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梦见宗教信仰
1.梦见自己违抗宗教教义，但并不曾有罪过，代表着你会一直。
坚持。
己见，并且还会勇于承担。
责任。
2.梦见在宗教狂热中感到自责，代表你为了取悦于你所尊敬的人，进而，放弃了自己的。
3.梦见在讨论宗教，感到自己是正方，说明你会打破现有的平静。
生活。
事业上也会有些麻烦。
4.梦见自己没有宗教信仰，但是对宗教也持反对意见，标志着你单纯率真，也很善良，人际关系很好。
5.梦见别人因为宗教的原因而哭泣，暗示着你对这个人很失望，也显示你对他蠢蠢欲动的心。
6.梦见牧师在社交场合告诉你他已放弃自己的工作，预示着你会意料之外的收到好消息。
7.梦见牧师用宗教的警戒方式告知你他已放弃自己的工作，预示你骗人的诡计毁了自己。
8.年轻女子梦见自己过度虔诚，提醒着你的伪善让伴侣感到不舒服。
党员信仰宗教排查方案
按照会议要求，现就存在的突出问题对照检查如下:。
（一）坚定理想信念方面:中华民族伟大复兴离不开中国共产党的领导，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想指导，离不开马克思主义的哲学基础辩证唯物主义。我始终坚信，共产党员是坚定的无神论者，不得信仰宗教，不得参加宗教活动。十九大报告中，习近平总书记开宗明义,强调了共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。作一名共产党员，绝不应该信仰宗教，绝不应该参加各类宗教活动，没有组织批准绝不可以参加宗教事务管理活动。
(二)强化党性意识方面:本人还需进一步加强理论学习，提高自身政治修养，进一步提高科学文化和专业技术知识水平，继续发扬党的优良传统和作风。今后在工作、学习、生活的各个方面都始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，贯彻新发展理念，自觉用辩证唯物主义的科学思想观察事物、了解事物、处理问题，约束自己、改造自己。
(三)严守党纪党规方面: 严格执行各项纪律规定，强化底线思维，增强制度执行力，坚决不做“两面人”，树立共产党员的良好形象。做合格共产党员，必须要做到执行纪律合格。党章和《中国共产党纪律处分条例》等党纪党规明确要求，共产党员是坚定的无神论者。
（四）发挥先锋模范作用方面: 在日常的教育教学工作中，能够认真对待每一项公务任务并努力完成，偶尔有畏难情绪，缺乏主动性和创造性。存在的问题主要是平时只顾着忙着尽力去做好本职工作，不太注意周围发生的事情，对与自己无关或关系不大的事还不够热心、不够主动，也没能更主动地关心群众、与其他的同事交流不够，没能热心帮助周围的同事有针对性地去想办法，帮助解决实际问题。但是，我坚决不信教，不涉黑涉恶，起到党员先锋模范作用。
针对以上查摆的问题，对照党章标准，进行了深刻剖析，认真查找问题根源，主要有以下几个方面:。
一是政治站位不高、思想认识不够。对于深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想及习近平总书记来宁视察重要讲话精神领会不够、理解不深，用党的科学理论武装头脑不够。
二是理论学习不够系统全面。在学习安排上，主要依靠党支部集中学习和网络课程学习，利用业余时间学习习近平新时代中国特色社会主义思想很有限，没有经常读原文、看原著、悟原理，许多时候浅尝辄止，没有完全达到“入脑、入心”的效果。在“学懂、弄通、做实”上存在差距，指导实践时也就不.能真正做到真懂、真用，造成政治站位不高、思想认识不深。
三是缺乏主动学习、举一反三的主观能动性。在参加党支部会议、党小组会议等集体组织生活时，对一些集中通报的党员信仰宗教、参与宗教活动的典型案例的学习上，有时还停留在“浅尝辄止”的程度上，认为这些行为与自己的日常生活相离较远，缺乏将典型案例作为镜鉴，紧密联系工作岗位，切实把自己摆进去，深入查摆问题，引以为戒的严谨态度。
今后工作中，将针对存在问题和原因，认真制定整改措施，切实抓好整改落实。
一是在工作上和学习上要严格要求自己，不能得过且过。为。
自己制定长期、中期、短期的教育工作目标、学习目标，并根据目标扎实开展好教育教学工作和学习，不懈怠、不放松、不放弃。工作中多向同事学习、向学科带头人学习，珍惜每一次学习的机会，拓宽自己的学习渠道,转变学习方式，提高学习效率，让自己的学习变得富有成效。在学习过程当中加强反思和总结，让自己得以在不断的总结中得以提高，只有树立终身学习的意识，通过不断的学习，才能适应时代发展的要求，也才能更好的为师生服务、为教育教学工作服务。
二是强化理论武装，增强政治定力。始终坚持把学习贯彻习近平总书记关于民族宗教工作重要论述作为夯实理论基础、提升思想认识的核心任务抓紧抓实，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，认真参加所在支部各类组织生活，在学懂弄通做实上再下功夫。
三是强化纪律意识，树牢理想信念。始终把“党员干部不能。
信教和参与宗教活动”的党内纪律挺在前面，严格按照马克思主义民族观宗教观及党的各项纪律要求规范行为，认真总结汲取反面典型事件经验教训，争做思想上的清醒人，政治上的明白人。
四是加强作风建设，树立良好形象。认真参加各项组织活动, 继续巩固“大学习大讨论学习成果，坚持以优秀共产党员标准要求自己，不断转变工作作风、提高工作效率、严肃工作纪律。
论基督宗教信仰
信仰即信赖使徒信经用一个意味深长的字“我信”来开始。这指示我们可用这信经的简单绪言来把一切关于我们的任务主要的话连结起来。我们用三个描写信仰性质的导言开始。
“基督教的信仰是上帝与人交接的恩赐，在这交接中，人们可以自由听取上帝在耶稣基督里所说的恩惠之道，他们不顾生活中与这道相反的一切，仍然义无反顾地排除一切而完全信赖他的应许与指导。”
如我们在上文所说，作为教义学的原因和基本理由的基督徒的信仰和教会的宣示，关涉甚么呢?关涉基督徒信仰的事实吗?关涉基督徒信仰的方式吗?不错，这种信仰的主观形态不能完全摒之于宣示之外。哪里有福音的宣示，哪里就有把谛听及承纳福音的人的事实和它一起宣示之必要。但我们自己有那种事实，信仰当然是一种次要的事；在包含在基督教宜示中的显著而实在的东西――即基督徒的信仰内容和对象――以及我们所要宣传的东西――就是使徒信经历说到的.对象：我信上帝，父，子，圣灵――面前，是藐小和不重要的。由信经的“信”字，我们最少可以领会到“我们信”的事实。在基督教信仰中，我们十分坚决地注意神人的交接。“我信于”――信经这样说――而一切部全靠这个“于”字――这个希腊文的(eis)这个拉丁文的（in）字。信经解释这个“于”字，这个信仰的对象，是我们的主观信仰赖以存在的对象。除了“我信。二字在首句表示过之外，信经不再说到信仰的主观事实，这值得我们注意。当这种关系倒转来，基督徒在言语上注重他们所作的(信仰)，注重人的方面对于那对象的体验而生的感动与情绪，若他们对于我们可以信些什么不表示意见，并不是一件好事。信经由于不谈主观，而只谈到对象方面的信纸它反能对在我们人的方面所发生的事情，对于我们所能成、所能做、所能经验说最切当、最深刻、最完全的话。“凡要救自己生命的，必丧掉生命，凡为我丧掉生命的，必得着生命”，这句话在这里也同样地真实。推想保持那主观的成分的将失去它，谁为对象的缘故而放弃它的，将得到它。“我信”，那信仰当然是我的，是一种人的经验及行为，即一种人的存在的形式。
但这“我信”当和一位不是人，而是神――父，子，圣灵的神交接，便完成了。由于我的信仰，我发现我自己完全为我信仰的对象所充实、所决定。我所顾及的不是我自己及我的信仰，而是我所信的他。我知道由于想到他及盼望他，我同时获得了最大的益处。我信于意即我不孤立。人类无论在快乐或痛苦中，都不是孤立的。上帝来和我交接，他作为我的主来援助我。无论我在生活中、行动中，或困苦中，无论在好的日子或坏的日子，在我们作恶或行善中，我们都面对上帝。我不孤立，上帝和我交接，我无论在任何环境之内，都和他结伴同行。这就是我信于父、子、圣灵的上帝的意义。这种和上帝交接就是和上帝在耶稣基督里所说的恩惠之道交接。信仰就是谈到那位上帝，他是父、是子、是圣灵，是来和我交接的他，是信仰的对象，而且这位上帝本身是三位合一的，对于我们也是三位合――的，在历史中所显示的他对于人――对于所有人类――自发的、白白赐给的无条件的爱的永恒的诏示中，在他的仁慈的决定小，也始终是三位合―的。上帝对于我们是施恩的上帝――这是教会信经关于父，子，圣灵所说的话。这句话包括有我们自己是无法达成、从未达成、及永不能达成和他交接的意思；我们不堪称他为我们的上帝，我们没有权力支配他，没有权利处理他，只由于他的自动自主，他自己决定以白白赐给的慈爱来做人们的上帝，做我们的上帝。他所告诉我们的就是这件事。上帝对我们所说“我慈悲待你”这句话，就是上帝的言语，是全部基督教思想的中心概念。上帝的言语，就是他恩惠之道。如果你问我从那里听见上帝那句话，我只能指向那使我们可以听见那言语的他，用信经中最重要的部分――信经的第二条文，那上帝在其中和我们交接的恩惠之道，就叫做耶稣基督，上帝之子同时也是人之子。真神同时也是真人，以马内利――在他里面上帝与我们同在――来回答你。基督徒的信仰就是和这个以马内利交接，就是和耶稣基督交接，且在他里面与活的上帝的言语交接。我们称圣经为上帝的言语(我们如此称呼它，因为它确是如此)，意思是说圣经是使徒先知们对于上帝的言语、对耶稣、那位出自以色列族的人，上帝的基督，我们的主及永恒的王的证言。当我们承认这一点、当我们冒险称教会的宣示为上帝的言语的时候，人人一定要了解那是单指关于耶稣基督的宣示，关于那位为我们的好处而成为真神而又是真人的他的宣示。上帝在他身上和我们交接。当我们说，我信于上帝，具体的竞义就是我信于耶稣基督。
