理想是人们奋斗的动力源泉,激发他们追求更好的未来。如何坚持追求理想并克服困难是每个人都需要学会的能力。那些成功实现理想的人们的故事,引发了我们对于理想的思考和探索。
最简单的拉萨导游词
拉萨市位于西藏自治区东南部,雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,拉萨全年多晴朗天气,降雨稀少,冬无严寒,夏无酷暑,气候宜人。接下来是小编为大家整理的关于最简单的拉萨导游词,方便大家阅读与鉴赏!
有一年暑假,我和爸爸妈妈驾驶着汽车来到了美丽的“日光城”――拉萨。
一来到拉萨,就看到了那最显眼的布达拉宫。从正面看,布达拉宫依山而建,群楼重叠,高大而又雄伟。从反面看,布达拉宫就犹如一个巨人,倚靠着山就好像休息似的,并且,这个巨人还让藏式建筑与汉族的文化融为一体,因此,布达拉宫才享有“世界屋脊的明珠”的美称。
欣赏完雄伟的布达拉宫,我们就沿着路往前走。这时,我被一座大山所吸引了,这座山十分壮丽,高大无比,山上的植物苍翠茂盛,挺拔的松树、翠绿的竹子、大叶子的广玉兰……山顶天立地,站上去仿佛抬头一伸手就可以摸到云,低头就是“一览众山小”哇!看完了壮丽的山,我们继续沿着公路往北边去,不知不觉我们走到了拉萨的一个河畔。河水清澈见底,再加上那像水洗过的蓝宝石一样湛蓝的天空的映衬,河水就显得更加的清澈,简直连一颗沙子都没有。我一下子被眼前的情景给迷住了,连爸爸妈妈叫了半天我都没听见。
我们继续往前走,过了一座小桥,来到了一片大草坪里。那草坪绿油油的,每株小草都显得生机勃勃,强劲有力,东西南北风都别想刮倒它们。大草地无边无际,小草沐浴着温暖的阳光,喝着晶莹透亮的露珠,在大地上欢快地扭动身子,跳起舞来。
我恋恋不舍地告别了“日光城”拉萨,告别了布达拉宫,告别了这小河、草地和大地。
拉萨,是我国一个古老的城市,这里就像是一个神秘的存在,伟大地伫立在了我们中国这一片神奇的土地上。拉萨是一个高原城市,具有1300年的历史,从它源远流长的历史中可以感受到它的文化一定十分富有内涵。拉萨被称为"日光城",是整个地球上最高的海拔城市。在我眼中,拉萨与冬天是最搭配的。
在这里,你可以看见雄伟壮观的布拉达宫,也可以欣赏到被称为天河的雅鲁藏布江,有具有浓郁宗教气息的大昭寺,还能看到美丽的罗布林卡这里一切的景物都是迷人的,每年都有大量的游客亲眼目睹这里的独特风景,去感受这另类的高原文化带来的深厚底蕴。
在不下雨不下雪的时候,拉萨的天空就显得极为瓦蓝,那高而宽阔的天空,染上了梦想的湛蓝色,就像是光滑的.蓝宝石,又像精美的蓝色的丝绸,真是好看极了。站在地上高高仰望天空,感觉是那么的近,仿佛一伸手就能到摸到它;然而,当你伸手摸它的时候,它却显得遥不可及,无论你如何尽力,它总是离你很远,怎么也没有办法接近它。伴随着湛蓝的天空里的几朵白雪皑皑的云朵显得格外醒目,只见它们正悠然自得地飘着,时而像一条长长的巨龙,时而又像一群群奔跑的牛羊,时而又像一张软绵绵的棉被,时而又像缓缓流行的银河湛蓝的天空中的云朵总是变幻莫测的,就连它的色彩也发生了变化,一会儿变成红色,一会儿变成金灿灿的黄色,一会儿变成艳丽的桃色,色彩多变,真是五彩缤纷。这样迷人的变化,真是让人喜爱,恨不得把它们捧在手中,对它们爱不释手。
相信大家都会感受到拉萨是一个极端的世界。下午5点的拉萨,灿烂的艳阳还高高地悬挂在天空中,猛烈地照耀着大地。这样的情况一直会持续到傍晚的7点半,7点半过后,拉萨的天空才慢慢地黯淡下来,开始进入漆黑的夜晚,可想而知,冬天里的拉萨,夜晚是那么久才来临啊!
