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短文两篇教案陋室铭(热门15篇)

时间:2023-11-07 08:26:40 作者:LZ文人

教学工作计划包括教学目标、教学重点、教学方法及评价方式等内容,是教师实施教学的依据。附上了几份教学工作计划的示例,希望对大家的教学工作有所启发。

短文两篇教案

教学目标:

1、有感情的诵读全文,品味文章诗化的语言;

2、结合历史背景,理解作者的思想感情;

3、理解飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含义;

4、积累有关日月的诗词。

指导思想:

以学生自读为主,师生平等对话,合作探讨,培养学生自主学习的习惯和能力。

课时安排:一课时。

课前准备:

1、学生利用工具书扫除字词障碍,读准字音,熟读全文;

3、教师准备相关资料,如写作背景,夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飞蛾扑火的种种理解等,以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

教学内容及步骤:

一、导入新课。

日月自古就是文人墨客吟诵的对象,并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文,请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词。

分别请35名同学诵读他所收集到的诗词,并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知。

1、简介作者及历史背景。

作者简介:巴金,原名李尧棠,四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说,《复仇》《将军》《神鬼人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙虎狗》等散文集,文革后出版了《随想录》,引起巨大影响。

背景简介:这两篇作品写于1942年,时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存,千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器,走上战场,不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

3、默读全文。

要求:学生根据历史背景初步了解文章主旨,形成自己的见解(最好能形成书面文字);找出文中的优美句段并加以简要说明;找出自己难以理解的地方,作上符号。

4、朗读。

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文。

要求:学生根据自己的理解有感情地朗读,读后教师可根据情况范读引导,力求贴近作者当时的感情,以便学生把握朗读的情感基调。

短文两篇教案

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

理解行道树的无私奉献精神。

一、谈话导入:同学们,汉语是世界上最优美的语言,它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里,有许多“言在此而意彼”的妙词佳句,譬如,“牛,吃的是青草,挤出来的是牛奶”“大雪压青松,青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物,其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。,’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天,我们来学习张晓风的短文《行道树》,看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文:指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

三、识记字词(包括《第一次真好》)。

四、整体感知。

1、行道树的形象体现了什么精神?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲,这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质,这便是“深沉”。

3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

五、研讨与赏析。

1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

(自我牺牲、奉献人类、心系社会……)。

2、怎样理解“站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落”?

(是指行道树离开了家,离开了原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件大大跌落了。)。

(保护环境还没有引起人们足够的重视。)。

4、为突出行道树的形象,作者都采用了什么表现手法?

采用了对比手法:

(1)与同类的优越处境对比;

(2)与人类的无知行为对比。

5、你认为哪些语言描写最生动,最能突出行道树的形象?试分析说明?

五、拓宽与延伸。

鼓励学生结合现实和自己的经历,谈学习感受。

1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

2、本文的现实意义是什么?

3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚,你怎么看?

(决非发牢骚,而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福,为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳,保护自己的生存环境。)。

4、学习了这篇课文,你受到哪些启发?

六、教师小结:同学们,这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式,进行了很好的讨论和研究,对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员,应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲,我们都应关注社会,关注人生,关注自然。让我们像行道树一样,尽自己的微薄之力,点缀美好的社会,也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、作业:

1、完成研讨与练习相关作业。

2、预习《第一次真好》。

短文两篇教案

《谈读书》紧紧扣住“读书”这个话题,分别从读书的目的、方法和作用三个方面展开论述;《不求甚解》则是从批驳别人的观点开始,接着介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义,然后论证读书的要诀在于虚心和会意,最后总结全文,强调重要的书要反复阅读。

短文两篇教案

教学设想:

阅读文学作品,关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力,并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境,诱发学生对课文的不同理解,并鼓励他们表达出来,老师在这中间起一种引导和点拨作用,适值巴金老人百岁寿辰之际,引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究,也算是一份特别的贺礼吧。

教学目标:

1、有感情地朗读散文诗,理解作品内涵;

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性,理解托物言志(象征)手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力,能大胆发表对作品的独到见解;

课前准备:

1、搜集有关嫦娥奔月,夸父逐日的传说;

2、阅读了解巴金及其主要作品。

教学流程设计:

一、导入:

20xx年11月25日,一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰,今天,我们一起来学习他的散文《日·月》,算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入,由日、月明,看到“明”字,你会想到什么呢?