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党员信仰宗教排查方案
根据《关于做好全区教育系统党员信教和涉黑涉恶问题专项政治工作的通知》相关会议和有关要求，我支部扎实有效地开展了此次专项自查活动。现就具体工作开展情况作如下汇报：
在召开动员大会后，立即开展部署，成立了由党支部书记牟相红任组长，各副校长为副组长，各党员同志为成员的党员干部信教和涉黑涉恶问题专项整治领导小组，同时制定了切实可行的实施方案，进行自查自纠，并建立台账。
组织全体党员学习《中国共产党章程》《中国共产党党员教育管理工作条例》等党内法规、国家法律，学习中央和省市区委关于扫黑除恶部署要求，自学与集中学习相结合，强调党员不得信仰宗教纪律规定，采取“三会一课”、主题党日、专题讲座等方式，教育引导党员廓清模糊认识，自觉抵制宗教观念的侵蚀和影响，把思想和精力集中到全面建成小康社会、打赢脱贫攻坚战上来，增强遵纪守法的政治自觉、思想自觉和行动自觉。
二、摸底排查，在全体党员中开展自查自纠工作。
我支部通过召开党员大会、谈话了解、电话抽查等方式对党员信教问题进行认真细致的自查自纠，结果如下：
下属23名党员未发现有以下参教信教问题：公开宣扬宗教、传播教义、发展教徒，成为宗教教职人员或担任宗教活动场所管理人员;组织或参加组织、参与宗教活动，按照宗教仪规受戒，持戒或经常性参与拜佛、诵经、摸顶、讲经、法会、祈祷、弥撒、礼拜朝觐等活动;主动为修建宗教活动场所和开展宗教活动募集资金、捐款捐物的行为；参加邪教组织或参与邪教活动等行为。
下属23名党员无一人有下列涉黑涉恶问题：党员组织参与威胁政治安全活动；把持基层政权、操纵破坏基层换届选举、垄断农村资源、侵吞集体资产；利用家族、宗族势力横行乡里、称霸一方、欺压残害百姓；在征地、租地、拆迁、工程项目建设等过程中煽动闹事；在建筑工程、交通运输、矿产资源、渔业捕捞等行业领域强揽工程、恶意竞标、非法占地、滥开滥采；在集贸市场、批发市场、车站码头、旅游景点等场所欺行霸市、强买强卖，收保护费;操纵、经营“黄赌毒”等违法犯罪活动；非法高利放贷、非法集资、暴力讨债；插手民间纠纷、充当“地下执法队”；组织或雇佣网络“水军”在网上威胁、恐吓、侮辱、诽谤、滋扰；参与境外黑社会入境发展渗透活动；充当黑恶势力“关系网”“保护伞”等问题。
5月29日上午10:00,月牙桥学区党支部开展了党员参教信教和涉黑涉恶问题专项整治专题党课宣讲活动。月牙桥学区党支部书记牟相红同志围绕专项整治要求，以“坚定理想信念，严守党纪党规”为主题，讲授党课，支部23名党员参加党课。党课强调，我们共产党员应该进一步严明“党员姓党不信教”的政治纪律和政治规矩，坚定理想信念、树立党性观念、恪守党的纪律，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
在党课上，牟相红书记明确了相关法律法规规定和扫黑除恶专项斗争部署要求，要求党员不得有涉黑涉恶的违法犯罪行为。
通过党课宣讲活动，对党员进行了一次思想政治教育，明确了党员参教信教和涉黑涉恶的具体情形，清晰了在参教信教和涉黑涉恶方面的模糊认识，增强了党员严守党纪党规的自觉性。
5月29日下午，我支部召开党员参教信教和涉黑涉恶问题专项整治专题组织生活会，以“坚定理想信念、严守党纪党规”为主题，会前通过深入学习、征求意见、谈心谈话，了解党员思想动态，深入学习《中国共产党章程》《中国共产党党员教育管理工作条例》等党内法规、国家法律及中央和省市区委关于扫黑除恶部署要求。通过发放征求意见表，在党员和群众中广泛征求党支部和党员在参教信教和涉黑涉恶方面的意见。通过谈心谈话，党支部书记和支委委员、支委委员之间、支委委员和党员之间、党员之间互相谈心，诚恳地进行了批评与自我批评，针对性地提出了整改意见和整改措施，积极进行整改。组织生活会上，党员逐一对照检查，表明立场态度，对是否存在信教和涉黑涉恶问题作出说明，查找问题，提出整改承诺。
在今后的工作中，我支部将进一步以此次专项整治为契机，巩固活动成果，坚决杜绝党员参教信教及涉黑涉恶的现象发生。
（一）强化组织建设，提高基层组织的凝聚力和战斗力。
把对党员的管理教育作为党组的重要工作来抓，使其规范化、经常化。规范党员工作相关制度，真正实现党员相互间的监督和自我管理，使我们党的组织对党员来说有亲和力和吸引力。同时，切实加大宣传教育力度，进行民族团结、身边优秀共产党员先进事迹等宣传，增强党组织的凝聚力。
（二）严把党员入口关，疏通出口。
“党要管党，从严治党”。在党员的培养、考察、吸收的过程中，要严格按照《党章》办事，始终坚持发展党员“十六字”方针，使发展党员每个环节都要体现公开、公正原则，自觉接受广大群众的监督，切实做到成熟一个发展一个，杜绝一些思想不合格的人员进入党的队伍。同时加强对现有党员队伍的管理教育，自觉划清宗教教义和党的宗旨的界线，把党员教育成为真正的无神论者和唯物论者，培养成全心全意为人民服务的共产主义战士。同时在党员管理中要疏通出口，严格按照《党章》的要求，对发现的信教党员进行耐心的帮助和教育，使每一个党员都清醒地认识到性质的严重性，对于那些经过帮助和教育，仍不悔改的，坚决做到发现一个处理一个。
宗教信仰工作汇报信息
创新。
思想汇报：宗教寄托和共产主义信仰。
在一种有趣的现象，在各个宗教寺院里，除了广大的人民群众去磕头祭拜，香烛高烧以外，也有不少信仰共产主义的官员，人士(共产党人)前往添钱烧纸，祈拜神灵。对此现象，社会上曾经也展开过讨论，也给不少共产党人带来不少的压力和指责，但此现象仍未杜绝。
我是一位积极争取向党组织靠拢的普通员工，最近向党组织也递交了入党申请报告。因为我也曾经在寺院里香烛高烧，对此问题，我必须要有一个实事求是的认识，才能得到党组织正确的批评和帮助。
在我们的国度里，信仰是自由的。但作为一名共产党人，本文来源他的信仰必须是共产主义，否则就不是一个共产党员，这是一个钢铁的原则。但为什么有不少的党员人士，有时出入宗教寺院磕头祭拜，但他仍是一位合格的共产主义战士呢我以为:他对宗教只是寄托而不是崇拜和信仰。
一，从理论角度来认识。
寄托之意，好比我们有一样东西或心爱之物寄放在那里托其代行保管或付出义务。显然，被寄托者是为寄托者服务的。我们对宗教的寄托，其实就是把我们美好的祝愿和希望，存放在宗教那里，托其代行保管或付出义务，因此，宗教是为我们服务的。
信仰也有一层寄托的含义在里面，但那寄托的主谓关系不同。对共产主义的信仰，是共产主义的思想反过来寄托在我们每一个共产党人的心里，是要求我们每个共产党人为这一被寄托去服务和付出的。因此，我们是为共产主义的信仰服务的。
显然，寄托是索取，信仰是付出。因此对宗教的寄托是索取，对共产主义的信仰是付出。
二，从社会实践来认识。
比如，佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教，因此，信教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上是共同的。
在建党初期的红。
创新。
军长征途中，本文来源共产党率领的工农红军，经过了多少的寺院，红军的统率们在寺院里也曾高烛祭拜，但红军的信仰没有因此而改变。宗教人士为红军送粮，送钱，为共产党的信仰，共产主义的事业作出了重要贡献。
从目前来看，每当国家受到水灾，地震，非典等灾害，宗教人士捐钱，捐物的善举，同样印证了宗教为共产主义的事业的服务和贡献。
三，从三个代表的思想来认识。
从党的三个代表思想来看，共产主义的信仰，宗旨，目的，是代表绝大多数人民群众的利益的。人民群众能去的地方，共产党人也能去。换句话说:只要是人民群体能去寺院，则我们共产党人也能去。
其实，人们涌向教堂，寺院，并不是真心去聆听上帝的福音，而只是要求在这里求得片刻的宁静，得到心理的宽慰，清凉一下在尘世中燥热的头脑，本文来源只作为一种自我修身，然后走出圣地回到熙来攘往的凡尘，继续奔忙各自的生活。
综上所述，我认为对宗教的寄托和对共产主义信仰是不矛盾的。
因此，我现在明白了，对不少共产党人去寺院祭典烧拜之行为，也有了更客观，更理性的认识。倒是作为一名共产党人，不能将对宗教的寄托上升到对宗教的信仰程度，这是我们每一个共产党员和正争取加入共产党的人士，应该清醒认识到的问题。
资料来源：http:///data/sxhb/。
宗教信仰工作汇报信息
——湄洲湾北岸经济开发区社会事务局。
为确保全国、全省、全市安全生产电视电话会议各项工作落实，认真贯彻落实《莆田市宗教活动场所安全管理工作指导方案》和《莆田市宗教活动场所安全隐患排查治理方案》的精神，进一步做好我区春节、元宵期间宗教活动场所和民间信仰场所安全工作，我局领导高度重视，成立工作领导小组，召开专题会议，制定应急预案，开展全面排查，发现安全隐患要求及时整改，做到不留死角，确保全区宗教系统过一个平安、祥和、欢乐的节日。现将开展工作情况汇报如下：