在冬天里,走在拉萨的草原上,你几乎看不到任何一样生机勃勃的生物。因为在拉萨的冬天,你不可能会看到青绿的小草,这里的山全是光秃秃的,树上的叶子全都落光了,只剩下了秃顶的枝头。在冬天里,整个拉萨都没有了生机勃勃的绿色,虽然如此,但你还是能够品尝到这里的绿色食品。拉萨之所以被称为"日光城",那是因为拉萨的白天时光持续很久,这里的一些蔬果在白天的时间里吸收强烈的阳光,到了严寒的夜晚,它们就会利用白天里吸收的能量进行充分的光合作用,把甜汁流在了里边。所以,你可以吃到甜美的草莓、桂圆、西红柿、白菜等一些日常的蔬菜和水果。
拉萨河是整个冬天中最值得人们去欣赏的一道风景。当你沿着拉萨河一路走去时,你能够看见这里冬游的水鸭、丹顶鹤和白天鹅等一些珍贵的动物。它们会在拉萨河歇息、喝水。因为它们的珍贵,当地的人们绝不会捕杀它们,更不会打扰它们,因此,它们能够在这里自行繁衍生长,让这里成为它们的家园,吸引一批又一批前来观赏的旅客。
啊!美丽的拉萨,我为你的美丽而感到骄傲,你真是我心中的旅游胜地啊!要是有机会,我一定会再次登上青藏高原,再一次把拉萨的风光全览于心底。
暑假里,我们一家来到了西藏拉萨。
拉萨的树很美。
在拉萨森林公园漫步,游步道两旁一棵棵叫不出名儿的树木拔地而起,笔直挺立,它们的枝叶十分繁茂,将阳光遮得严严实实,走道上一个光斑也看不见。这些树的根系很发达,根须从走道的木板冒出来,向外沿繁生,一条条垂挂在走道两边,如同流苏一般。走近看,树干上密布一个个旋涡,树皮粗糙而坚硬,留着沧桑的岁月痕迹。风儿吹过,树叶儿来回摇摆着,仿佛随心所欲的样子,在夏季的正午,走在这游步道上,一点也不觉炎热。叶子随风飘零,随手捡起一片,叶脉清晰可见。
拉萨的牛很憨。
牦牛是藏民的守护者。它们身体匀称健壮,肌肉线条粗犷,身上披着棕色的长毛,跑起来一甩一甩的,还时不时地低吼一声,声音浑厚。它们在草甸上,在水边悠闲地踱步、吃草,与天上唱着婉转歌儿的飞鸟互相映衬,一派无忧无虑的闲适景象,为宁静的高原增添了活力。
拉萨的水很清。
拉萨的水纯净至清。这些雪山融化汇聚的河流,是那样的清,清得连河底的沙石都历历在目;是那样的蓝,蓝得可以与蓝宝石媲美;是那样的静,静得只有微风拂过才泛起丝丝涟漪。
拉萨的人很亲。
第一次接触藏民,发现他们都是亲切又和蔼的。我们去做客,一进门,他们就献上洁白的哈达,表达对我们的欢迎。围坐在大炕上,我们喝着酥油茶,欣赏着藏族同胞的歌舞表演,气氛很热烈,他们拉着我们载歌载舞,没有因为不同民族而有拘束,真正让人感受到藏汉民族一家亲呢。
拉萨是美丽而又和谐的天堂,它是高原上一颗亮丽的明珠。
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
西藏旅游圣地拉萨是一座具有1320_年历史的古城,位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸,海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里,市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万,其中市区人口近13万,有藏、汉、回等31个民族,藏族人口占87%。
“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意,长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心,金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫,是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪,松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后,就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨),建立吐蕃王朝。1951年5月23日,西藏和平解放,拉萨城进入了新的时代。1960年,国务院正式批准拉萨为地级市,1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。
拉萨古称“惹萨”,藏语“山羊”称“惹”,“土”称“萨”,相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时,这里还是一片荒草沙滩,后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘,寺庙建好后,传教僧人和前来朝佛的人增多,围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋,形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫),于是,拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建,显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”,成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。
在一般人的印象中,拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的,但西藏人认为,严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街,只有到了大昭寺和八角街,才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
以布达拉宫和八角街为中心的拉萨新城,北至色拉寺,西至推龙德庆县。纵目眺望拉萨城,邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布,互为参错,连连绵绵,一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城,整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房,唯八角街一带飘扬着经幡,荡漾着桑烟。在这里,密布着颇具民族风格的房屋和街道,聚集着来自藏区各地的人们,他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装,那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
拉萨市现辖城关区、当雄、堆龙德庆、曲水、墨竹工卡、达孜、尼木和林周县七县一区。拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿,水草丰美,牧业兴旺,盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛;中部是著名的拉萨河谷,南部属雅鲁藏布江中游,为西藏较好的农业区之一,盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类,“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地,堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
拉萨市区地处海拔3650米的河谷冲积平原,是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜,气候属高原温带半干旱季风气候区,年日照时数3000小时以上,故有“日光城”美称。年降水量为200―510毫米,集中在6―9月份,多夜雨。最高气温28℃,最低气温零下14℃。空气稀薄,气温低,日温差大,冬春干燥,多大风。年无霜期100~120天。
高原古城拉萨以其湛蓝的天空、清澈的河水、新鲜的空气和令人赏心悦目的环境给八方来客留下了美好的印象。拉萨的水质和大气非常干净,是中国污染最少、环境最好的城市。拉萨地区的大气环境,基本上没有受到污染,市区上空大气中对人体有害的二氧化碳浓度每立方米少于0.1毫克,大大低于国家标准。市中心虽然人口密度较大,因宗教活动形成的烟尘较多,但大气中的烟尘总含量仍保持在每立方米0.4毫克以下。拉萨河水不存在铅、锌、铜等金属微量元素,沿岸村镇对河流没有造成污染。