明亮,光明…巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢?

请大家听读课文《日》。

二、听读课文,初步感知文章内容。

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢?(用原文回答)。

为着追求光和热,宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾,飞向火热的日球。并且,对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩,怀念的态度。看来,日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》。

下面,我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来,在月亮身上,人们寄托最多的是什么情思呢?——明月千里寄相思。

有诗歌为证:李白的“举头望明月,低头思故乡”。“举杯邀明月,对影成三人。”“我寄愁心于明月,随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月,天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸,明月何时照我还?”。

苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”

1、再读课文,提炼出作者对月亮的看法;

想使已死的星球再生/思念着什么。

2、引用资料,阅读质疑《月》。

3、学生讲述嫦娥奔月的传说。

要求:语言流畅简洁。

4、老师点拨。

看来,将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球,只是巴金的一家之言,那这样想,可不可以呢?上学期我们是否也学过类似的文章呢?即在某个对象身上赋予一种特定的内涵,以抒发自己的个人理想。

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊,那里的莲象征的君子,牡丹——富贵者,菊——隐士,不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗?包括《日》中的飞蛾和夸父,其实,从生物学的角度来看,飞蛾之所以会扑火,是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的`人物,而是重新赋予了他们新的内涵,这才有了为了追求光和热,宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此,文学有其现实性,是为了服从作家表情达意的需要,同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景。

本文创作于四十年代初期,那时正是抗战最艰苦的相持阶段,全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来,做为一个普通文人,只能借文章抒发内心情感,因此,你就可理解巴金为什么要歌颂光明,赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人,当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面,我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言。

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹?另一组谁来挑战?有没有谁来捍卫本组的胜利?

读懂了巴金的文章,我们不妨来看看前些日子,媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。

七、文学思考:

是的,历史不会忘记他,读者不会忘记他,出示表现巴金成果的幻灯片,在过去的20xx年,杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史,他用真诚感动了中国,成为感动中国20xx十大年度人物,最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧:

我追求光明,追求人间的爱,追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔,我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射,在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性,就像植物不得不开花。

因为受到了爱,认识了爱,才知道把爱分给别人,才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字,这是我的全性格的根底。

八、拓展练习设计:(课后完成)。

1、请你试着写一种植物,用以寄托你的人生信条。

2、下周推荐阅读:巴金《家》,散文集《龙虎狗》。

短文陋室铭教案

《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文。

(学生回答:选择后者,因为……)

恭喜你,你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合,他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡!接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!说到刘禹锡,那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

1、学生自主介绍作者及作品。

点拨:刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。

2、解题:请一个同学读书下注释,了解“铭”的特点:

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室,意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

1、学生齐读课文,提问:同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)

2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨)

3、这八个字中哪两个字最为关键?(德馨)

4、文章开始就写了陋室吗?

(没有,由山和水引出,比兴手法。山不高——陋室

水不深——陋室

有仙——德馨

有龙——德馨

明,灵——不陋

5、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)

6、(讲析“苔痕”两句的环境,两个用得好的动词、写景的顺序之后)到这里来的人多吗?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)

7、到陋室来的人不多,到底是些什么人呢?(鸿儒)

8、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士,以显现自己“德馨”)

9、朋友走了之后做些什么呢?(调素琴、阅金经)

10、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

(教学中顺势板书:景、友、趣)

11、作者明明在颂自己的.陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”,以“诸葛、子云”自此)

12、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业)

13、那么,可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)

14、由此看来,这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层?(更进一层,是“德馨”的深化)

15、全文结局照应了文中哪一句?(惟吾德馨)

小结:作者通过对陋室的描写和赞颂,抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情,表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

板书设计:

陋室铭 刘禹锡

景:优美的自然环境 “上”、“入”——以静为动

德馨 友:学问渊博的来客 主人:具有高雅脱俗的情怀 “陋室不陋”

