的自尊心和上进心的火焰。自尊心是进取的动力，是向上的能源。秋瑾说：“水激石则鸣，人激志则宏。”自尊心臂百万金币还要珍贵，它有难以估计的奇功神效。如：学生考试成绩没考好，不要严厉地批评和指责，不要向家长抱怨孩子的不足，而要当着家长的面鼓励和赞美，他在这次知识基础上掌握的比上次进步的多了，书写也写的十分漂亮、工整，但还需要继续努力，争取下次考个好成绩，这样既维护了学生的自尊心，也指出了他的不足之处。老师的鼓励一定会给孩子带来好的转机，会更加优秀。

我国近代教育家夏丏尊说过：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”从教育的现实生活中看，教师对孩子们怀有赤诚之心，孩子们经过亲身观察和体验，真正看出了老师对自己真诚的爱护，就会敞开心扉，乐意听从老师的教诲，如现在我班的龙俊陶同学，曾经被别人叫做“笨龙”在我不断关心和爱护下，现在已经成为一位品学兼优的孩子了，班主任要关心爱护每一位孩子，用真诚的爱滋润每一位孩子的心，使孩子们健康、快乐的成长。

一个班级犹如一个大家庭，没有规矩就不成方圆。一个班级必须要有一套完善的班级制度来管理，一套完善的'班规来源与民主。在制定班规时，要调动广大孩子的积极性，让大家一起来参与班级的建设，民主制定班规。在班规的执行过程中人人平等、公平、公正。督促孩子们做好各项常规工作。形成好人好事有人夸，不良现象有人抓的风气。这样一来，就会形成一个好的班风，把班级创建成一个温馨的大家庭，每一位孩子的潜能都能得到不断的发掘。良好的班风是班级顺利开展工作，健康发展的前提。一个班级要有凝聚力，首先必须加强团结，营造一种健康的班级氛围：班里的事就是我的事，我是班级的小主人。总之，要成为名副其实的班级好舵手、好导师；孩子们的好榜样；孩子们灵魂的塑造者。是一项艰苦的工作，可我坚信：一份功劳，一分收获。当我看到自己带着的班级朝气蓬勃、井然有序地向前发展时，当看到自己的学生有所成功和收获时，我心花怒放。所有的辛苦与汗水都化作一股甘泉流淌于心涧，且瞬时又化为强大的动力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。实践证明：有了正确地良好的班风、班规，就会无形的支配集体成员的学习生活，为了培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设人才奠定基础。为了确保人才培养的方向，客观上要求小学教育必须坚定不移地把德育放在学校各项工作的首位，端正办学思想，坚持不懈地进行思想品德教育，坚持教育与生产劳动、社会实践相结合的道路，全面实施素质教育，培养德智体美等全面发展的社会主义新人。

大学生德育论文

摘要：当前高职院校大学生德育问题已经成为各方关注的一个焦点问题，高职院校大学生德育工作不容乐观，应对新时期新形势下德育工作的原则和举措积极进行探索和研究。

21世纪是科技发展的时期，是人才培养的世纪，而科技和人才大多是由高校培养的。我国是社会主义国家，培养人才依照马克思主义关于人的全面发展学说，因此高校培养的是德智体美劳全面发展的大学生，而德智体美劳中“德”是第一位的。

当代高校不仅只重视和增强对大学生科学文化知识的教育而且也应与时俱进，完善合理的德育教育内容和方法，加强对大学生德育的教育，致力于培养和促进大学生“德才兼备”。当代大学生自身不仅只重视知识、能力的学习，还应加强自身德育建设，努力实践，努力做到“有德有才”。

胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会上提出社会主义核心价值体系：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。[1]高校应以此作为大学生成长长才的行动指南，以此科学理论作为德育的指导思想。高校在对大学生德育教育方面，应改变传统观念，由传统德育向现代德育转变。学校应根据当代大学生新的时代特点和需求，审时度势的调整大学生德育教育体系，因材施教，致力于提升大学生道德修养道德行为水平。