一、成立工作领导小组，切实加强组织领导。
为切实加强“两节”期间各宗教活动场所安全工作领导，成立了以社会事务局局长彭建辉为组长的工作领导小组，副组长由社会事务局主任科员林文奕担任，成员由社会事务局干部张燕林、民间信仰场所系统负责人林自弟、佛教系统负责人曾亚尾、基督教系统负责人黄靖、三一教系统负责人郑文钦、道教系统负责人郑金永组成。
二、加强宣传，普及安全意识。
1案例（消防部门发放的光盘）、张贴消防安全教育图片、宣传普及群众性的自防、自救、互救及逃生知识，提高广大群众的安全意识和自防、自救、互救能力。
三、
开展排查，扎实做好重点防范工作（一）、规范宗教活动场所排查整改范围1、宗教场所消防安全工作。2、宗教活动场所食品安全工作。3、大型宗教活动安全工作。4、宗教活动场所翻扩建安全工作。5、宗教活动场所房屋安全工作。6、宗教节日期间安全工作。7、宗教旅游景点安全工作。8、其他安全事项。
（二）、有针对性的做好重点防范工作。
要求各宗教活动场所原则上不举行大型宗教活动，确实要举行活动的，要求尽量控制规模、人数和时间，并要求按程序进行报批，事前要制定安全应急预案，以防发生意外。严格按照《莆田市宗教活动场所安全管理工作指导方案》和《莆田市宗教活动场所安全隐患排查治理方案》文件要求，重点对用电用气和明火等消防管理、食品安全管理、建筑施工安全管理，宗教活动场所旅游景点安全管理，确保“两节”期间各宗教活动场所不发生重大安全生产事故。
（三）、补缺补漏，做好安全隐患整治和迎检工作。
2要求各宗教活动场所负责人开展拉网式安全隐患排查，发现安全隐患的，要求必须进行补缺补漏，对于发现存在重大安全隐患的要求限期整改，并及时上报，以迎接区、市两级安全工作抽查。
四、存在不足之处。
我区地处沿海，受几千年封建思想影响，信徒数量居多，宗教活动场所规模数量庞大，其中在册登记的有101座（佛教41座、道教25座、基督教5座、三一教29座、民间信仰场所1座），还有大量未登记场所，由于地处农村偏远地带，信徒文化素质较低，安全意识相对淡薄，宗教场所开展各种活动频繁，再加大量外地返乡人员回家过年，宗教活动场所开展活动时规模相对较大，参加人员较多，存在一定的安全隐患。同时我区机构尚未健全，人员较少，平时日常检查督促较少，个别宗教活动场所重视不够。
五、下一步工作打算。
总结。
交流，坚持以防为主、防控结合，重点做好各项安全应急预案的制定和防范措施的落实，我们相信能够确保春节、元宵两节期间我区宗教活动场所和民间信仰场所平安和谐。
幼儿园宗教信仰情况排查总结
为了进一步贯彻落实《中共**市**区委关于印发**区宗教领域问题持续整改方案的通知》防止宗教极端思想向校园渗透，加强无神论教育，推动中华优秀传统文化进校园，引导学生自觉践行社会主义核心价值观，按照省市区有关要求，我校进行了校园宗教信仰情况的摸排。现将我校全面开展宗教问题排查情况汇报如下：
组长：
副组长：
成员：
我校与2019年4月18日组织开展全体教师会，首先学习了**区教育教体局下发的整改方案，同时认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想及十九大精神。其次对党的民族政策、宗教政策、法律法规、马克思主义民族理论进行了深入学习。
1、学校进行了包括校长在内的所有教师有无信教及宣传宗教行为调查问卷，经调查我校教师无信教及在校内外宣传宗教思想行为。
2、对我校全体学生及家长进行了问卷及电话访问调查，无参加宗教活动传播宗教信仰的现象。
总之，我校全体师生将继续深入学习相关政策法规，将学习宗教相关政策法规常态化，纳入教师业务学习范畴，正确认识和对待宗教问题，增强抵制和防范宗教向学校渗透工作的自觉性和先进性。
为贯彻上级关于宗教及反邪教工作精神，坚持教育与宗教相分离的原则，强化广大师生抵御和防范宗教向校园渗透的意识，维护学校良好的育人环境，保障青少年学生健康成长，现将系部开展宗教问题排查情况汇报如下：
1、成立专项工作小组。
组长：xx。
组员：xxxx。
2、召开专题教育学习会、深化了解政策 。
我系于20xx年x月x日下午x点，组织召开了全体教职工会议，分析研判师生民生领域舆情、意识形态风险隐患排查，研讨预警机制、妥善举措情况，并集体学习了《宪法》《教育法》中关于宗教问题的法律法规，学习了十九大报告关于宗教工作的有关论述和《宗教工作应知应会》等相关知识，确保系部教师能正确认识、准确把握国家关于宗教的各项政策。
3、全面开展问题排查。
教师层面：系办公室对所有教师进行了全面摸查，经调查我系教职员工无信教及在校内外宣传宗教行为。
学生层面：以班级为单位，班主任通过班会形式对学生进行了相关政策教育，并对班内学生进行了调查，系部全体在校及实习学生不存在信教和宣传宗教行为。
1、所有教师必须牢固树立辩证唯物主义的世界观，坚决抵制宗教干预教育教学及宗教向教育渗透现象，不得宣扬宗教教义，不得强迫或鼓励学生信仰宗教。
2、班主任在后续工作中要不断加强社会主义核心价值观教育，培养正确的价值取向，关心关爱学生，让学生有存在感、归属感，引导学生正确认识和对待宗教问题。
3、加强系部校园文化建设，通过营造良好的校园文化氛围，广泛开展丰富多彩的校园文化活动、社团活动、业余生活吸引师生参与，充分发挥图书馆的作用，满足学生的精神文化需求。
4、加强思想政治教育，积极引导师生向团组织、党组织靠拢，坚定师生对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对党和政府的信任。
下一步系部全体师生将继续深入学习相关政策法规，将学习宗教相关法规政策常态化，纳入业务学习范畴，正确认识和对待宗教问题，用实际行动积极抵御和防范宗教势力向校园渗透，维护校园和谐稳定。
为贯彻县委、政府关于抵御和防范宗教向校园渗透的指导意见和市局宗教工作会议精神，坚持教育与宗教相分离的原则，强化广大师生抵御和防范宗教向校园渗透的意识和自觉性，筑牢抵御和防范宗教向校园渗透的思想防线，坚决抵制和防范宗教向校园渗透，维护学校良好的育人环境，保障青少年学生健康成长，现将我校全面开展宗教问题排查情况汇报如下：
组长：
组员：
我校组织召开全校教师会，首先学习了《教育局关于加强宗教有关工作的紧急通知》，同时对有关政策进行了再学习，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想、十九大报告关于宗教工作的有关论述和《宗教工作应知应会》等相关知识，确保全校教师能正确认识、准确把握国家关于宗教的各项政策。
其次对党的民族政策、宗教政策、法律法规、马克思主义民族理论分别做了“民族团结理论”、“教师和学生为什么不能信教？”和“如何抵御和防范宗教向师生渗透？”深入学习。自觉遵守国家相关法律、法规和政策的规定和要求，积极带头抵御和防范宗教势力向校园渗透；要始终保持清醒头脑，不信谣、不传谣，不受挑拨煽动，自觉维护民族团结；要不断提高政治鉴别力，正确认识宗教的本质，不在校园内开展与宗教有关的活动；积极参与校园文化建设，引领现代文化，抵制歪风邪气，用实际行动积极抵御和防范宗教势力向校园渗透，维护校园和谐稳定。
1、教师要坚决抵制宗教干预教育教学及宗教向教育渗透现象，绝不允许强迫他人入教，及自己不能入教。值班人员严格排查外来人员入校，对身份不明及有宗教宣传倾向及宗教信徒入校。
2、要求教师立即召开班会，对学生进行马克思主义和无神论教育，教育学生不轻信他人涉教宣传，不参与任何形式的宗教活动，牢固树立辩证唯物主义的世界观。
1、全面排查党员干部有无信教线箱及校内师生有无宣传及信教行为。
首先，学校进行了包括校长在内的所有教师有无信教及宣传宗教行为调查问卷，采用不计名方式进行，经调查我校教师无信教及在校内外宣传宗教行为。
其次，以班级为单位，教师通过班会形式对学生进行了相关政策教育，并对班内学生进行了调查，我校一至四年级学生年龄小，不存在信教和宣传宗教行为。
2、全面排查校园周边有无宗教人员到校内或者校门口宣传宗教。
通过走访村两委干部、校园周边群众及校内师生，校园周边无信教人员，无信教人员在校门周边宣传宗教现象。值班人员严防外来人员进入，未发现涉教人员入校宣传宗教行为。
经排查我校辖区内及周边无民办学校和任何校外培训机构，不存在宣传宗教、强迫拉拢师生参与宗教活动现象。
4、全面排查辍学在家、转学青少年学生有无参教、涉教现象。
经排查我校无义务教育阶段辍学在家学生，排查高中辍学在家学生，无参教和涉教现象。通过查阅转出学生信息档案资料，自2018年春季开学以来转出学生4人，安排教师分2个小组针对4名转出学生入户排查，转出学生无参教、涉教现象。
总之，我校全体师生将继续深入学习相关政策法规，将学习宗教相关法规政策常态化，纳入教师业务学习范畴，正确认识和对待宗教问题，增强抵制和防范宗教向学校渗透工作的自觉性和坚定性，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进入校园。
党员信仰宗教排查方案