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
拉萨是中国西藏自治区的首府,已有1300多年的历史,也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里,40万人口。其中市区面积51平方公里,城市人口14万多,有藏、汉、回等民族,藏族人口占87%。
公元7世纪中叶,吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年,松赞干布完成统一大业后,迎娶唐朝文成公主,公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是,人们把最初的寺庙,即现在的大昭寺,命名为“惹萨”,藏语的意思是“山羊背上”。最后,“惹萨”被译成了“逻些”,逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来,这里曾几度成为西藏政教活动中心,于是,拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美,被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河(拉萨河),从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下,喷珠吐玉,雪浪飞翻,穿过无数森林峡谷,田园牧野,全长315公里,在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江,形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天,街道纵横,高楼群集,车水马龙,色彩缤纷。古老与现代,传统与创新,宗教与世俗,转经筒与电脑,昨天、今天和明天,都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部,海拔3650米,座标东经91°06,北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底,地势平坦,气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时,比邻省四川省省会成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在全国各城市中名列前茅,故有"日光城"的美誉。
拉萨年降雨量约500毫升,集中在7、8、9三个月,夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节,雨水多在夜间降落,形成了"拉萨夜雨"的独特气象。往往白天烈日高照,晴光炫目,夜幕降临,好雨淅淅沥沥从天而降,一洗白日的暑热尘埃,使林园街市一片光洁。
拉萨市景点导游词介绍
各位朋友,欢迎你们来到色拉寺!色拉寺位于拉萨北郊的色拉乌孜山下。寺院全称为“色拉大乘洲”。在带领大家参观色拉寺之前,我先给你们介绍一下色拉寺的来历和基本情况,以便大家有一个概括性的了解。相传15世纪初,宗喀巴带着弟子贾曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美丽的野蔷薇林,藏语称这种植物为“色”。色拉寺的名字就是从这里来的.“拉”是神的意思。有一天,宗喀巴和弟子在林中散步,突然昕到一阵骏马嘶鸣,那声音就像是从树下发出来的。宗喀巴赶紧叫弟子顺着声音的地方向下挖去,竟然挖出一尊马头金刚佛像。于是,宗喀巴请人在此处修建寺庙,供奉马头金剐佛像。这就是吉巴扎仓里马头金刚神殿的来历。还有一种说法是,该寺兴建正奠基时下了一场较猛的冰雹,所以寺庙建成后,取名为“色拉寺”.意为“冰雹寺”。
色拉寺是格鲁派六大主寺之一,也是的第二大寺。1419专由宗喀巴的弟子释迦益西修建,18世纪初,固始汗对色拉寺进行扩建,使它成为了格鲁派六大寺院之一。原定僧侣为5500人,实际达到过9000多人。色拉寺的主要建筑有措钦大殿、麦巴孔仓、结巴扎仓、阿巴扎仓及32个康村。
色拉寺有三个重要的扎仓,即阿巴扎仓(密宗学院)、结巴扎刨显宗学院)和麦巴扎仓(医学院),其中结巴扎仓是色拉寺最九一座扎仓。
现在我们首先看到的是阿巴扎仓,阿巴扎仓内主要珍藏着明朝皇帝朱棣赠送的白檀香木十八罗汉。有趣的是,色拉寺为保护这些罗汉,又重塑了十八个一模一样的泥罗汉,而后将小巧的檀香木罗汉,放在泥塑像的里面,大家可以仔细的观赏一下。经堂内主要供奉的是释迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金刚怖畏胜魔像”,是在大慈悲法壬释迦益西的亲自关怀下由夏鲁交琼瓦?列巴扎赞亲手制成的。塑像时,每撮一撮泥土都念诵“金刚怖畏心咒”一遍,当塑制到佛的面庞时,每撮一次泥土念诵“金刚怖畏心咒”一万遍。如此庄重虔诚,难怪这尊佛像看上去有如真佛莅临般的威严。
接下来参观的就是结巴扎仓。首先,我们进入的是色拉寺最神圣的佛殿马头明王殿,前面我曾给大家介绍过它的传说。马头明王是观世音菩萨化现的怒相护法神,是色拉寺结巴扎仓主要保护神,大家注意看马头明王像胸部的青铜薄片困其精湛的工艺而引人注目。众多的朝佛者排队前往膜拜马头明王像,祈求他的保佑。
大殿后边有三座佛殿。第一座是简洁的强巴佛堂,殿内主供一尊大的强巴佛像,像前供有宗喀巴及其两太弟子贾曹杰和克主杰像。
第二座佛殿是为了纪念宗喀巴大师而建的,里面是一尊大的宗喀巴像,两侧分别是他的坐像。此外,是数尊格鲁派重要喇嘛的像和龙树等印度大师的像。大门两侧是由威猛的马头明王和愤怒明王守护。
第三座是文殊菩萨殿,内供的是一尊文殊菩萨像,做转**状。
现在我们上二楼,二楼的左边第一座佛殿也是一座马头明王殿,这里供奉的是一尊小的马头明王像。此外,殿内还供有两尊莲花生像和一尊五世__喇嘛像。五世__喇嘛像上方的一排玻璃佛龛中供的是诸多小而精巧的怒相护法神。
现在我向大家介绍一下,色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”,意为色拉寺独有的金剐杵加持节。金刚杵原为古印度兵器,后被密宗吸收为法器。其含义为无坚不摧,可断尽烦恼,祛除恶魔。据传,在公元15世纪末,由印度传米一个金刚杵,人称飞桌杵,后由结巴扎仓堪布于藏历十二月二十七日迎人丹增护法神黢中供奉。过去,按习惯每到十二月二十七日清晨,结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈现给__喇嘛,迭赖喇嘛对金刚杵加持后,再快马送回色拉寺。这时,结巴扎仓堪布升座,手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持,以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。
走出结巴扎仓大殿,我们来到辩经场,在这里喇嘛们经常坐在树阴下辩经,探讨他们在学经班里所学的内容。后墙上绘的是一尊文殊菩萨,两旁分别绘有一尊造型朴实的文殊菩萨坐像。据传,壁画上的文殊菩萨在饶有兴趣地聆听辩经场上进行的辩经活动。
现在我们绕过这些僧舍就来到了措钦大殿。措钦大殿,于17由周始汗后裔拉藏汗赞助修建,可容纳5000僧人同时诵经,共4层。大家请看,大殿门廊的墙上的壁蜮描绘的是一幅《生死轮回图》。这是个非常有趣的画面,它根据佛教的世界观描述了六道众生处于一个生生死死、永无止境、流转轮回不停不息的生命流转过程中,众生是否转生为较高级的生命或沦为较低级的生命取决于众生的善恶行为,在佛教理论上称之为“因果报应”。
《生死轮回图》生动地描绘了这一流转过程,该轮回图的外层描绘的是六道众生,中心层绘的鹰、蛇、猪以象征贪、痴、嗔,即众生产生烦恼的根源。整个轮回图被阎罗衔在口中。措钦大殿是色擅寺的建筑,面积1092平方米,由108根大柱子支撑。在举行宗教仪式的时候,可容纳8000余名僧人。大家请看,殿内主供一荨较大的释迦益西的塑像。他头上戴的是一顶独特的有梵文字母的帽子。这顶帽子据说是他赴内地讲经时明朝永乐皇帝选绔他的。释迦益西左侧是一座强巴佛鎏金铜像.是七世__喇辱俄奉的。南墙的高大经架上,珍藏着一套明成祖朱棣送给释迦益西的永乐八年版太藏经,这套藏经现存105函.在版本学和印刷有极高的价值。
今天参观到此结束,祝你们旅行愉快!