趣:恬然自适的生活 主人:安贫乐道的情趣、 的原因

对世俗生活的厌弃

托物言志 借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。

短文两篇教案

1、把握文章的说明对象,培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。

2、了解科技说明文的特点及本文条理清楚,层次分明地说明事物的逻辑顺序。

3、比较两篇短文,了解它们因为说明的问题不同,所以说明的角度也就不同的特点。抓住重点语句,提纲挚领地把握文章的内容;学习作者运用准确、平实的语言将深奥的科学理论说明得浅显易懂,使广大读者易于接受的方法。

4、掌握词语,体会词语在具体语境中的含义。

短文两篇教案精选

教学目标:

1、有感情的诵读全文,品味文章诗化的语言;

2、结合历史背景,理解作者的思想感情;

3、理解飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含义;

4、积累有关日月的诗词。

指导思想:

以学生自读为主,师生平等对话,合作探讨,培养学生自主学习的习惯和能力。

课时安排:一课时。

课前准备:

1、学生利用工具书扫除字词障碍,读准字音,熟读全文;

3、教师准备相关资料,如写作背景,夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飞蛾扑火的种种理解等,以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

教学内容及步骤:

一、导入新课。

日月自古就是文人墨客吟诵的对象,并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文,请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词。

分别请35名同学诵读他所收集到的诗词,并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知。

1、简介作者及历史背景。

作者简介:巴金,原名李尧棠,四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说,《复仇》《将军》《神鬼人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙虎狗》等散文集,文革后出版了《随想录》,引起巨大影响。

背景简介:这两篇作品写于1942年,时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被黑暗取代,和平被屠杀浸淫,抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存,千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器,走上战场,不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

3、默读全文。

要求:学生根据历史背景初步了解文章主旨,形成自己的见解(最好能形成书面文字);找出文中的优美句段并加以简要说明;找出自己难以理解的地方,作上符号。

4、朗读。

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文。

要求:学生根据自己的理解有感情地朗读,读后教师可根据情况范读引导,力求贴近作者当时的感情,以便学生把握朗读的情感基调。

短文两篇教案精选

题目:“我心目中的春天”

参考资料:

关于春天的成语:

有关春天的诗歌:

1、绝句唐*杜甫。

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

2、春夜喜雨唐*杜甫。

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

3、游园不值宋*叶绍翁。

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

4、春日宋*朱熹。

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新,等闲识得东风面,万紫千红总是春。

5、春晓唐*孟浩然。

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。

6、绝句宋*志南。

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

7、鸟鸣涧唐*王维。

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

8、渔歌子唐*张志和。

西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

9、咏柳唐*贺知章。

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

10、丰乐亭游春宋*欧阳修。

红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。

11、春望唐*杜甫。

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

12、江南春唐*杜牧。

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

13、村居高鼎。

草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

14、忆江南唐*白居易。

江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南?

15、清明唐*杜牧。

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》宋*苏轼。

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

17、早春唐*韩愈。

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

18、大林寺桃花唐*白居易。

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。

19、泊船瓜洲宋*王安石。

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。

短文两篇教案精选

针对本次论坛主题“外国文学作品教学”,本文教学意在探讨如何阅读西方随笔,如何从这类文章中汲取精华,学会理性的思考问题,理性的表达见解。

相对中国传统的散文而言,西方的随笔更富于理性,《短文三篇》所选的三篇:蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》,都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法,内容学生并不难理解,而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平,对此类文章也是有兴趣的,但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面,并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学目标]。

1.了解西方随笔的文体特点,以及文章丰富的文化内涵。

2.学会分析西方随笔的说理思路,理解其内在逻辑性。

3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学重难点]。

理解西方随笔富于理性的特点,尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

[教学工具]多媒体。

[课时安排]1课时。

[教学过程]。

一、导入新课回味中国传统随笔。

1、教师导入:生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事,尤其到了同学们爱思考,爱思想的年龄,这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考,但不知大家会不会乐于“意之所之,随即记录”呢?(出示投影:“意之所之,随即记录”随笔简介:在我国,最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之,随即记录”,“纵意而谈,涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说:“予老去习懒,读书不多,意之所之,随即记录,囚其后先,无复诠次,故目之曰“随笔”。)随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想,当我们捧读这些优秀的作品时,会给我们以人生的感悟与启迪。

2、回味中国传统随笔:

(1)教师出示《湖心亭看雪》,学生自由品读。

(2)教师提出问题:张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢?他是如何表“意”的?