按照镇原县教育系统党工委《关于召开党员信教和涉黑涉恶问题专题组织生活会的通知》，党支部坚持全面从严治党、严明党纪党规、强化党员教育管理等有关要求，认真聚焦“坚定理想信念、严守党纪党规”这一主题，围绕坚守初心和理想信念以及不参教、不信教、不参与涉黑涉恶问题，结合自己的思想和工作实际，重点从思想认识、存在问题及原因、整改措施和努力方向等方面进行对照检查，请同志们批评帮助。
主要对不参教、不信教、不参与涉黑涉恶问题表明立场态度，对是否存在参教、信教和涉黑涉恶问题作出说明。
(一)政治理论学习不够深入。没有系统深入学习关于党员政治素养、宗教政治理论、民族工作政策方针等，缺乏持之以恒的学习精神，学习深度不够，主动性不强，理论学习与实际工作有时结合不够紧密，韧性钻劲不足。开展工作的方式过于保守，力度不够，工作中缺乏创新意识。
(二)坚定理想信念不够严格。随着时间推移，进取精神有所弱化，固守传统经验的思想增多，没有把理想信念融入到自己精神血液中，不断升华和完善。政治意识有所淡化，没有真正做到懂国事、知国事、熟悉国家的政策，关心国家的大政方针。这段时间，通过认真学习张富清等同志先进事迹，发觉自己的政治站位离先进典型还存在一定差距，还需进一步加强思想政治建设，坚定理想信念。
(三)严守党纪党规方面。对照党章党规，深感自己在严格遵守党的政治纪律，强化党性修炼、强化工作作风方面，与党章党规和上级的要求还有一定的差距。在求真务实和真抓实干上，标准不高，力度不大，还没有从讲政治的高度去服务群众，缺乏责任担当，勇于直面矛盾的精神。
(四)个人未存在信仰宗教、参加宗教活动的问题。身为一名共产党员，绝不能信仰宗教，这是政治纪律和政治规矩。本人在对待信仰的问题上，坚决做到旗帜鲜明、立场坚定。我坚持以树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观为价值导向，坚持不信教不参教，从心底里把不信仰任何宗教当成不可逾越的红线。
(五)个人不存在参加黑恶势力、参与涉黑涉恶活动的问题。严格遵守《中国共产党廉洁自律准则》，坚定政治立场、保持政治清醒，自觉维护国家政治安全、社会安全，在扫黑除恶专项斗争过程中，服从组织安排，积极支持配合扫黑除恶专项斗争。在此，我作出无涉黑涉恶承诺，并愿意接受组织和同志们的监督。
主要从理想信念、党纪党规、政治理论学习、党员教育管理等方面查找问题。
(一)党性修养弱化。在大是大非面前，能够坚决做到保持政治清醒，但有时候认为“党性”看不见、摸不到，党性修养强不强，跟工作的好坏没有多大关系，总是把党性修养、品德修养更多地放在口号上，以具体工作代替政治和党性锻炼，重前者轻后者，没有严格要求在自己的日常行为中，也没有真正落实在行动上。缺乏自觉性，时间久了，不自觉地放松了对党性的锻炼，进而使自己的党性修养减弱了。
(二)理想信念不牢。能够始终牢固树立“四个意识”，自觉地在思想上政治上行动上同以***同志为核心的党中央保持高度一致。但面对新形势新变化，缺少更加坚定的理论自信，缺乏深度思考，没有真正做到把学习作为加强党性修养、坚定理想信念、改造主观世界的有效途径，放松了自我修养的提高，没有持续不断地加强政治理论、道德情操、思想文化和专业知识等修养，直接影响了自己思想的进步和工作的推进。
(三)工作作风不够扎实。在实际工作中，存在安于现状思想，工作能够顺利完成即好，缺乏精益求精更好完成的闯劲。有时习惯多一事不如少一事。做好自己的本职工作，只要不出差错就好，对工作中的矛盾、前进中的困难甚至阻力，慢慢丧失了较真精神，没有敢于动真碰硬的想法。正是由于这些原因，导致在工作中表现出循规蹈矩、墨守成规、按部就班的工作状态。
通过认真对照检查，我清醒地认识到自身存在的问题和产生这些问题的根源。今后，我将从以下几个方面加以改进：
(一)加强政治理论学习。真正把理论学习作为提高自身素质的有效途径，要进一步系统全面地学习党的十九大报告、***新时代特色社会主义思想、《中国共产党章程》，以及省市区委会议精神等。加强对党的路线方针政策政治理论和专业知识的学习，用理论指导实践，理论和实践紧密结合起来，不断地完善自己。
(二)以求真务实的精神开展工作。完善工作理念，创新工作机制，开创工作新局面。带头遵守各项规章制度，加大制度的执行力。加强对科室业务和人员的管理，无论是业务上还是思想上都要做到悉心关心和指导，把各项工作做好、做实、做出成效。靠实际行动取信于民，让群众从内心里主动向党组织靠拢。
(三)严格遵守政治纪律。进一步严格要求自己，遵守党的政治纪律，不断增强工作的主动性。积极营造团结干事，心往一处想、劲往一处使的和谐工作氛围。切实把遵规守纪和解决困难问题作为工作的出发点和落脚点，抓好工作的落实，把各项工作往深做，往实做，往细做。
(四)发挥党员模范作用。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，时刻以合格共产党员的标准严格要求自己，不断增强政治定力，永葆共产党人的政治本色。进一步以自身的实际行动，严格要求自己，履行好党员的职责，以实际行动来接受同志们的监督。
通过这次“坚定理想信念、严守党纪党规”专题教育，我深刻认识到自己的不足和多方面的问题，我将正视问题，深入查摆，提升素质，在今后的工作中，进一步细化改进措施，落实整改内容，转变工作作风，振奋精神，加倍努力，积极工作。
景颇族信仰的宗教
历史上，景颇族信仰传统的原始宗教。近代，基督教、天主教等开始传入我国景颇族地区。在50年代的社会历史调查中，景颇族在解放前信仰基督教的并不多。但近些年来，基督教在景颇族地区发展很快。
基督教是伴随着帝国主义势力进入景颇族地区的。1894年，美籍牧师高曼受内地会派遣，自六库抵潞西中山乡木城坡传教;1903年，内地会又派法籍牧师菲白勒木到东山乡弄丘寨传教;1914年，缅甸木巴坝教会派英籍牧师英格朗与缅籍克钦族牧师德毛糯入境至瑞丽市弄岛乡曼甲寨传教。1915年后内地会和境外教会不断派遣牧师至德宏各县传教。
至此，部分景颇族信仰了基督教。建国前，德宏州基督教被两股教会势力控制，一股是缅甸密支那总会与八莫总会，势力较大，控制范围有瑞丽、陇川、盈江等地;一股是国内的内地会，控制地区为潞西、梁河。1942年，两股势力从属英国教会，1945年后属于美国教会管辖。1950年，欧美籍神职人员全部撤离德宏。
新中国成立后，景颇族地区基督教摆脱了帝国主义的控制，走上了独立自主的发展道路。1951年，当地基督教徒拥护“自治、自传、自养”的“三自革新”运动，提出“爱教须爱国”的口号，并进行了内部革新，摆脱了帝国主义教会势力的操纵和控制。1956年，德宏基督教组织成立了“中国基督教广山总会”，走上了独立自主、自办教会、自我管理的道路。
在宗教信仰自由政策鼓励下，基督教近些年有很大发展并开始走向规范。这种发展体现在神职人员和信徒的增多和各种宗教培训工作的开展上。经过省基督教“三自”爱国会和地方爱国会考察，共有44位神职人员自1982年以来得到按立，其中牧师7人，景颇族有3人;传道员37人，景颇族21人。截止1999年，全州信仰基督教的信众包括慕道友共38246人，其中景颇族28093人，人员也开始由高寒山区和部分半山半坝区向城镇发展。
景颇族地区的基督教对牧教人员有如下规定：不调戏妇女;不淫邪;不说谎，不作伪证;礼拜日要休息做礼拜;不偷盗;不杀人;不抽烟，不饮酒;不跳民间舞蹈;不唱山歌;靠拢支持传教人;并协助传教;尊敬父母守国法;爱人如已，互相帮助，不可嫉妒等。
中华人民共和国成立后，实行宗教信仰自由政策。据1989年统计，德宏州约有14.24%的景颇族和傈傈族人信仰基督教。据1987年的统计资料，德宏州天主教共有圣职人员12人，教徒1024人。
宗教信仰工作汇报信息
托普铁热克镇党政办2012年2月23日全面关切党的民族宗教政策，足进社会和谐发展23号上午，县委统战民族宗局首次举办了全县宗教人士培训班。来自托普铁热克镇和托普铁热克乡共15名宗教人士此次参加了培训。
培训会在托普铁热克乡举行，县委统战宗教干事做开班动员。他指出这次培训会既是政治学习会，也是一次暑期谈心会。全县宗教人士要讲政治铭党恩、重修行提素质、保清醒防渗透、严自律树形象、明责任促和谐，服务于服从于全县工作大局。要增强我县宗教人士的公民意识和法律意识，提高宗教教职人员队伍的综合素质，造就一支“政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服众，关键时候起作用”的爱国宗教人士队伍，充分发挥在经济社会发展中的积极作用。民宗局负责人在培训会上组织学习了《宗教事务条例》，分析了当前宗教工作面临的新情况新问题，阐述了新形势下搞好宗教工作的新举措。并系统讲解了党的宗教工作基本观点和基本政策。
纷纷表示：要在活动场所内向信教群众进行法制宣传，努力使教职人员和信教群众学法、懂法，做爱国、爱教、遵纪守法的好公民。通过培训学习，也提高了大家对宗教工作的认识，明确了党的宗教政策，增强了法制观念，提高了自觉抵御宗教渗透、维护社会和谐稳定的自觉性。
本期送：县委办、政府办、外宣办。
存档：2份。
投稿：加尔恒。
香港的宗教信仰
正如每个民族都有属于自己的宗教信仰，每个城市也有着一些他们的独特信仰。受宗教信仰所影响，这些信仰对教徒有着根深蒂固的影响。例如，伊斯兰教教徒是不允许吃猪肉的，基督教不准跪拜偶像。你知道在香港文化中，他们的宗教信仰是什么吗?跟着留学网一起来了解一下吧!