拉萨市景点导游词介绍
第今天我们参观的药王山位于拉萨市内,与布达拉宫所在的红山咫尺相对。
拉萨市内的一条主要干遭从两山之间通过。过去没有公路的时候,两山由一座白塔相接,底层是门洞,为拉萨城的门户。20世纪60年代,拉萨市扩建,拆掉了佛塔,几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉,曾想法用经幡将两山连接起来。每到藏历年来临的时候,虔诚的信徒们都要来此将新梧挂上。现已重新以塔相连。
这里我顺便给大家说说拉萨的藏历新年。藏历新年是全年第一个节日,人们制作各种精美的神佛像前的供品“堆嘎”和“切玛”。“堆嘎”,是由形状不同的油炸面食垒起的供品;“切玛”,是木制彩斗,内盛糌粑、麦粒,上插染色青稞穗.鸡箭花、日月牌。两侧再摆上彩塑羊头、藏红花水、绿茵苗的青稞苗,于是满室充盈着吉祥、欢乐的春天气息。门前的空地经过平整,用白土撒成吉祥八宝图案。藏历十二月二十九晚上家家要吃面疙瘩宴,然后便是驱鬼。
新年正月初一在折嘎艺人大声呼喊“拉杰罗!”(神胜利了)开始,人们穿着最漂亮的衣服,戴着最珍贵的手饰,捧着切玛.互相敬献哈达,敬青稞酒并互相祝福扎西德勒,就是吉祥如意的意思。人们边歌边舞边喝,家家扶得醉人归,拉萨成了欢乐的海洋。
好了,言归正传,现在我向大家介绍一下药王山。药王山上现存的一片废墟原是门巴扎仓(即藏医学院),也称药王庙。药王是释迦牟尼佛的一个化身,相传能医治百病。从吐蕃时代民间出现藏医算起,这门古老的学科已历经多年的磨砺。公元7世纪,文成公主远嫁吐蕃的时候,从大唐带去了汉文化,其中有本医书叫《医学大典》,以后金城公主再嫁吐蕃,又带去了医书《月王药诊》,中医的一些理论和方法逐步融会到藏医之中。
公元8世纪,著名医圣字妥萨玛.元丹贡布到印度学医,继承发展了中医和印度医学,著书《四部医典》。药王庙集中了一批学识渊博的藏医,大约在17世纪发展为藏医学府,府上的高僧亦为__喇嘛的保健医生。20世纪60年代以后,原属于药王庙的藏医院合并到门孜康,成为现在的藏医院,其门诊大楼就在大昭寺的西面的宇妥桥附近。为纪念藏医的始祖,那条路命名为宇妥路。
现在我们参观的是这座洞窟似的小寺庙,叫查拉鲁普。相传,它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方膜拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代,岩壁上有69尊石刻造像,史书《智肴喜宴》记载为松赞千布王妃如雍所刻。在大量的佛像与菩萨像中,北面石壁上还雕有松赞千布与文成、赤尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。
现在我们前往药王山西侧的摩崖石刻。这是拉萨有名的一处室外景观,山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像,人称“千佛崖”。相传,这里最早的石刻佛像是7世纪松赞干布时期的作品。
据五世__喇嘛所著《王臣记》记载:一日松赞干布来到红山,见到六字真言幻影从山中自然显现,他当即沐浴净身,默默祈祷。随后,又于六字真言放出的光芒中看到观世音菩萨、度母、马头金刚等佛像,于是他请人依照自然所现,在岩石上雕刻出佛和菩萨的像以及六字真言。
“六字真言”,这是藏传佛教最著名的祈祷语,音译为“喳嘛呢叭咪眸”千百年来被视为佛教秘密之莲花部的“根本真言”。“喳”,表示“佛部心”,“嘛呢”,梵文意为“如意宝”表示“宝部心”,据说此宝来自龙王脑中,若得此宝珠,人海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕;“眸”,表示“金刚部心”,祈愿成就的意思。
在藏族地区.“六宇真言”随处可见,克耳可闻。他们把六字真言看成是一切经典的根源,循环往复不断念诵,就可以消灾积德,功德圆满而成佛。
千百年来,人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像,时至今日,每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看,千佛崖前面育无数玛尼堆,这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上,每日来这里的朝拜者众多,玛尼堆也特别高大。藏历四月萨嘎达瓦节时,转经路上整日人潮淮滚,千佛崖前也是人山人海。
我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节,相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说:“此月行一善事,有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食,放生牛羊,朝佛供佛等习俗。
今天我们要参观的小昭寺,它位于八角街北约500米处。
大家看这就是小昭寺,它创建于公元7世纪中叶,意为放宝贝的地方。
晟初是为供置文成公主人藏时带的一尊释迦牟尼十二岁等身赤金像,后来这尊佛像和大昭寺的佛像对调了。
大家一定还记得我们在参观大昭寺的时候曾听过这个故事。
据传,小昭寺早年为仿唐建筑,楼高阁峻,金碧辉煌,颇为壮观,曾吸引了不少国内外僧人来寺习修佛法,可惜几度大火,原貌荡然无存。
后来小昭寺屡获修复,却已改仿唐模式为藏式结构。小昭寺占地4000平方米,主要由门楼、庭院、转经回廊、大经堂和佛殿组成。
现在我们进人寺内,只见门楼有10根大柱子为十六方棱形.有三条铜箍,铜箍上雕有花瓣;柱子上部雕有繁复的花草纹,柱头上浮雕有宝珠、回字纹、花瓣及六字真言,前四排大柱,柱拱上有浮雕海水云龙纹。明廊后部墙壁绘有四大金刚和六道轮回图。
六道轮回图描述的是:佛教宿命论的核心就是生死轮回,只要成不了佛,就永远在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶鬼)、人、天这六个界里轮回往复,永远受轮回之苦。
大家请随我穿过门楼,就来到了转经回廊,它围绕主殿大经堂,南面西面北面都设有玛尼经桶,供信教者顺时针方向转经,朝拜时用手转动以积福祉。大家可以试一试,按顺时针方向转。跨入神殿,底层有佛殿、经堂、门庭,高三层。
现今只有这座神殿是早期的建筑,大家看到的这十根柱子依稀可见吐蕃的遗风,上面镂刻着莲花,还雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言,经堂四壁绘有释迦牟尼本生传等传教壁画。天井对过的一排檀木七刻有28只卧狮,底座装饰有四瓣或八瓣莲花。
穿过经堂就来到了佛殿,佛殿面积24平方米,有两根柱子,柱头雕有莲花宝座,柱头大小拱上则无装饰,这是早期建筑的特点。殿内供的是赤尊公主从尼泊尔迎来的释迦牟尼八岁等身鎏金铜像和泥塑八大弟子、两大愤怒力士以及宗喀巴塑像。
拉萨市景点导游词介绍
大家好!