“德”是大学生全面发展全面成才的前提，是大学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人的重要先决条件。大学生的“德”育是一个全面的、长期的、经常性的培养过程，它不是一蹴而就的，也不是违心的假装出来的，而是自然而然自身素养的真实映射，大学生真正的“德”应是“德在平时”“德在身边”。

因此，大学生德育教育应充分发挥：理想信念教育是前提，爱国主义教育是核心，自身素养教育是动力，人文素养教育是催化剂的功能，全面促进大学生“德”的形成。

（1）高校应努力抓好并重视大学生思想政治理论课。思想政治理论课有利于大学生思想觉悟的提升，高校应将思想政治理论课作为学校“必修课、考试课”，安排优秀的专业教师成员负责，优化思想政治理论课程内容，改善教育方法，以适应当代大学生的思想政治理论学习，努力促进学生理论与实践的结合，建设思想政治理论课成为学校的特色课程之一。

（2）每周安排一定课时的形式政策课教育。形式政策课有利于学生接触掌握最近最新的社会形式变化与国家动态、国际动态等。高校应安排每周固定时间、固定课时、不固定的教师专家、形式多样的课堂主题的形式政策课，与学生进行互动交流甚至校外实践等。打造形式政策课“周周学、周周新”，成为学校的特色课程之一。

（3）加强校园文化建设、学生会建设、社团建设等的完善，它们都具有潜在的德育功能。高校应重视校园精神文明建设，优化学校的教育环境，加强校园附有人文气息的基础设施的建设，使其环境优美、舒适宜人，大学生身临其境、感染熏陶，这样的硬件设施建设也就渗透了“硬德育”的潜在功能。高校还可以开展内容丰富、形式多样、积极有益的社团活动、各种比赛及学术活动，促进大学生之间相互沟通、相互交流，这样也就渗透了“软德育”的潜在功能。“软硬兼施、互相结合”更有利于对大学生良好的德育教育。

（4）顺应时代发展，运用现代网络技术，通过网络对大学生进行德育教育。[5]高校组织专门网络人才加强校园网络建设，运用网络进行德育教育如：通过校园网络表彰先进个人事迹、传播校园文化建设动态、展现国家、社会最新事件、最新成就、前沿新闻、国际动态等，也可以开展网上辩论赛、组织各种网上文化交流活动和网上师生互动、生生互动活动等，运用网络带动德育教育更新颖、更便捷、更全面。

（5）大学生自身应自觉自律，好学习勤思考，积极参加各种活动，积极互动交流，转变旧的陈腐的思想观念，不急功近利、不自负、不轻浮、不争强好胜，加强自身辨别能力、自身社会适应能力，“树德于心，施德于身”。

总之，新时代背景下，高校德育教育应不断探索、不断前进、不断更新、不断完善，顺应时代发展、遵从教育规律、利用内容丰富多方面的德育手段，传“德之正能量”于学生，并用于实践，让学生“德在平时”“德在身边”，促进学生全面发展。

[2]邱伟光。新世纪以德育为核心的素质教育之再认识[c]//明德：邱伟光德育文集。上海中医药大学出版社，2006：12.

大学生德育开题论文

转眼之间，在大学的时间已经过去了大半年了，回过头想想，感触颇多。当时我们在高中那么辛苦，就是为了今天的大学，为了心中的那个梦想，但是当我们真正的进入了大学，才发现，大学的生活与我们想象中的相差太多，并不是人们所说的天堂。当时的天堂是我们在疲惫之极强撑着看书的动力，是我们对自己起早摸黑的一丝安慰。高三就是因为总想着赶紧高考考完得了，结果没能珍惜与高中同学们好好相处，共同学习的最后时光，今后都恐怕遇不到那么好的同学们、这么好的学习气氛了。因此希望大学生活不再荒废，不再令自己后悔。