这篇随笔(小品)融叙事、写景、抒情于一炉,淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。白描手法,简练笔墨,勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景,却在情致,排遣孤闷,一洗俗气。张岱不矫情,不做作,不勉强,率性而为,纵情山水,以此表达自己对生命、生活的思考,表现出超凡脱俗的精神品质,遗世独立的个性趋向。

同样是对生命、生活的体验感悟,蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢?让我们一起走进《短文三篇》,读一读,谈一谈。(出示《短文三篇》)。

二、品读课文感悟西方随笔特点。

1、学生选出最有感悟的语句,读一读,谈一谈。

2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句,谈谈理解。

教师明确:

《热爱生命》。

“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

作为个体生命的存在,都是短暂的、有限的,总是要死亡的,是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命,由此引出珍惜生命的话题。

珍惜生命,热爱生命,认真而充实地生活,善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾,就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓,萎靡不振,不能积极乐观地对待生活,留有好多遗憾,临死时必然感到苦恼。从哲学上说,人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上,饮鸩的苏格拉底,自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中,实现了人的生命的自我超越。

《人是一根能思想的苇草》。

“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。”

作者将“人”比作“苇草”,形象地指出人是脆弱而不堪一击的(这是就肉体、物质一面而言的)。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语,强调由于有思想,人就比宇宙还高贵,他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”,从而指出人要“努力地好好思想”。

《信条》。

“智慧并不在高等学府的大山顶上,倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”

“当你们出门,到世界上去走走,要注意来往车辆,手拉手,紧挨一起。”“当你们出门,到世界上去走走,最好还是手拉手,紧挨一起。”

“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目,作者却把复杂问题简单化,他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做,见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园,而且适用于家庭、社会;不仅适用于孩提时代,也适用于成年时期;人们在生活中,实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。

(出示重要语句)板书:

板书:辨证。

“度日”:死对比生:热爱。

“苇草”:弱对比强:思想。

比喻。

“信条”:小引用大:践行。

理性。

教师总结:这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪:当我们懂得了死与生的关系时,我们会更加热爱生命;当我们知晓了人如苇草一般脆弱,但有了思想我们变得高贵而强大时,我们看到了思想对于生命的意义;当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时,我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒!这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点,从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的!

4、师生共同朗读重要语句,再次感受西方随笔的理性。

三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”

1、对比中西方随笔特点,借鉴西方随笔的理性思维。

学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》,比较中西方随笔的不同。

学生发言、讨论,教师明确:(出示投影)。

中国传统随笔大多篇幅短小,抒写自由,一般借景、借事抒情议论,含蓄隽永,质朴自然。西方作家的个性张扬外露,因而随笔更敢于坦露作者的内心,更注重表达作者的个性,相比较中国传统随笔,他们较少描写、叙述,而注重说理、议论、思辨、哲理,主要功能是启人心智,引人深思,给人启迪。

2、运用理性的思维方式,以《湖心亭看雪》为题材,写一篇小短文。

教师引导:中国人的思维方式更感性,如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式,是否可以更丰富我们的阅读和表达呢?(出示投影:理性演绎“湖心亭看雪”)。

例:“粟米”:渺小对比伟大。

比喻。

《人是一粒痴情的粟米》。

“痴”:寂寥对比美丽。

《美丽常在寂寥中》。

四、课堂总结阅读更多经典随笔。

1、学生小结课堂学习的收获。

蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典,在世界文学史上占有举足轻重的地位。

2、教师总结:思想是人类意识的沉潜与澄滤,她以穿越时空的魅力,承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步,是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。