welcometolasa.欢迎来到拉萨旅游,我是你们神圣游的导游尹华权,没错,就是那个在拉萨导游界称为一朵奇葩的尹华权,那个16岁走川藏318徒步到拉萨的尹华权,一个对的了解与感情比藏人还深厚的成都人尹华权,尹是伊人的伊去掉单人旁的尹,华权可不是喝酒划拳的华权,而是中华的华,权力的权,当然,我更乐意大家叫我藏族名字,扎西诺布。
那么大家来到拉萨,扎西诺布呢代表藏族人民欢迎大家的到来,由衷的说一句扎西德勒,同时扎西诺布呢也希望大家理解与尊重藏区人民与文化,以免给自己和他人带来不必要的麻烦。在接下来的游览中大家有什么需要可以随时找我,我会尽我最大的努力帮助大家。如果我的服务中,有什么做的不对需要改正的地方,请大家给我指出。
相信大家不远万里的从四面八方赶来,来到这日光之城——拉萨,一定是想来看看这蓝蓝的天,白白的云,领会领会神秘的藏传佛教文化以及热情好客的藏族人民吧,是的。拉萨是个历史悠久的高原古城,也是藏传佛教文化最为浑厚的地方,所以造就了数不胜数的游览景点,比如布达拉宫、大昭寺、小昭寺、色拉寺、以及最能体现藏族文化与生活的八角街等等,数不胜数。
现在麻烦大家拿出身上的50元人民币,看到背面,大家看看是什么图案,是布达拉宫吗?如果不是的话。只能说明一点,您拿到的是假钱。
拉萨旅游界呢,流传这么一句话,来到拉萨,不到布达拉和八角街就不算到过拉萨,可见布达拉宫和八角街在旅游者的心目中是多么的重要。
那么为了让我们的拉萨之旅没白来。今天呢就先去我们在拉萨第一站——布达拉宫。
布达拉宫呢位于拉萨市城关区北京中路上,是世界上海拔最高,规模最大的宫殿群,始建于公元七世纪,是藏王松赞干布为迎娶文成公主而建,共有殿室999间,后来又经过多次增修与改建,就形成了我们今天看到的布达拉宫了,布达拉宫呢分为四部分,红宫、白宫、山后的龙王潭、以及山脚下的“雪”,这些景点呢,待会儿在下面的参观过程中,我再为大家一一讲解。
现在我们站的位置呢,就是布达拉宫的前厅广场了,在这里,每晚七点会有音乐喷泉,还有藏族人民与各地的游客一块跳锅庄。往我们的正后方看,是拉萨的解放纪念碑,正前方呢就是雄伟壮观的布达拉宫了。
那么现在就请大家在这里短暂休息,拿出你们的相机,手机尽情的留影合照吧,待会我们进了布达拉宫后为了保护里面的珍贵文物与神秘的藏传教文化以及珍贵的佛经古卷,是不可以使用相机的,所以现在的时间留给大家合影纪念,十分钟后在这里集合。请大家注意安全。
西藏拉萨的导游词
欢迎大家来到这!我是你们的导游,我姓x,大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩,下面我首先大家介绍一下。
拉萨是中国西藏自治区的首府,已有1300多年的历史,也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里,40万人口。其中市区面积51平方公里,城市人口14万多,有藏、汉、回等民族,藏族人口占87%。
公元7世纪中叶,吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年,松赞干布完成统一大业后,迎娶唐朝文成公主,公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是,人们把最初的寺庙,即现在的大昭寺,命名为“惹萨”,藏语的意思是“山羊背上”。最后,“惹萨”被译成了“逻些”,逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来,这里曾几度成为西藏政教活动中心,于是,拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美,被称为“蓝色欢乐之波”的'吉曲河(拉萨河),从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下,喷珠吐玉,雪浪飞翻,穿过无数森林峡谷,田园牧野,全长315公里,在曲水地方象鼻湾汇入雅鲁藏布江,形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天,街道纵横,高楼群集,车水马龙,色彩缤纷。古老与现代,传统与创新,宗教与世俗,转经筒与电脑,昨天、今天和明天,都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部,海拔3650米,座标东经91°06,北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底,地势平坦,气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时,比邻省四川省省会成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在全国各城市中名列前茅,故有“日光城”的美誉。
拉萨年降雨量约500毫升,集中在7、8、9三个月,夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节,雨水多在夜间降落,形成了“拉萨夜雨”的独特气象。往往白天烈日高照,晴光炫目,夜幕降临,好雨淅淅沥沥从天而降,一洗白日的暑热尘埃,使林园街市一片光洁。
西藏拉萨的导游词