高中的时候总以为大学尽是自由的生活，上一些轻松的课，四年的生活很容易就混过去了。现在看来这想法简直天真到近乎愚蠢。

有人说是为了一纸文凭，为了将来就业顺利。这种看法反映了大学教育在功利视角下的偏差，一些学生上大学只是为了混毕业证，只要混够了学分就心满意足，也就只愿意付出取得到这个分数的时间学习。人类社会已经进入了知识爆炸的时代，另有说法是知本时代，一个人仅仅初级、中等教育是远远不够的，文化知识和技能的欠缺会让人很难在未来的社会立足。因此我们应该认识到，大学教育对自己的知识增长与境界提升有着至关重要的作用，学生在大学教育中获取的核心价值，依然是学习专业知识、学习道理、锻炼技能，为将来踏上职业道路做准备。

曾经看到过一句评价大学的话，‘university’不是‘由你玩四年’！的确，大学的时光是宝贵的，你所厌恶的今天，是昨天死去的人到不了的明天；你所浪费的现在，是未来的自己再也回不去的曾经。四年的光阴也许转瞬即逝，究竟是庸庸碌碌无所作为，还是把握短暂的青春，为了理想而奋斗?其中的选择不言自明。

大一开学不久，各个社团和学生组织就都进行了招新工作，许多同学都抱着锻炼能力、积累工作经验的想法加入了这些组织。我个人认为自己当初的想法太简单了，并不是说定期开个会写个策划就叫能力强了。仅就社团来说，从交流会中大家的反馈来看我们的社团还存在活动参与度不高、没有明确定位和长远规划等问题，那么作为社团的管理人员，我们的能力是不是就应该体现在妥当地解决这些问题上？管理学讲道、经、技三种境界，如果在工作中只是负责跑个腿做个会议记录这些事情，显然还只停留在技的层面，而作为一个成功的社团负责人，必须要让自己在道的境界上更上一层楼，运筹帷幄，把握大局，认清社团的定位和发展方向，不是为了办活动而办活动，而是在活动中宣传社团文化，提升影响力。这些方方面面无不体现也无不要求着一个人的能力。

在创新方面，我对如果不能做得更好，就不要做别人做过的活动这一看法有很大的认同感。不论是策划活动、培训还是拉赞助，多一个新想法，不管是否可行，都是一种进步。我想我们不是想得到，做不来，而是还停留在想不到的阶段。在今后的实践和交流中，我们还要注重提高自己的创新能力。

与高中相比，大学生活发生了显著的变化，其中之一就是生活环境的变化。离开父母独自生活，衣食住行都要自己安排；同学们来自五湖四海，兴趣爱好、生活习惯存在种种差异，互相理解和关心成为一种需要。

尽管有各种困难，我们还是要学会适应新的环境，学会过这种集体生活，也要学会独立处理学习生活中遇到的各种问题。

朋友是我们自己选择的家人，宿舍里每天生活在一起的四个人，不管是上课还是休息都在一起，真的就像家人一样，互相关心爱护。

对于大学中的人际关系，有人说大学是社会的缩影，我想既是因为大学竞争的激烈，也是因为大学的人际关系更趋向社会化，变得更加复杂。但我始终认为人与人的交往最重要的就是多沟通，多换位思考，不卑不亢，以诚相待。虽不能推心置腹，至少要交以真心。

大学与高中的不同之处，其中之一就是高中的学习有高考这一明确的目标，而大学里不同的人可以有不同的选择，同一个起点可以延伸出不同的方向。但不管目标为何，总要细细规划一番，让梦想的实现显得有迹可循。

大学一年级：准备期。阶段目标：注重基础知识提高学习成绩。很多同学认为自己终于从高考的千军万马中杀了出来，来到大学应该轻松度过，因而产生了懈怠和浮躁的心理。殊不知大学是新的起点，在此期间我们学习的技能都是四年后在社会中生存的基础。因此从大一开始就要树立正确的学业观，端正态度，珍惜时间，在课堂学习的基础上积极思考，主动与身边的同学交流。