短文两篇教案精选

这两篇文言小短文,包含着古人对太阳这一永恒话题的不折不挠的探索精神。由于二文简短,教法可以相近,因此纳入一起设计,课时可以灵活安排。由于课文文字精练而意蕴丰富,学生易于掌握,因此设计a强调指导学生多多诵读,加深对内容的理解,引导、鼓励学生发表独立见解。二文文字极其简练,其中的省略之处也就构成了许多空白点,适合于指导学生进行审美的、想象性的扩写训练,进一步揣摩人物形象,强化对内容的理解,设计b便体现了这一特点。

【教学设计a】。

教学目标:

1、能翻译,掌握基本字词。

2、能背诵默写二文。

3、能理解文章的主题。

教学步骤:

导入:人类的.生活与太阳息息相关,关于太阳的讨论也进行了几千年,而人们似乎从未因此而停止过对太阳的探索。说说你读到过的有关太阳的故事。

一、朗读,整体感知。

1、各自大声朗读全文几遍,要求读准字音及停顿,达到流畅的程度。

注意重要字词的读音:河渭(《夸父追日》)盘盂(《两小儿辩日》)。

2、自己口头翻译两遍短文,在文中注出对关键字词的解释。如有疑难字词,在四人小组内讨论,落实翻译。

3、全班集体朗读,限时背诵,默写。

二、品读,自主探究。

《夸父逐日》:

1、你怎样看待夸父与日逐走的行为?(教师提示:表现了夸父宏伟的志向,神奇的力量,英勇的气概。注意引导学生从神话特点出发正面理解,也允许保留个人见解。)。

2、对弃其杖,化为邓林的结尾,你是怎样理解的?(教师提示:力量巨大,勇于追求,死而后已,为人类造福)。

3、你认为这篇文章的主题是什么?(教师提示;表现中国古代人民敢于探索自然、挑战自然的强烈愿望。)。

《两小儿辩日》:

1、你怎样看待两小儿对孔子的讥笑?(教师提示:孔子不能理解,在当时很正常。讥笑反映了学派之争,不值得肯定。)。

2、两小儿的辩斗对你有什么启发?(教师提示:敢于发表自己独立的见解;对同一事物可以从不同角度理解;古人强烈要求认识自然现象的愿望。)。

3、孔子不能决说明了什么?(教师提示:博学之人认识能力也有限,人在自然面前也需要不断学习。)。

自主思考,写出自己的理解,小组讨论,全班交流,教师归纳点评。

三、拓展阅读:阅读《后羿射日》、《精卫填海》(原文略)。

1、自由、流畅地朗读。

2、借助工具书读懂故事,能翻译全文。

3、说说这则神话表现的中心是什么。

四、作业布置。

1、巩固背诵、默写两篇短文。

2、课外阅读《山海经》。

【教学设计b】。

教学目标:

1、落实翻译,能够默写。

2、能通过想象,扩展文章省略的细节和场景,加深对文章的理解。

教学步骤:

一、读懂课文,排除疑难字词,搞清文章的主要内容,落实文章翻译。

二、熟读,限时背诵默写。

三、二文的文字极为简洁,省略了很多细节和场景。小组合作,说一说文中哪些地方可以补充一些省略了的场景,存在哪些审美空白,并说清楚补加场景的理由。

明确:

《夸父逐日》:

1、夸父与日奔走的场景。

2、夸父饮于河泽的场景。

3、夸父死后的神奇变化。

《两小儿辩日》:

1、孔子的有关介绍及孔子的外貌。

2、孔子听时及听后的心理。

3、两小儿笑语孔子时的神态。

四、选做:1、在上述几种情况中选择一种情形进行扩写。2、在两篇短文中选择其中一文,补充省略之处,扩写此文。

评改,交流。

【资料平台】。

1、《山海经》。

2、沈括《日月之形》。

3、《地震》。

《短文两篇》教案

教学目标:

1、知识和技能。

(1)利用课文注释和工具书读懂课文。

(2)朗读课文,正确掌握句中的停顿。

(3)理解掌握文章的主要内容和中心思想。

(4)积累一些文言词汇。

2、过程与方法。

通过朗读和翻译理解课文,培养学生的自学文言文的能力。

3、情感、态度、价值观。

理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

教学重难点:

1、朗读背诵文言课文,积累一些文言词汇。

2、整体感知文章内容,理解两篇文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。

教学时间:三课时。

教学过程:

第一课时。

一、导入新课。

神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)。

二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求这方面的知识,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。

2、《山海经》译,书名。18篇。作者不详,各篇著作时代亦无定论,近代学者多认为不出一时一人之手,其中14篇是战国时作品,《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文献。晋郭璞作注,并为《图赞》,今图佚而赞存;其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》,今人袁珂《山海经校注》等。

三、整体感知:

1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。(齐声朗读)。

3、学生对照注释,初步理解文句,划出疑难字词,师生交流。

逐走:竞跑,赛跑。欲得饮:想要。

饮于河:黄河。大泽:大湖。邓林:桃林。

4、学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。

译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。

5、全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父?

明确:逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。

四、问题探讨。

1、这篇短文的主要内容是什么?

明确:《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

明确:夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

(对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。)。

夸父临死前的内心独白:学生自写,然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?

夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林。”那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林',在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

《短文两篇》教案

1.知识目标:积累相关文言字词,理解两篇课文所表达的作者的思想,背诵两篇课文。

2.能力目标:培养口头表达能力、分析和解决问题的能力。

3.情感、方法、价值观目标:培养合作精神,养成主动提问的习惯。

1.重视朗读,开展多种形式的朗读活动。

2.根据学生实际情况确定教学时数。可用两课时,一课时朗读、疏通字词,一课时分析篇章;也可用三课时,把朗读、背诵单列成一课时,疏通字词、积累文言字词用一课时;也可用四课时,两篇课文的分析各用一课时。

一、请学生读阅读提示,了解课文的体裁,了解说和序的区别。

教师补充:

1说是古代表议论的一种文体,注重文采,跟现代的杂文大体相似。说奇巧而言辩。

2古代的序,是为送别亲友而写的,内容多为颂赞勉励之辞。韩愈扩大了赠序的内容,不仅一般地叙友谊,话别情,而且述主张,议时事,咏怀抱,劝德行等。序恳切而意长。

二、朗读:

1.正音:

2.领读。(关键句的节奏、重点字词特别是几个食字的读音要强调)。

3.自由读。

4.接龙读比赛(两篇课文共6段,给每个组指定任务,每组学生按座位顺序依次朗读,读错者坐下,后面学生接着朗读,直至读完全组应读段落。所用人数最少的组获胜。此活动旨在调动学生纠错使其更准确的掌握字词读音和句子节奏)。

5.齐读。

三、疏通字词:

1.小组合作,对照注释翻译课文,(要求:每个学生都要有任务,每人负责翻译几节,小组内依次发言,对有争议的或翻译不出的地方,要作好整理,准备提交全班共同解决)。

2.交流疑难,共同释疑(尽可能发动学生)。

四、布置作业:背诵课文。

短文两篇教案精选

教学目的:

1、理解行道树——无私奉献者的形象。

2、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

3、揣摩形象化的语言。

4、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学重点:

1、理解两篇课文的深刻内涵。

2、理解形象而又含蓄的语言。

教学难点:理解两篇课文的深刻内涵。

教学方法:导读法。

教具准备:小黑板、录音机。

计划课时:2。

备课时间:9月15。

上课时间:

第一课时。

教学目标:

教学《行道树》。

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

教学重点:

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文,体会形象化的语言。

教学难点:理解行道树的无私奉献精神。

教学过程:

一、谈话导入:同学们,汉语是世界上最优美的语言,它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里,有许多“言在此而意彼”的妙词佳句,譬如,“牛,吃的是青草,挤出来的是牛奶”“大雪压青松,青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物,其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。,’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天,我们来学习张晓风的短文《行道树》,看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文:指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

三、识记字词(包括《第一次真好》)。

四、整体感知。

1、行道树的形象体现了什么精神?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲,这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质,这便是“深沉”。

3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

五、研讨与赏析。

1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

(自我牺牲、奉献人类、心系社会……)。

2、怎样理解“站在这双线道的马路边,这无疑是一种堕落”?