香港居民约有66万人信奉基督，大部分是基督教徒和天主教徒。
目前，香港约有30万基督教徒，分别来自50个宗派，属下会堂约有1,300所。最大的宗派是浸信会，继而为循道卫理联合教会。其他主要宗派计有基督复临安息日会、圣公会、宣道会、播道会、五旬节宗、中华基督教会长老宗和救世军。
香港约有24.3万名天主教徒。香港教区设有本身的行政组织，并与教宗及各地教区保持密切联系。
全港共有52个堂区，包括41所教堂、34所小教堂和27所礼堂。弥撒圣祭以粤语进行，但有五分之三的堂区也使用英语。
香港约有9万名伊斯兰教徒，其中约3万为华人，其余是香港出生的非华裔人士，以及来自巴基斯坦、印度、马来西亚、印尼、中东和非洲各国的教徒。
伊斯兰教信徒日常祷告的清真寺主要有五座，其中以座落于中环些利街的清真寺历史最悠久，还有楼高八层的湾仔爱群清真寺暨林士德伊斯兰中心，和位于尖沙咀的九龙清真寺暨伊斯兰中心。伊斯兰教徒也可前往柴湾歌连臣角坟场的清真寺祷告。赤柱监狱内也有一座清真寺。登入香港伊斯兰联会可浏览祷告时间表。
香港约4万名印度教徒的宗教和社交活动，主要在跑马地的印度庙进行。教友可到该处冥想、参加灵修讲座、参与其他社区活动，和庆祝印度教重要节日如亮光节、镇邪节和泼水节。至于印度教徒的订婚和结婚典礼，也可依据《婚姻条例》在庙内按印度教的风俗礼仪举行。印度庙提供的其他主要服务，还包括主持殡殓仪式、安排火化和有关礼仪，以及管理歌连臣角印度教火葬场。
每逢星期日上午，印度庙会演奏宗教音乐和举行讲道聚会。教徒也可在聚会后和星期一晚上，免费享用饭餐。
锡克教徒约有8千人，大部分是十九世纪时到香港服役的锡克教英军的后裔。
港岛皇后大道东的锡克庙，是他们的宗教和文化活动中心。锡克庙建于1901年，除了每天举行崇拜，还向任何信仰的海外旅客提供免费膳食和有限的住宿设施。庙内设有图书馆，专门收藏锡克教的宗教和文化书籍;此外，还有一所供四至六岁儿童入读的幼稚园。
犹太教在香港的历史可追溯至十九世纪四十年代，教徒来自世界各地。
香港的犹太教会堂均座落在港岛中区。除了每天的聚会外，莉亚堂(传统派)还在安息日和节期举行聚会;而香港联合犹太会(改革派)也会在安息日和节期举行聚会。这两个会堂位于港岛罗便臣道的同一座大厦内。位于港岛麦当劳道的chabadlubavitch也每日举行聚会。
学校宗教排查报告
根据上级文件要求，我校对本校民族宗教工作情况进行了全面、认真地自查。在县教科局的正确领导下，我校高举中国特色社会主义伟大旗帜，以习新时代中国特色社会主义思想为指导，高举维护祖国统一、维护社会稳定、维护社会主义法治、维护人民群众根本利益的伟大旗帜，全面贯彻落实党的宗教工作基本方针和全国宗教工作会议精神，为朝阳乡教育发展筑牢思想保障。
充分利用校会、班会对党的民族政策、宗教政策、法律法规进行了学习。让教师和学生知晓“教师和学生为什么不能信教？”、“如何抵御和防范宗教向校园渗透？”要求全校师生自觉遵守国家相关法律、法规和政策的规定和要求，积极带头抵御和防范宗教势力向校园渗透；要始终保持清醒头脑，不信谣、不传谣，不受挑拨煽动，自觉维护民族团结；要不断提高政治鉴别力，正确认识宗教的本质，不在校园内开展与宗教有关的活动；积极参与文明校园文化建设,引领文明文化，抵制歪风邪气，用实际行动积极抵御和防范宗教势力向校园渗透，维护校园和谐稳定。
接到通知后，校长何代进同志高度重视，立即组织校领导班子成员学习相关法规和文件。制定。
方案。
成立由校长任组长分管安全的副校长任副组长、安全主任和各班主任为成员的自查（排查）小组对我校教师、学生有无参加宗教活动等现象进行排查。经过明察暗访、询问认真、细致的排查发现我校师生无参加宗教活动的现象。
我校要求教师认真落实《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国教育法》等法律规定，强调任何组织和个人不得利用宗教干预我校正常的教育教学，不得以任何形式在我校宣扬宗教。要求老师们时刻保持清醒的头脑，坚定自觉地维护国家统一和民族团结，巩固社会主义办学阵地。
学校保持良好有序的教育教学秩序，教育学生爱祖国、爱人民，树立科学人生观。
在今后的工作学习中，我校将继续抵御和防范宗教向校园渗透教育活动中去，以教学为中心，坚定正确的政治立场，做维护祖国统一、加强民族团结的坚强倡导者、推动者和实践者，为推进学校的跨越式发展和长治久安做出自己的贡献。
中共大竹县朝阳乡小学支部委员会。
2020年5月26日。
防范宗教信仰心得体会
宗教信仰对于许多人来说是一种寻求心灵慰藉和力量的途径。然而，随着社会的发展，个人信仰也面临着各种挑战。为了保护自己免受极端宗教思想的影响，我们需要一些措施来防范宗教信仰的负面影响。通过我的亲身经历和反思，我总结出以下几点心得体会。
首先，加强文化教育是防范宗教极端思想的重要途径。宗教信仰的极端化大多源于对文化和历史的无知。通过加强文化教育，人们可以更好地了解不同宗教的演变和发展过程，进而更客观地认识自己的信仰和价值观。在我的经历中，我发现对于那些接受过较为全面的文化教育的人来说，他们往往更容易保持理智，不会受到极端宗教思想的蛊惑。
其次，积极传播宽容和包容的宗教观念是防范宗教极端信仰的有效方法。在一个多元化的社会中，相互包容和尊重是实现和谐共处的基础。传播宽容和包容的宗教观念可以帮助人们摆脱偏见和歧视，增强理解和和平的意识。通过宣传宗教的正能量，可以使人们更加团结，减少极端宗教信仰的产生。在我的亲身体验中，我看到了一些宗教团体通过积极主动地向社会传播宽容和包容的理念，有效地避免了极端信仰的蔓延。
第三，鼓励宗教交流和对话是防范宗教极端思想的重要途径之一。许多冲突和误解源于人们对于宗教信仰的陌生和不了解。通过促进宗教交流和对话，人们可以增加了解和信任，减少误解和冲突的可能。我曾经参加过一次跨宗教的对话会议，其中来自不同宗教背景的人们分享了彼此的信仰和经验，使我深刻体会到交流和对话的重要性。只有通过交流和对话，我们才能消除对于宗教的恐惧和误解，避免陷入极端的信仰和行为。
第四，建立合法的宗教监管机制是防范宗教极端信仰的关键之一。鉴于极端宗教思想可能导致不可逆转的恶果，政府和社会需要建立合法的宗教监管机制，确保宗教活动不脱离社会稳定和法治的范围。监管机制的建立不仅可以遏制极端宗教组织的蔓延，还可以促进宗教的和谐发展，创造一个安全稳定的社会环境。在我所在的社区中，政府通过建立宗教事务局和相关法规来管理宗教活动，有效地遏制了极端宗教思想的滋生和扩散。
最后，个人内心的坚定和自我反省是防范宗教极端思想的关键。每个人都应该对自己的信仰和思想有清晰而准确的认知，不被极端宗教思想所影响。个人应该学会自我反省和质疑，不盲目追随任何极端信仰。只有通过内心的坚定和自我反省，我们才能拥有独立的思考能力和权衡利弊的能力，真正做到信仰自由和理性选择。
综上所述，防范宗教信仰的负面影响是一个全社会共同面对的问题。通过加强文化教育、传播宽容和包容的宗教观念、鼓励宗教交流和对话、建立合法的宗教监管机制以及个人的坚定和自我反省，我们可以有效地预防和遏制极端宗教思想的滋生和蔓延，保护我们自身和社会的稳定和平和。希望社会各界关注并重视这个问题，共同努力创造一个和谐宽容、理性思考的社会环境。
党员不得信仰宗教
共产党人不允许信仰宗教。这是我们党的政治纪律，也是我们党区别于大多数政党的一大特点。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
现实生活中一些党员隐性信教，背离了党的辩证唯物主义世界观。党的十八届六中全会通过的《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定：“党员不准搞封建迷信，不准信仰宗教，不准参与邪教，不准纵容和支持宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力及其活动。”在全面从严治党的新形势下，共产党员在不信教问题上绝无折扣可打、绝无变通可言。
公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，这是由党的理想信念决定的。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱。党员如果信仰宗教、传播宗教思想，就意味着理想信念的动摇和滑坡。有些党员认为，公民有信仰宗教的自由，所以自己也能信教。我国宪法的确规定了中华人民共和国公民有信仰宗教的自由，但党员对此必须正确理解。共产党员是比一般公民具有更高政治觉悟、更高政治信仰、更强组织纪律性的“特殊公民”，不仅要模范遵守国家的法律，还要遵守党的政治纪律和组织纪律。中国共产党是用马克思主义武装起来的先进政党，这决定了共产党员在世界观、政治立场、理论品格和社会理想等方面都与信教群众有着根本区别。马克思主义世界观和方法论正如列宁所指出的，是完备的哲学唯物主义。共产党员认识和掌握马克思主义世界观和方法论是为了认识把握社会发展规律，肩负起自己的历史使命；马克思主义最鲜明的政治立场是马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益；马克思主义最重要的理论品格是与时俱进，坚持一切从实际出发，理论联系实际；马克思主义最崇高的理想是实现共产主义，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，促进每个人自由全面发展。这些都与宗教对信教群众的要求有着根本区别。因此，共产党员应始终坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，而不能到宗教中寻找自己的价值和信念。
共产党员不准信仰宗教，但应树立马克思主义宗教观。马克思主义宗教观体现了共产党员对待宗教的立场、观点和方法。共产党员只有树立马克思主义宗教观，才能正确认识、理解和对待宗教。马克思主义宗教观认为，宗教作为一种意识形态和人类精神生活的组成部分，归根到底是由社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动决定的。马克思主义宗教观要求共产党员用社会存在决定社会意识的原理看待和说明宗教的本质，看待宗教的存在，正确认识宗教在社会主义社会存在的长期性、民族性、群众性、复杂性和国际性。那种认为随着社会主义制度的建立宗教很快就会消亡的想法，那种认为依靠行政命令、行政手段就能消灭宗教的想法，都是与马克思主义宗教观背道而驰的。
共产党员不准信仰宗教，但应关心党的宗教工作、执行党的宗教政策。习近平同志在全国宗教工作会议上指出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。做好宗教工作，需要广大党员干部坚持马克思主义宗教观，尊重信教群众的信仰，把信教群众紧密团结在党和政府周围。能不能坚定执行党的宗教政策是检验共产党员党性是否坚强、人民立场是否牢固、与人民的联系是否密切的重要标准。共产党员必须认真贯彻党的宗教政策，善于与宗教界人士交朋友，注意倾听宗教界人士的意见和建议，积极引导宗教与社会主义社会相适应，不断巩固和扩大党的群众基础，增强党对信教群众的吸引力、凝聚力。
现实生活中,少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在“中国共产党员能不能信教”这个问题上，党的态度是明确的、一贯的，即党员不能信教。
公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。
马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。