拉萨,是我国一个古老的城市,这里就像是一个神秘的存在,伟大地伫立在了我们中国这一片神奇的土地上。拉萨是一个高原城市,具有1300年的历史,从它源远流长的历史中可以感受到它的文化一定十分富有内涵。拉萨被称为“日光城”,是整个地球上最高的海拔城市。在我眼中,拉萨与冬天是最搭配的。
在这里,你可以看见雄伟壮观的布拉达宫,也可以欣赏到被称为天河的雅鲁藏布江,有具有浓郁宗教气息的大昭寺,还能看到美丽的罗布林卡这里一切的景物都是迷人的,每年都有大量的游客亲眼目睹这里的独特风景,去感受这另类的高原文化带来的深厚底蕴。
在不下雨不下雪的时候,拉萨的天空就显得极为瓦蓝,那高而宽阔的天空,染上了梦想的湛蓝色,就像是光滑的蓝宝石,又像精美的蓝色的丝绸,真是好看极了。站在地上高高仰望天空,感觉是那么的近,仿佛一伸手就能到摸到它;然而,当你伸手摸它的时候,它却显得遥不可及,无论你如何尽力,它总是离你很远,怎么也没有办法接近它。伴随着湛蓝的天空里的几朵白雪皑皑的云朵显得格外醒目,只见它们正悠然自得地飘着,时而像一条长长的巨龙,时而又像一群群奔跑的牛羊,时而又像一张软绵绵的`棉被,时而又像缓缓流行的银河湛蓝的天空中的云朵总是变幻莫测的,就连它的色彩也发生了变化,一会儿变成红色,一会儿变成金灿灿的黄色,一会儿变成艳丽的桃色,色彩多变,真是五彩缤纷。这样迷人的变化,真是让人喜爱,恨不得把它们捧在手中,对它们爱不释手。
相信大家都会感受到拉萨是一个极端的世界。下午5点的拉萨,灿烂的艳阳还高高地悬挂在天空中,猛烈地照耀着大地。这样的情况一直会持续到傍晚的7点半,7点半过后,拉萨的天空才慢慢地黯淡下来,开始进入漆黑的夜晚,可想而知,冬天里的拉萨,夜晚是那么久才来临啊!
在冬天里,走在拉萨的草原上,你几乎看不到任何一样生机勃勃的生物。因为在拉萨的冬天,你不可能会看到青绿的小草,这里的山全是光秃秃的,树上的叶子全都落光了,只剩下了秃顶的枝头。在冬天里,整个拉萨都没有了生机勃勃的绿色,虽然如此,但你还是能够品尝到这里的绿色食品。拉萨之所以被称为“日光城”,那是因为拉萨的白天时光持续很久,这里的一些蔬果在白天的时间里吸收强烈的阳光,到了严寒的夜晚,它们就会利用白天里吸收的能量进行充分的光合作用,把甜汁流在了里边。所以,你可以吃到甜美的草莓、桂圆、西红柿、白菜等一些日常的蔬菜和水果。
拉萨河是整个冬天中最值得人们去欣赏的一道风景。当你沿着拉萨河一路走去时,你能够看见这里冬游的水鸭、丹顶鹤和白天鹅等一些珍贵的动物。它们会在拉萨河歇息、喝水。因为它们的珍贵,当地的人们绝不会捕杀它们,更不会打扰它们,因此,它们能够在这里自行繁衍生长,让这里成为它们的家园,吸引一批又一批前来观赏的旅客。
啊!美丽的拉萨,我为你的美丽而感到骄傲,你真是我心中的旅游胜地啊!要是有机会,我一定会再次登上青藏高原,再一次把拉萨的风光全览于心底。
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国庆旅游胜地拉萨导游词
国庆节去哪?下面小编为大家推荐国庆节好去处拉萨,下面是关于西藏拉萨导游词范文!
拉萨是中国西藏自治区的首府,已有1300多年的历史,也是全区政治、经济、文化和交通中心。拉萨市、郊面积近3万平方公里,40万人口。其中市区面积51平方公里,城市人口14万多,有藏、汉、回等民族,藏族人口占87%。
公元7世纪中叶,吐蕃部族首领松赞干布在此创基立业。公元641年,松赞干布完成统一大业后,迎娶唐朝文成公主,公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。于是,人们把最初的寺庙,即现在的大昭寺,命名为“惹萨”,藏语的意思是“山羊背上”。最后,“惹萨”被译成了“逻些”,逐步又变成为“拉萨”了。而上千年来,这里曾几度成为西藏政教活动中心,于是,拉萨成为名副其实的“神圣之地”。
拉萨城风景优美,被称为“蓝色欢乐之波”的吉曲河(拉萨河),从白雪皑皑的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下,喷珠吐玉,雪浪飞翻,穿过无数森林峡谷,田园牧野,全长315公里,在曲水地 方象鼻湾汇入雅鲁藏布江,形成了蓝白二水相互交融的雪域奇观。拉萨古城就伫立在这条蔚蓝色的吉祥河畔。城中布达拉宫高耸云天,街道纵横,高楼群集,车水马龙,色彩缤纷。古老与现代,传统与创新,宗教与世俗,转经筒与电脑,昨天、今天和明天,都在这里碰撞、凝聚和交融。
拉萨位于西藏高原的中部,海拔3650米,座标东经91°06,北纬29°36。在群山环绕的小盆地的盆底,地势平坦,气候温和,冬无严寒,夏无酷暑,平均气温摄氏8度(华氏43°)左右。全年日照时间约3000小时,比邻省四川省省会成都市多1800小时,比中国最大的东部城市上海市多1100小时,在全国各城市中名列前茅,故有"日光城"的美誉。
拉萨年降雨量约500毫升,集中在7、8、9三个月,夏秋雨季是拉萨最美好舒适的季节,雨水多在夜间降落,形成了"拉萨夜雨"的独特气象。往往白天烈日高照,晴光炫目,夜幕降临,好雨淅淅沥沥从天而降,一洗白日的暑热尘埃,使林园街市一片光洁。
各位朋友,到日喀则不可不去萨迦寺,寺中的艺术珍品浩瀚,文物价值极高,因此也被称为“第二个敦煌”。
大家看,冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中间的萨迦盆地,矗立在谷地中央的那座紫红色的“城堡”就是鼎鼎大名的萨迦寺。它是72019年前西藏政治、经济、文化和宗教的中心。有一首民歌这样唱道:
从本波山鸟瞰,
萨迦好似水晶;
水晶瓶中达姆.