(是指行道树离开了家,离开了原始森林,立在城市的飞尘里,生活条件大大跌落了。)。

(保护环境还没有引起人们足够的重视。)。

4、为突出行道树的形象,作者都采用了什么表现手法?

采用了对比手法:

(1)与同类的优越处境对比;(2)与人类的无知行为对比。

5、你认为哪些语言描写最生动,最能突出行道树的形象?试分析说明?

五、拓宽与延伸。

鼓励学生结合现实和自己的经历,谈学习感受。

1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

2、本文的现实意义是什么?

3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚,你怎么看?

(决非发牢骚,而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福,为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳,保护自己的生存环境。)。

4、学习了这篇课文,你受到哪些启发?

六、教师小结:同学们,这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式,进行了很好的讨论和研究,对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员,应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲,我们都应关注社会,关注人生,关注自然。让我们像行道树一样,尽自己的微薄之力,点缀美好的社会,也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、作业:1、完成“研讨与练习’’相关作业。

2、预习《第一次真好》。

第二课时。

教学目标:

教学《第一次真好》。

1、认识人生第一次经历的重大意义,珍视第一次经验。

2、学习以小见大和详略得当的写法。

3、了解选材的'典型性。

教学重点:

1、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

2、揣摩形象化的语言。

3、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学难点:了解以小见大和夹叙夹议的写法。

教学过程:

一、谈话导入:“第一次”是多么另人难忘的经历啊!你知道第一次吃西红柿的那个人吗?你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗?第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助……自从我们有意识以来,数不清的第一次,无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢?周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

二、整体感知。

1、集体朗读:感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。

2、默读课文,独立思考。出示思考题:

(1)“第一次真好”,好在哪里?

(2)课文的中心意思是什么?

(3)作者为什么选取这两个“第一次”详写?

(4)课文在安排材料上有什么特点?好处是什么?

3、课堂集中讨论、解答:引导学生采用互动方式,合作交流,使问题逐渐明朗,最终明确。

(1)“第一次真好”指感觉真好:新鲜而刺激,使人回味无穷。

(2)“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩。”

(3)作者从不同角度写了两件事:前者写的是植物;后者写的是动物。前者写的是静态;后者写的是动态。前者的感觉没有变化:只是喜悦和新奇;后者的感觉随着事物的变化而变化:先是惊喜,再是恶心,而后喜爱。这样写使人感到厚重,既表现作者的个性体验,也能与读者产生共鸣,有典型意义。

(学生谈不透,教师要予以引导、点拨。)。

(4)详略得当:详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事,均一笔带过。详写是为了更好地突出中心;略写部分是对详写部分的补充,旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义,同时,使文章内容更加充实。

(5)本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例,都有益于人生的健康发展,而且“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”。

三、研读与赏析。

出示思考题:

1、为什么说是“一幅秋日的风情画”,而不说是“风景画”、“风光画”?

2、“雏形”与“具体而微”有什么区别?

3、“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?

(表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。)。

4、找出课文中带有议论性的句子,试分析它的作用。

(旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。)。

四、体验与反思。

结合自己的经验,解释课文有关内容,并从多角度提出问题,深化理解。

1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

(感觉不愉快的第一次可能是更有益的,也应当积极尝试。如舍己为人等。)。

2、为什么说“生命中的第一次愈多,生命也就愈益多姿多彩”?

3、回忆你难忘的第一次经历,谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

4、什么样的第一次不能尝试?为什么?