共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。20-年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。
古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。-年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。
相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。
身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。
党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。
中国共产党以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界观基础之上，这就决定了共产党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教的基本的思想和原则。这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。
马克思主义创始人从一开始就明确了共产主义与宗教之间的界限，指出无产阶级的解放，包括从宗教中解放出来，“共产主义是径直从无神论开始的”。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，中共中央颁布的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”习近平总书记也明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”
党和国家的宗教信仰自由政策，是对一般群众来说的，并不适用于共产党员。
一个共产党员，不同于一般群众，而是马克思主义政党的成员，是群众中的先进分子、优秀分子，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。
有些人认为不允许党员信教，就违背了宗教信仰自由政策。这是完全站不住脚的。这种观点实质上是假冒“人民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一名普通群众志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，也就意味着他自愿选择了不信仰任何宗教，放弃了作为一般群众信仰宗教的权利。加入中国共产党后，就不能信仰宗教，如果他又选择了信仰宗教，这就表明他中止了、逆转了“思想入党”的进程，只存在形式上的“组织入党”，这就违反了党的纪律要求，不能保持党员在思想、组织上的统一，党组织就可及时采取措施，依据党的纪律要求对其处分。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，是符合宪法和党章的规定。
如果共产党员信仰宗教，那就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，在实践中共产党人就成为“两面人”。这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成混乱和分裂；如果共产党员信仰宗教，那就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以接受宗教组织领导，各种宗教在党内各成体系，党就不是一个理论、思想先进的政党，队伍不再纯洁，就造成党组织的分裂，极大削弱党组织在反分裂斗争中的战斗力；如果共产党员信仰宗教，则势必成为某种宗教的代言人，将出现宗教信仰者管党的工作的现象，利用公共权力和国家资源助长宗教热，党组织就失去了先进性和纯洁性。党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业，党的工作将从根本上动摇。
中国共产党是马克思主义的政党，是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的政党。这就决定了共产党人的立场是以人民为中心，运用唯物主义世界观研究和分析问题，在人的实践活动中实现人类解放和自由的价值；这就需要共产党人坚定对马克思主义的信仰和科学社会主义的实践的信念。
信仰、信念、忠诚是共产党人的根本、元气和主心骨。中国共产党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，很重要的一条就是中国共产党人始终在马克思主义中寻找信念和价值，依靠无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，如果信仰宗教，思想就会混乱。同时，没有科学的世界观和方法论，在实践中就会脱离社会发展的实际，找不到事物发展的规律，就会出现违背党的性质、宗旨、纪律的错误行为。
实践早已证明并将继续证明：有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，有了中国特色社会主义共同思想，共产党人的“钙质”就不会流失，就不会在宗教中寻找自己的信念和价值。
每一位共产党员都要在思想上、政治上和行动上自觉按照党规党纪标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
党的十八大以来，中央多次强调，党员干部特别是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。共产党员不得信仰宗教就是一条重要的政治纪律。今年4月召开的全国宗教工作会议指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。全面从严治党，必须严格这条政治纪律。
共产党员不得信仰任何宗教，这是中国共产党一贯坚持的思想原则、组织原则和政治纪律。中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一基础。
第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会发展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。
第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从”是党最基本的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。
中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的基本精神。党中央还指出，在那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。对于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响的党员，不应简单地加以抛弃，而应当帮助他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新发展党员时，必须严格掌握，不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区别又紧密关联。
因为二者有区别，所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，但是可以积极参加代表了他们根本经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，所以共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。
公民有信仰宗教的自由，但是作为共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党员的世界观决定的。
按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民。共产党员是工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士，其宗旨是为大多数人谋利益的，以实现共产主义作为自己的奋斗目标;共产党员又是坚定的马克思主义者，其世界观是辨证唯物主义和历史唯物主义的，是无神论者。-年中共中央组织部在《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》中指出，共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。如果坚持参加宗教活动，经教育不改的，要劝其退党。
明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。
有人说《宪法》规定公民有信仰宗教的自由，难道共产党员就不是公民吗?持这种观点的人说明他还没有从根本上对党的宗教信仰自由政策加以全面正确理解。党的宗教信仰自由政策不仅包括公民有信仰宗教的自由，还包括公民有不信仰宗教的自由。共产党员当然是公民，正是有数以千万、数以亿计的公民也充分享受着宪法赋予的不信仰宗教的公民自由权利，坦然成为一个无神论者，才志愿加入中国共产党。这就是说，并不是无神论者就能加入中国共产党，但可以肯定的说，凡是中国共产党党员毫无疑问应当是一位无神论者。
综上所述，如果在党内长期讨论或反复强调这一问题，反而会无形中降低党的威性和党员的标准，也使唯心主义有隙可乘。试想，一个本应在入党前应当解决和回答的问题怎么能在入党后还要喋喋不休去讨论，去辨明呢，一个在思想上还没有划清唯物主义与唯心主义界限的人怎么能“志愿”加入中国共产党呢，又怎么能算是一名合格的共产党员呢。
因此，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为要求入党和已经成为入党积极分子的必修内容，帮助他们及早在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，早日成为一名符合党员标准的先进分子。而做为一名共产党员则要在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当肩负起积极宣传科学无神论，发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德的责任。
学校宗教排查报告
报告篇一为扎实做好巡视整改工作,根据市委巡视整改工作领导小组要求,经研究,决定利用二个月左右时间,在全市开展党员信教问题专项整治行动。现制定如下方案。
深入学习贯彻党的十九大精神和***新时代中国特色社会主义思想,认真落实省委巡视整改要求,坚持党要管党、全面从严治党,围绕省委巡视反馈的党员信教问题开展专项整治,切实加强马克思主义宗教观和党的纪律教育,教育转化一批存在信迷信、搞封建迷信活动和参教信教情况的党员,清退不符合党员资格条件的党员,进一步增强党员的党性观念和纪律意识,加强党员队伍先进性、纯洁性建设。
成立专项整治行动领导小组,由市委有关领导担任组长,市委组织部、市委统战部、市宗教局分管负责同志任副组长。领导小组下设办公室,市委组织部分管负责同志任办公室主任,相关职能科室负责同志任办公室成员。
1.排查摸底（2018年7月15日—7月31日）。制定专项整治方案,对整治工作进行安排部署,明确任务、措施和时限要求,逐级夯实工作责任。按照党组织隶属关系,以党支部为单位,采取走访调查、交心谈心等方式,对党员信迷信、搞封建迷信活动和信仰宗教、参与宗教活动情况进行专项排查,全面摸清情况,建立台账,做到底数清、人头明。