容颜胜过仙女:
莫要鄙视萨迦,
佛阁为其增光……
其实,萨迦的藏语意为“灰白色的土地”,即当地土壤的颜色。萨迦寺分为南寺和北寺,南寺建在平坦的谷地上,北寺建在北面的山坡上。萨迦北寺由贡觉杰布创建于1073年,并由此形成著名萨迦派。我简单地向大家介绍一下萨迦派,萨迦派以其主寺萨迦寺而作教派名称。萨迦派的寺庙围墙涂有红、白、黑三色相间的色带,红色象征文殊,白色象征观音,黑色是金刚持菩萨,三色成花,故人称萨迦教派为“花教”。萨迦派的教义中,最独特和重要的是“道果法”。其教法有三个程序:一、舍非福。“非福”即坏事”。一个人时刻勉励自己行善做好事,不做坏事,来世有望投生在天、阿修罗、人“三善趣”之中。二、断除我执。即悟透人生无常,世间万物皆由因缘凑和而成,都不是实有的道理,以此把世间的一切看透,断除任何欲念,解脱痛苦。三、诸法无成。即在修习中防止武断之见,达到用超乎世俗的见地认识宇宙的境界。萨迦派与其他教派有许多不同之处,其中之一是准许教徒娶妻生子,且该教派的政治权力父子相传,而宗教权力则叔侄相传。
萨迦派有五位重要祖师。其第四祖萨班·贡噶坚赞,为13世纪西藏正式纳入中国版图起了重要作用,他的作品《萨迦格言》是西藏文学名著。
另外,我再向大家介绍一下萨迦寺的历史概况和著名的八思巴。吐蕃王朝崩溃后,西藏陷于长达42019年的分裂割据与战乱动荡。13世纪初,成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方,并逐渐统一了中国。成吉思汗的孙子阔端曾派遣大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏。阔端意识到要想统一西藏,必须利用当地宗教势力。他了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益强大,萨迦寺的寺主贡噶坚赞(又称萨迦班智达)在西藏各教派中影响最大,于是便邀请贡噶坚赞前往凉州(现在的甘肃武威)会面。
公元1247年,萨班携其侄子八思巴到达凉州,代表西藏地方势力与蒙古王室达成了西藏归顺元朝的条件。至此,西藏地方正式加入了祖国大家庭,成为元朝中央直接管辖的一级行政地方。萨迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地区的领导地位。
贡噶坚赞逝世后,忽必烈又于公元1253年召见八思巴,拜他为帝师。1260年,忽必烈称帝,授八思巴为“灌顶国师”,赐玉印,并授命他兼管中央设立的掌管全国佛教事务和藏族地方行政事务的总制院的院务,使他成为元朝中央政权的一名高级官员。1265年,八思巴受命返藏,扩建了萨迦北寺,设立管理地方政权的“本钦”,建立了西藏地方政权萨迦王朝,西藏正式归入元朝中央政府统辖。公元1269年,八思巴创造了蒙古文字,为此被忽必烈封为“大宝法王”。
如今,北寺已经荡然无存,一眼望去,北边那片浩大的废墟仍有当年的恢弘之势。
现在我们参观的是南寺,即现萨迦寺所在,它是1268年由萨迦派第五代祖师八思巴所建。大家请看,萨迦南寺的样子十分特别,有两圈城墙,城墙上有垛口,四角有碉楼,外面还有护城河,城门为“工”字形,整个平面图是大“回”字套着小“回”字,颇有一点战争防御的味道。城墙的颜色除了紫红色以外,还间有黑、白两色,这是萨迦教派的重要标志。
现在我们进入的主殿叫“拉康钦姆”,意为大神殿,高ll米,面积5500平方米,宏伟壮丽。殿中有40根大柱子,其中4根最粗的柱子,要3个人才能合抱。最粗的一根直径有l.5米。每根支柱都有一段传奇的故事:第一根支柱为忽必烈皇帝柱,名叫“加纳色钦嘎瓦”,意思是元朝送的柱子。传说,当初八思巴在元朝大都任职,元朝皇帝知道他想回萨迦建庙宇,便选了一根直径达4尺的柱子赐给他,那柱子好是好,就是太大了,无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。谁知当他回到萨迦的时候,那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱为野牛柱,名叫“冲布噶瓦”(意为“野牦牛运送的柱子”);第三根支柱为猛虎柱,名叫“达布噶瓦”(意为“公老虎送的柱子”);第四根支柱为滴血柱,名叫“那布查杂噶瓦”(意为“海神送的柱子”),据传说海龙王送来时,曾受伤流血于这根柱子上,现在还可见柱子赤色斑斑的血迹。这几根柱子顶天立地,没有一点接缝,据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷,属于喜马拉雅自然保护区。