大学二年级：定向期。阶段目标：确定主攻方向培养综合素质。大二是承前启后的一年，既要抓稳基础，又要做好由基础课向专业课过渡的准备；同时虚心请教师长和校友，根据自己的能力和意愿选择主攻方向，有条件、有必要的情况下辅修其他课程和专业。关于提高个人综合素质，一方面要进行英语和计算机课程的学习，并参加等级考试；另一方面要积极参加社团活动，培养自己的交流沟通能力、组织领导能力。

大学三年级：提升期。阶段目标：提升职业技能，积累职业经验。大三是快要把自己跑向社会的时候。我给自己定下的目标是既要加强专业知识的学习，考取经济类的相关资格证书，又要增加兼职和实习的次数，扩大校内外交际圈，积累对求职有利的信息和经验。同时学习一些求职技巧，学习制作简历和求职信。

大学四年级：冲刺期。阶段目标：充分掌握资讯，实现毕业目标。留意学校就业中心通知及其他重要的招聘渠道，收集招聘信息，主动出击。在为工作忙碌的同时也要准备好毕业论文，给大学四年画上圆满的句号。

一期一会，说的是一生只有一次的缘分。正如大学之于我们，是一段无法重来的宝贵时光。人生及其每个瞬间都不能重复，我们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。大学，青春，一期一相会，且行且珍惜。

大学生德育新途径探究论文

毫无所觉，进入大学已经大半年了，这大半年的大学生活，让我深入浅出了解了大学这个特殊的地方。

大学，是我们在结束学业与步入社会的缓冲平台，也许有人会继续进修更高的学府，但自大学以后，我们都成了社会的一员，都要为了自己生活而努力，为了心爱的人，心爱的工作去奋斗，去付出汗水，祈求得到幸运的眷顾，收获自己的成绩；大学，是我们进军社会的垫脚石，利用最后自由的学习氛围和时间去努力充实自我，完善自我，力争上游，我们只有站在大学的高度，才能看得更远，走得更远；大学，是我们最后的乐园，在大学，我们可以不用为了钱财而烦恼。在大学，可以认识到很多很多好朋友，收获很多很多真挚的情。大学是自由开放的，这儿没有约束，我们可以自己把握自己的时间和空间。大学的学习是很辛苦的，这是唯一和高中的认识相违的。只是不同于高中的约束，大学的学习自主性太高。有人说，大学就是一个小的社会，这话一点不错，在这儿，你会接触到各种各样的人，处理各种各样的事情，虽然可以向学长请教，但是主要还是得靠自己。在我看来，大学不仅仅是学习知识的地方，更是学习为人处世的地方，甚至我认为，学习，仅仅是大学生活的其中一个方面。

大学是一种催化剂，促进人的成熟。较之以前，进入大学的我，比以前更加成熟，处事更加理性，看待问题更趋客观，更加懂得时间的宝贵。和以前最大的不同，就是接触的人发生了变化，以前，接触的大部分都是同班的同学，到了大学，除了同学，还要接触一些学长学姐，以后，还有学弟学妹。这需要我不断地调整自己，去适应和应对不同性格脾气的人。在大半年的生活中，我觉得自己的交际能力得到了显著的提高。而大学的学习方式，也让我的学习能力得到了增强。同时，要不断增强自己的道德修养，多参加公益活动，团体活动，努力让自己成为一个有文化，有修养的学生。

大学，本来就是学习的地方。学习是大学的中心主要任务，努力完成学业。在学习之余，多积累课外知识，尽量利用每一分每一秒去充电，以后是很难再有如此好机会平平静静的充实自我的了。专业课肯定是要过的，英语四六级大概还是要考的。另外一些重要的证书还是应该去考，为了以后的美好生活，辛苦四年，不亏！这不是只剩三年余了么？其实还有一个重要的计划，锻炼身体，前人有云，身体是革命的本钱，也只有健康的体魄才能帮助我们完成学业！

总之，大学四年，为以后的人生而奋斗！