2.集中教育（2018年8月1日—8月10日）。结合“两学一做”学习教育常态化制度化,加强马克思主义无神论教育、党的基本知识和科学文化知识教育,严明党员违反规定信仰宗教和参与宗教活动就是违反党的纪律和规矩。开展“党员姓党不信教”专题讨论,开展党员不信教专项承诺活动。
4.建章立制（2018年9月1日—9月15日）。健全经常性的党性教育制度,把加强教育放在首位,通过组织生活会、上党课、看专题片、学习讨论等方式,加强党章、党的宗教政策等方面的学习教育,切实解决少数党员理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失和宗旨意识淡漠等思想认识问题。研究制定党内关怀帮扶实施办法,开展党内关爱活动,深入摸清信教党员特别是生活困难党员的基本情况,开展经常性走访,及时帮助困难党员解决实际困难。
1.统一思想,提高认识。各地各单位要充分认识整治党员信教问题的重要性、必要性和严肃性,加强思想教育引导,增强抓实整治工作的思想自觉和行动自觉,坚决防止认识不到位、责任不落实、措施不具体等问题。
3.把握政策,严肃纪律。整治党员信教问题政治性、政策性强,涉及面广、情况复杂。各地各单位要严格遵循党章和党内有关规定,认真研究运用党内有关法规文件,加强与国家法律法规的衔接,对把握不准的问题要及时请示,防止随意性、片面性。要严肃保密纪律,妥善保管相关文件资料,整治工作情况不向社会公布、不在网络发布,密切关注网络舆情,加强舆情监测和应对,防止负面炒作。
学校宗教排查报告
按区教育局和中心小学关于春节前安全工作的排查要求，结合我校的实际情况，现将我校2010年春节前开展学校安全隐患排查的情况汇报如下：
安全稳定工作是做好学校一切工作的基础和保障，当学校放寒假和一年一度的新春佳节即将到来之际是各种矛盾集中暴露、各种问题集中显现的关键时期，我们进一步认识到当前我校的安全稳定工作的形势，切实树立起了安全稳定责任重于泰山的思想。学校成立了以校长为组长，主任为副组长，各班主任为成员的学校寒假春节期间安全稳定工作领导工作小组，并进行了明确的分工，明确了各自的工作职责，做到了任务明确、责权一致、各司其职、齐抓共管的良好局面。
按区教育局和中心小学的要求，我校在2009年12月10日、13日对全校进行了一次安全隐患及矛盾纠纷的排查工作，结合平时检查和掌握的情况，我校已经解决了安全隐患和对学生加强了安全教育，由于学校周边环境的问题，我校还存在以下有待急切解决的安全隐患问题。
（一）、我校已经解决的安全隐患和学生安全教育：
1、校门口监控失灵问题已经解决。
2、对学生进行了防火、防煤气中毒、防受骗教育。
3、对学生进行了远离邪教教育。
4、加强课间、放学教师值日工作。
5、加强保安保卫工作，实行夜间巡查。
以上存在的安全问题，学校在12月13日之前已经落实到位。
（二）、学校周边存在着的安全隐患问题：
学校旁边有一条马路，由于现在正在修建莞深惠快速列车铁路，马路上的红绿灯已经关闭，这给上学放学的学生来说，有很大的交通安全隐患。
对于此事，我校在一个多月前就开始多次向交警支队口头汇报反映，近一段时间，也向中心小学和惠环办事处何委员反映，急待从根本上能予以解决。在没有解决前，我校现在派4名教师专程护送学生过马路。
学校高度重视“春节”和寒假期间师生安全教育工作，放假前就充分利用各种形式，如班会、集会开展了教育宣传工作，特别是在15周的晨会上学校还专门组织了一次全校性的师生安全教育活动，教育学生要遵守《中小学生守则》和《小学生日常行为规范》，不得进入网吧等娱乐场所，教育学生不晚归、不私自外出、不到施工工地玩耍，不准燃放烟花爆竹等，寒假期间尤其是春节，是师生员工外出走亲访友的繁忙时期，我们在放假前对师生加强了外出安全教育工作；我校在加强对学生进行安全宣传教育的同时，准备在放寒假时发放一份《致家长的一封信》，明确给家长提出做好“春节”和寒假期间对孩子进行安全教育和看护的要求。
学校加强了“春节”和寒假期间内保工作，实行了24小时值班制度，落实值班人员工作职责，加强了对校园内的巡逻，对学校重点部位要采取了必备的措施加强防范，严防学校设施设备被盗，高度重视防火工作，加强了校园特别是教师宿舍楼巡查和对易燃物品的清理，严防冬季用火安全。
学校建立和健全了必要的校园安全稳定工作管理制度，实行了严格的安全稳定责任制（责任到人）和责任追究制，健全了应急处理工作机制，有效杜绝了安全稳定事故的发生，寒假春节期间我校将严格按照学校节假日值班工作制度的安排，强化值班工作，确保寒假春节值班工作的落实，做好校园的防火防盗工作，确保学校校园的安全稳定。学校将严格执行信息报告制度，对重要情况、重要信息要必须及时上报。
反邪教宗教信仰心得体会
近年来，随着社会的发展和人们宗教信仰的多元化，邪教问题也逐渐凸显。邪教组织以诱人的宗教包装为外衣，利用人们对于信仰的渴望和人性的弱点，对社会秩序和人们身心健康构成威胁。我曾深陷过邪教，后来经历了一番痛苦和感悟，最终摆脱了邪教的魔掌。通过这一切，我对反邪教宗教信仰有了更深切的体会。
第二段：重要性及对邪教迷惑的因素分析。
反邪教宗教信仰的重要性不言而喻，因为它能保护人们的身心健康，清除邪教暴力和陷害。为什么邪教会迷惑人们呢？首先，邪教会对人抱有一种虚无主义态度，这种态度使人对一切追求的意义心生恐惧，从而使人更容易接受邪教的思想。其次，邪教给人们带来一种归属感和信任感，加之邪教组织对信徒进行洗脑教育，使人们逐渐失去理性思考的能力，轻易接受邪教的意识形态。最后，邪教的宗教包装非常迷人，比如色彩斑斓的仪式、隆重的庆典等，这些为邪教组织增添了神秘感与吸引力。
在我陷入邪教的过程中，我付出了沉重的代价，心灵承受了巨大的痛苦。但这段经历让我明白了邪教的欺骗性和虚假性。我对世界的理解是邪教只是一种为自己谋取利益的工具，不顾信徒的感受和人性的尊严。唯有回归真实的道德信仰，才能为人类赢得正义和和平。因此，摆脱邪教后，我开始重新审视并重新选择自己的宗教信仰，将回归真实作为我的信仰核心。
为了有效地反制邪教宗教信仰，需要一系列的措施。首先，应加强宗教信仰的引导和宣传，让人们认识到宗教信仰的价值和正当性，减少被邪教组织蛊惑的机会。其次，要加强对邪教组织的打击和惩治，通过法律手段严厉打击这些组织的违法行为，保护信徒的权益和社会秩序。此外，社会应加强对公众的宗教教育和心理辅导，提高人们的思辨能力和辨识能力，使其具备正确辨别邪教的能力。
第五段：总结和展望。
反邪教宗教信仰是一个伟大且必要的事业，它代表着人们对于心灵自由和真实信仰的追求。通过我自己的体验，我深深认识到邪教无论从其知识体系、思维方式还是行为方式上都和正常宗教有着很大的不同，其本质是欺骗和控制，丝毫不能与正统宗教相提并论。所以，我们要加强对邪教的认识和了解，增强对宗教的审度和辨别能力，为自己选择一条真实的信仰之路，并用正义之光照亮邪教蔓延之路，为社会带来和谐与进步。
宗教
宗教信仰是人类在追求更高层次生活意义的过程中，寻求超越现实世界的一种方式。无论文化背景和宗教信仰的不同，个体都能从宗教中得到一定的心得和体会。在我的生活中，宗教信仰成为我成长与悟道的重要力量，帮助我理解人生的意义、应对困境、实现自我超越，以及与他人建立更深层次的关系。通过宗教信仰，我悟到了勇气与力量、忍耐与智慧、爱与关怀以及与神和谐共处的方式。
首先，宗教给了我勇气与力量。在人生的道路上，我们经常会面临各种挫折和困难。但信仰的力量能给人以鼓舞和支持。宗教信仰告诉我，无论遇到多么困难的事情，我都能依靠上帝的力量去面对它们。当我感到迷茫和无助时，仰望上帝能够给我带来内心的平静和安慰。宗教信仰让我明白，每一个挑战都是一个机会去测试自己的勇气和力量，通过努力克服困难，我就能够成长和进步。
其次，宗教信仰教会了我忍耐与智慧的重要性。人生总是充满了各种考验和磨难，而宗教信仰教会了我如何面对这些困境。信仰告诉我，忍耐是培养智慧和内在力量的关键，只有在平静中才能获得洞察力等财富。通过宗教的教导，我学会了不急于求成，在困难面前保持冷静和坚韧，以智慧去分析和解决问题。这样的心态让我能够在逆境中保持乐观，找到问题的解决方案，不断成长和发展。
再次，宗教信仰教会了我爱与关怀他人。宗教教导我们要与他人和谐相处，关心他人的痛苦和需要。通过宗教信仰，我懂得了爱是一种奉献和付出的行为，它能够使我们感受到更多的喜悦和满足。信仰让我明白，只有通过关爱他人，我们才能找到真正的意义和幸福。在我的生活中，我努力去关心他人，帮助他人，以此来实践我的宗教信仰，同时也让我的心灵得到了滋养和平静。
最后，宗教信仰教会了我与神和谐共处。无论宗教信仰的背景如何，宗教都能够帮助我们与上帝建立联系，寻求心灵的安宁和指引。通过宗教的礼拜和祷告，我学会了倾听上帝的声音，并通过与神的交流来找到生命的意义。信仰告诉我，与神和谐共处是一种宝贵的体验，它能够给予我真正的满足和安慰。与神的交流让我感受到无尽的爱与宽容，同时也为我的生活提供了方向和指引。
综上所述，宗教信仰在我的生活中扮演着重要的角色。通过宗教信仰，我悟到了勇气与力量、忍耐与智慧、爱与关怀以及与神和谐共处的方式。宗教信仰让我在人生的旅途中凝聚了信心和勇气，让我能够在困境中保持坚定和乐观。同时，宗教信仰也提醒我要关心和帮助他人，以及与神建立深层次的关系。通过宗教信仰的引导，我相信我的人生将会更加有意义和充实。
信仰宗教心得体会
作为一个普通的人类，我想每个人都会有自己的信仰。有的人信仰自己，有的人信仰他人，而有的人信仰宗教。对于宗教信仰，我经历了自己的各种情况，也有了一些自己的心得体会。在这里，我想与大家分享一下自己对于信仰宗教的心得体会。
第一段：信仰带给我的平静与安宁。
宗教信仰对于我而言，最大的感受是它能够带给我的平静与安宁。在我迷茫或不安的时候，信仰总是给我力量和希望，让我能够更加坚强面对旧日的风雨。这是因为宗教信仰源于对神的信仰，而不是对人的信仰。我相信神的慈爱和世界的正面力量，这让我能够更加乐观和自信地面对人生的起起伏伏。
第二段：信仰让我更加关注他人的需要。
在宗教中，我们从来不是独自的个体，而是一个团体。信仰更加关注他人，让我愿意热心地帮助他人。当我看到有人在困境中时，我不再袖手旁观，而是主动伸出援手。这就是因为我深信神在天上看到一切，会给予那些帮助他人的人以更多的祝福。在此，宗教也让我成为一个更加助人为乐的人。
第三段：宗教引领我寻求智慧。
宗教教会我寻求智慧，明确自己的生活方向。当我不知道该怎么做或决策时，我会重温我所信奉的教义，来寻找答案。也许答案并不会直接给我，但在寻求答案的过程中，我能够学习更多的知识和观点。这些智慧将帮助我成为一个更加智慧、成熟的人，让我能够更加坚定地走好自己的人生之路。
第四段：信仰让我不断反思自己的行为。
信仰是我的良心，让我时刻意识到我言行的道德性和影响力。它让我不断审视自己的行为，以确保我做正确的事情。宗教教会我怎样做到仁慈和正义，并要求我对自己和他人持有负责任的态度。因此，我的信仰不仅使我更成熟、更明智，也使我更能够取得自己心灵的平衡。
第五段：宗教信仰带给我的声望和幸福感。
信仰宗教的过程，让我感受到了生命的真正含义。我不再只是活在当下，也开始考虑自己的人生道路。通过信仰，我学会了在爱的基础上与他人相处，也学会了如何乐观生活，即使在困境中也不失希望。因此，宗教信仰成为了我的精神支柱，让我在任何情况下都能够保持冷静，拥有幸福感。
总之，通过信仰宗教，我得以成为一个更加强大和充实的人。我的信仰教给我去追求正义，良心和更高必要的价值。尽管在信仰的道路上，有时会有挫折和磨难，但无论何时，它都是我人生中最不可或缺的一部分。
学校宗教排查报告
围绕“三精准”“三落实”和“三保障”，根据各村贫困户数量，乡乡要组织强有力队伍，主要是乡镇干部和村干部，全面动员，全面参与，通过看、问、算、比等形式，重点摸清识别是否精准、两不愁三保障情况、家庭成员情况、政策和帮扶项目落实情况、帮扶责任人履责情况、宣传各项脱贫攻坚政策和应知应会等。