大家请看,殿内主要供奉的有三尊释迦牟尼佛像和一个白色法螺。大堂正中的这尊“柞木林耶夏”释迦牟尼大佛,是为纪念萨迦班智达贡噶坚赞而铸造的,藏有八思巴的舍利子。左面的一尊是为纪念八思巴法王而建造的。大堂南面的一尊是为纪念本钦释迦桑布而铸造的。这个白色法螺是由印度国王将海螺赠给中国皇帝,元世祖忽必烈时又将此海螺赐给八思巴。
出大殿门,庭院的南侧是蒲珠拉康,这是萨迦派修行密宗的经堂。现在殿中主供的文殊菩萨,是从北寺地下发掘的,是北寺的主供佛。据说,只要在这尊塑像前念诵七天文殊颂词和咒文,即使是愚顿之人也能增进智慧,茅塞顿开。这是萨迦寺的四大奇宝之一,善男信女对此虔诚膜拜。庭院北侧是欧东拉康,内供16世纪萨迦法王昂强·贡嘎仁钦和他的后裔的11座灵塔。昂强战胜了“拉萨宗巴”,拯救了萨迦教派,修复了南北寺,是萨迦派著名的中兴法王。南寺特设殿堂供奉这位屡建功绩的历史人物。穿过此殿就是“拉康降”,内有6座萨迦派高僧大德的泥质灵塔。南寺大经堂的彭措颇章灵塔殿内,有彭措颇章的创始人贡嘎仁钦至昂旺土道旺秋四代9人的灵塔或纪念佛像;卓玛颇章灵塔殿内,有白玛顿堆旺秋及其后裔的灵塔6座。
殿后是藏经库,内有万余部经典,是八思巴时期集中卫、藏、康等地区的书法家用金、银、朱砂和墨汁精工写成的珍品。还有一“方经”,又称“甲龙马”或称《布德迦龙》经书。书长达1.34米,宽l.09米,厚67厘米,雕龙刻凤的木板封面原达41厘米,翻阅时要用4个喇嘛抬着。据传,这本经书由八思巴主持完成,全书用金粉汁写就,为传世珍宝。
大殿右侧,有一只高1.5尺的玉钟及一个方形玉板,被称为寺内两宝。玉钟用来罩佛前的长明灯,玉板刻有汉文诗,落款为“醒石”。四周存有中国历代王朝赏赐的法器和元代皇帝赐给的法衣、盔甲、靴等文物。壁画则集中在主殿楼上,东墙面有萨迦派历代祖师和高僧图像及一些佛教典故,西墙有600多年前的坛城壁画和60多幅喜金刚(欢喜佛)画。正殿中还有数百轴画卷,为西藏的艺术珍品。
萨迦寺所藏的经典浩瀚,有2800多函是元、明时期的手抄经典。发源于古印度、有上千年历史的贝叶经在世界上已不多见,但萨迦寺还保存有大医学、天文、历算等内容的贝叶经,有3636叶是用藏、汉、蒙占3种文字书写的。用金粉、朱砂抄录的大藏经只有萨迦寺保存的最多。此外,还有元朝皇帝给萨迦地方官员的封诰、印玺等等。
八思巴被封为萨迦法王后,萨迦派发展到了鼎盛时期,萨迦寺已计有四十多座殿堂,遍布仲曲河两岸。但在16世纪时,遗憾的是一场大火几乎将南寺全部夷为平地,直到1948年才在多年的不断修缮之后恢复了该寺的原貌。现在北寺遗址已开始重建,但大部分地面仍被破砖碎石所覆盖。靠近山脚处有一座新修复的白塔,摒说塔内有萨迦派的一代祖师的舍利。
现在我再向大家简单介绍一下萨迦寺的秋季法会和冬季法会。藏历七月为秋季大法会,喇嘛舞蹈家跳古老的金刚橛神舞,这种舞蹈气势很盛,开场仪式便有150名戴各种动物面具的演员旋转和跃跳。藏历十一月二十三到二十九日,称为冬季大法会,主要内容仍然是神舞表演。萨迦寺3尊护法大神,都要由僧人扮演出场。他们肩架护法神的骨架,再戴l米多长的巨型狰狞面具,足足有1层楼那么高,这是萨迦神舞最吸引人的部分。数百名身穿盔甲、手执长矛的武士,表演舞刀、射箭、打火枪等技艺,以纪念这个教派72019年前统治整个西藏的光荣。
萨迦寺的参观就此结束了,相信你们一定会对萨迦寺有一个简明概括的了解吧。
西藏拉萨导游解说词西藏导游词
拉萨市最繁华的是八角街。它是围绕着大昭寺的商业区,这里商店、货摊鳞次栉比,这里不仅有各种民族手工艺品,也有最入时的服装、电器,各种商品应有尽有,来自国内外的大批客商每天多达数万人,难怪有人把拉萨的八角街比喻为北京的王府井、上海的城隍庙。
拉萨已拥有电力、采掘、食品加工、纺织、建材、印刷、工艺美术等现代化企业、其中,地毯、卡垫等产品畅销北美、西欧、东南亚等地区。帐篷、腰刀、木碗、金银首饰等独具特色的工艺品也深受国内外消费者的欢迎。每年在拉萨举行的经贸洽谈会都是以经贸洽谈为主题,融民族文化、科技人才交流、旅游观光为一体的盛会。
拉萨是西藏的交通运输枢纽,以拉萨为中心的公路交通运输网已经形成,还有拉萨至成都、西宁、北京的航空线与内地相连。拉萨至加德满都航线也早已开通。
观光资源
“名城效应”吸引着海内外众多的旅游观光者。拉萨市旅游资源十分丰富,现已开辟的旅游景点多达200余处,旅游业已成为拉萨的支柱产业。这里现代化建筑如雨后春笋般拔地而起,城市基础设施较为先进,城市功能也较为齐全,全市绿化覆盖率已达17.6%,人均占有绿化面积为12平方米,居全国省会城市前五名。
拉萨,这座古老而又年轻的城市正在发挥着中心城市特有的龙头和辐射作用,这座全年日照时间长达三千小时以上的“日光城”,会更加妩媚动人,欣欣向荣。