（一）“三精准”情况。
一是精准识别情况。
1.建档立卡识别情况。建档人口建档立卡前有小轿车、商品房、参办经营实体、领取财政工资、子女是国家公职人员以及优亲厚友等现象，视为不精准，但不搞一刀切，特殊情况，特殊对待。
2.识别、退出程序落实情况。
二是精准帮扶情况。
1.因户因人施策。根据致贫原因、生产资料、劳动能力，安排项目是否对路。通过核查，全乡户均享受帮扶措施5个以上。
2.帮扶责任人上户情况。全乡共有1125人帮扶责任人。
3.驻村工作队情况。全乡现有驻村工作队94人，省级下派9人，州级下派15，县级下派70人。
三是精准脱贫情况。
对照“两不愁三保障”标准，全乡脱贫人口xxx户xxxx人，其中2019年脱贫xxx户xxx人，均已实现稳定脱贫。
（二）“三落实”情况。
一是责任落实情况。
专题研究部署脱贫攻坚政策落实和工作安排;落实扶贫政策实施扶贫项目，开展到村到户精准帮扶。
二是政策落实情况。
重点围绕解决“两不愁三保障”突出问题和精准落实“五个一批”政策。
三是工作落实情况。
1.脱贫攻坚目标任务完成情况。
2.建档立卡动态工作情况。
别、返贫户，补录57人。自然增加539人，自然减少428人。标注脱贫监测户350户1459人，边缘户129户431人。
3.扶贫资金使用管理情况。
（2）党群活动室建设资金到位150万元，支出149.40万元；
（3）扶贫车间建设资金到位350万元，支出315万元，支出进度为90%；
（4）农业产业发展资金到位3435.28万元，支出3232.26万元，支出进度为94%。
4.巡视考核督查发现问题整改情况。
（1）做好中央第十二巡视组对脱贫攻坚专项巡视反馈意见巡视指出存在问题，全乡共涉及十二方面三十二个问题严格按照专项巡视“回头看”前问题全部清零的要求，对照《整改方案》和《整改清单》，逐项梳理、逐条核查、逐个销号，确保事事有交待、件件有着落。目前除涉及易地扶贫搬迁两个问题正在整改，其余问题已整改完成。
（2）做好州委州政府、县委县政府各类考核、调研发现问题整改工作。
（三）“三保障”情况。
一是义务教育有保障。全乡义务教育阶段建档立卡人口适龄儿童无因贫失学辍学。
二是基本医疗有保障。全乡建档立卡贫困人口100%参加基本医疗保险，符合条件的参加大病保险、医疗救助。
三是安全住房有保障。在历年来改造提升的基础上，全乡“四类”、“非四类”危房改造均已完工，切实保障困难群众有安全稳固住房。
信仰宗教心得体会
信仰宗教是人们生命中不可替代，也是人们在生命中越来越需要的事情。它不仅可以成为我们内心的精神支柱，还可以协助我们寻求真理，并在追求心灵上的宁静与平和的同时，也能给我们带来一些具体的指导与教诲。但它又是一个令人心存疑虑的话题，因为信仰本身就是一种主观的体验，不同人的信仰也许是完全相反的，如何在宗教信仰中寻求真理和积极影响我们的生活，需要我们认真思考和反思。
第二段：探究信仰与人生。
每个人因为自己不同的生命体验，会有不同的信仰体系，对于一些人，宗教信仰是一种安慰，是一种唯一能够促使他们移情别恋，放下过去的信仰；对于另一些人，宗教信仰是一种自我成长，在信仰中找到意义和价值，在生命的各个阶段不断增强其信仰。同时，宗教信仰也是一种文化传承，蕴含着文化的精髓，可以传递一种特定的价值观和生活态度。
第三段：信仰与精神成长。
信仰不仅是一种文化，也是许多人精神上的支撑。无论是遇到风暴时还是平静的生活中，信仰可以使我们充满希望，并提醒我们去面对挑战。当然，信仰建立在人的心灵深处，它不仅是表面，也是密切关联着人的行动。在个体发展过程中，信仰不仅给予灵性上的宁静，还有在社区中更好地发挥其作用。
第四段：信仰与社区发展。
在信仰中，人们形成了一个小的群体。这样的社区是以宗教活动为维系，每个信徒在这种社区中都可以找到自己的地位和角色。这种社区的存在可以帮助我们有效地传递宗教文化及其他信息，利用宗教文化来共同探讨生活的方方面面，共同解决人类面临的问题。在这样的社区中，人与人之间可以极大地增强互信的感觉，更加彼此互相理解、关爱和关心。
第五段：结尾。
综上所述，信仰宗教并非一种虚无缥气之类的存在，而是我们这个大自然世界中的一个重要组成部分。我们需要认真对待和思考它，承认其价值和意义。当然，最重要的一点是我们需要在信仰中寻求真理，并在藏身于它的深处找到一个更大的世界。无论是通过宗教教义的信仰，还是通过精神实用主义的行为，我们都有可能得到心灵上的宁静和精神上的富足。
防范宗教信仰心得体会
在如今多元化的社会中，人们的宗教信仰愈发复杂。作为文明进步的一种表现，宗教信仰让人们找到了信仰的依靠，并且塑造了他们的价值观和生活方式。然而，过度追求宗教信仰往往会带来一定的风险和负面影响。因此，我们必须保持警惕，防范宗教信仰。本文将探讨一些防范宗教信仰的心得体会，以期提醒人们保持理智和平衡。
首先，我们必须明确宗教信仰的核心意义，即对宗教信仰的理解不能过于片面和极端化。宗教信仰作为人们追求精神满足和宽恕的方式，是一种个人自由和选择的体现。但是，当宗教信仰过分强调教条和排他性，就容易导致对不同信仰的敌意和甚至冲突。因此，我们需要将宗教信仰置于个人与社会的大环境之中，尊重不同信仰和观点，以达到社会的和谐与稳定。
其次，我们应该增强辨别宗教极端思想的能力。虽然绝大多数宗教信仰是和平与包容心态的体现，但个别极端组织或个人可能滥用宗教信仰，实施恐怖活动和洗脑行为。因此，我们需要审慎对待宗教传教活动，学会辨别宗教组织是否存在极端倾向，以免被误导或操控。此外，我们应该开展宗教交流和对话，了解不同信仰的内涵和价值，以促进共识与和谐。
第三点是要加强自我思考和独立精神。有时，一些宗教组织或教派会强调盲从教条和领导者的指示，剥夺信徒的独立思考和自主决策的能力。我们必须保持清醒头脑，有自己的立场和观点，不为他人所摆布。只有独立思考和判断的能力，才能防止被误导和操纵，维护个人的人权和尊严。
此外，我们也应该树立科学的世界观和价值观。宗教信仰是一种人们寻找意义和答案的方式，但我们不能忽视科学在解释万事万物的重要作用。我们应该接受科学的证据和理论，按照科学方法思考问题和解决问题。作为现代人，我们在宗教信仰与科学知识之间要保持平衡，追求真理和智慧。
最后，我们应该积极参与社会活动，关注社会问题和公共利益。有时，人们过分追求宗教信仰，忽视社会现实和他人的需要。作为宗教信仰的信众，我们应该在关注个人精神需求的同时，积极履行社会责任，为社会做出贡献。只有将宗教信仰与社会公益相结合，才能使宗教信仰发挥正面作用。
总之，防范宗教信仰是我们在信仰多元和个人自由的背景下应该重视和思考的问题。我们必须保持警惕，避免极端思想的侵害，并开展理性和平衡的宗教信仰。只有这样，我们才能更好地实现宗教信仰的意义和价值，促进个人和社会的和谐与稳定。
宗教信仰的名人名言
3、宗教永远是政治的必需品。——巴尔扎克。
4、恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。——巴尔扎克。
6、宗教是人类精神之梦。——费尔巴哈。
8、宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。——马克思。
10、宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。——w·梅森伯。
12、本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。——李大钊。
15、人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。——费希特。
17、从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。——海涅。
20、宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧，……——列宁。
21、宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。——威廉·詹姆斯。
22、宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。——。
泰戈尔。
（印度）。
23、宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。——泰戈尔（印度）。
24、一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。——李大钊。
25、宗教能使人做出如此多的恶事与危害。——卢克莱修。
26、宗教和诗在本质上是相同的。——桑塔亚娜。
27、宗教是防止生活腐败的香料。——弗·。
培根。
29、任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。——恩格斯。
信仰宗教心得体会
宗教是人类生活中不可或缺的一部分，各种不同的宗教都有着独特的信仰方式和信仰体系。在这个喧嚣世界中，信仰宗教已成为许多人寻求内心宁静和力量的一种方式。在我的信仰之路上，我也有了一些心得和体会。
第一段：宗教信仰的力量。
宗教信仰给了我很多精神上的支持，让我感受到了内心的平静和信心。信仰让我有了一种心灵上的寄托，让我在生活中遇到困难时不会失去方向。在某个低谷时，我曾去寺庙里祈求神明的保佑，虽然这可能只是一种心理安慰，但当我看到古老的殿宇和香火缭绕的场景时，内心真的得到了一种特殊的安慰，从此开始明白宗教的力量是如何勇气和希望。
第二段：宗教信仰的道义范畴。
宗教信仰还有一种道义范畴，教导我们应该怎样去做人，如何做到更加全面的人类美德。在我接触佛教之后，我就开始学习某些佛经和故事，里面都有很多关于以己为中心，以无欲的态度来对待世界的道理。这些故事促使我不断反思自己的行为和言语，更多地向善行，忘记矛盾和抱怨。在信仰中，我慢慢学会了宽容、付出和爱。
第三段：宗教规范的限制和自由。
拥有宗教信仰让我懂得自由和限制的一个重要层面。每个宗教都有其规范和限制，而这些规范或许与日常生活中习惯的世俗规律或社会道德不同。正因为不同，我找到了一种新的自由和选择。在宗教的规范下，我会思考自己是否违反了准则和礼仪，是否需要反思自己的行为，是否需要做出更多的努力来追求真正的自由和平等。在宗教信仰下，我学会了既不能束缚自己，也不能让自己陷于自由之中，而是需要在道德规范中找到一种平衡点。
第四段：宗教信仰对社会和文化的影响。
宗教信仰对于社会和文化也有着深刻的影响。宗教信仰产生了许多美学、文化、艺术和哲学成果，构建了一种独特的文化氛围和时代。同时，宗教信仰与社会有着千丝万缕的联系，它对于社会的和谐和发展也有着重要的意义。比如说，黄河流域的道教文化被广大民众尊奉为神圣不可侵犯的信仰，成为了推动当地发展的积极力量。宗教信仰的成份既是文化和思想上的，同时也是许多人的行为准则和追求，因为宗教在人类生存和发展中发挥者深刻而重要的作用。
第五段：宗教信仰的重要性。
在我的生命中，我越来越觉得宗教信仰的重要。它给了我一种感性和超越的存在，让我了解人类的历史与未来，发现寻常世界无法给我答案的困境。对我而言，宗教不仅仅是某种信仰，更是我个人的信仰和品格。正因为它的神圣，它在我的心灵中具有无比珍贵的位置。相信宗教信仰在未来的发展中还会发挥更加重要的作用，启迪人们跨越不同文化、信仰、与地理距离的障碍，增加理解和是否，给人们带来真正的帮助与激励。
总之，在信仰宗教的道路上，我体验世界给我带来的所有的祝福、利益和挑战。宗教不是生活的衣服，而是我们灵性内心的体袍。只有在灵魂得到了真正的平灭时，我才会心满意足。这个修行的道地很长，需要绕过千山万水，但是当我们到达终点时，我们绝对会感到愉悦。