五、小结:同学们,现在我要告诉你们,据说西红柿最早只是一种观赏植物,没人知道它可以吃,且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人,他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想,他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的,是令人回味的。而他的那个第一次,竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。

同学们,我们要多多地尝试有益的第一次,让万紫千红的第一次,织成我们五彩斑斓的人生,给社会带来进步。

六、作业:1、完成“研讨与练习”剩余部分。

2、习作:写一篇题为《第一次,我忘不了你》的作文,谈谈学习本文的感受。

短文陋室铭爱莲说教案

1、背诵并翻译课文,掌握相关的文言实词、虚词。

2、理解课文内容及其寓意,了解托物言志的写法。

背诵并翻译课文,掌握相关的文言实词、虚词。

理解课文内容及其寓意,了解托物言志的写法。

一、导入。

写作背景简介:刘禹锡因参加政治革新运动而得罪了当时的权贵,被贬至安徽和州当通判。和州知县策某是个势力小人,他见刘禹锡被贬而来,便横加刁难。先是安排刘禹锡住到城南门,面江而居。刘禹锡见房子面对大江,不但没有埋怨,反而很高兴,还撰写了一幅对联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”他这个举动可气坏了策知县,于是策某令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门,并把房屋从三间缩到一间半。新宅位于德胜河,附近还有一排排杨柳树,环境还不错。刘禹锡也没有计较,他触景生情,又写了一幅对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”

策知县见他仍是悠然自得,又把刘禹锡的住房再度调到城中,而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了,刘禹锡遂愤然提笔写了《陋室铭》一文。

二、朗读,理解文意。

1、学生以自己喜欢的方式读课文,读准字音。

2、细读课文,疏通文意。需要掌握的字词。

山不在高:在:在乎 有仙则名: 名:著名 有龙则灵:灵:灵气,神气

斯是陋室,惟吾德馨:斯:这 惟:只 德:品德 馨:香气,这里指品德高尚

谈笑有鸿儒: 儒:大 儒:有学问的人

往来无白丁:白丁:原意平民,这里指没有学问的人 可以调素琴:调:调弄

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:之:取消句子独立性,无意义 劳:使……劳累

行:形体,身体 孔子云: 云:说 何陋之有:何:什么

三、分析文章。

1、作者在陋室里过得怎么样?(从生活环境,往来人员,日常生活方面来分析。)

讨论后教师总结:

生活环境:苔痕上阶绿,草色入帘青。清幽雅静

往来人员:谈笑有鸿儒,往来无白丁。博学多才

日常生活:可以调素琴……劳形。高雅脱俗

2、你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么?

找中心句:斯是陋室,惟吾德馨。作者身居陋室,却不以为陋,安于清贫的物质生活,追求高雅的精神生活。作者借陋室表现了他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。

3、品德高尚,这屋子就不简陋了吗?你同意作者的看法吗?

陋:房子的简陋。不陋:是指精神上的。意思是说如果住在简陋屋子里的人的.精神品质高尚的话,就不觉得陋了。作者身居陋室,却不以为陋,安于清贫的物质生活,追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。生活中我们有这样的经历:喜欢做的事,做了很多都不觉得累,不喜欢做的事,一听说,心里就烦。看来,在很多情况下,心情决定你完成任务的情况。这就是现在人们常说的一句话:心态决定状态。做任何事情,我们都要摆正心态,这样才可能事半功倍。

表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。有远大的抱负。

托物言志。

三、总结拓展。

附:教室铭

分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤;琢磨下围棋,寻思看电影。可以写情书,想女友。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐场。心里云:“混张文凭。”

网虫铭

电脑好坏,能玩就行;网速快慢,能上则灵。斯是卧室,唯我独尊。夜深人静时,网上任我行。谈笑有网友,往来无病毒。可以玩游戏,聊qq。无妈妈之唠叨,无爸爸之叮咛。美国小盖茨,中国李嘉诚。心里云:"何错之有?"

作业铭

作业不多,乱写一通。仔细检查,错误百出。人人能做对,到我就不行;老师一批评,马上就脸红;回到座位上,立即就改正,同学嘲笑我,无地容。写作业太粗心,挨批评天天有。众人曰:"白字先生!"。

诀窍铭

官不在大,能贪则名。学不在深,有权则灵。斯是别墅,唯其温馨。出入高级车,穿梭歌舞厅。吃喝用公款,收礼循私情。眼中孔方兄,赵公明。喜甜音之悦耳,爱欠拍而忘形。上班品香茶,下班筑“长城”。群众曰:“祸国殃民。”

关系铭

想被重用,拍马就行。欲己晋升,礼拜要勤。斯是决窍,唯吾妙用。好话不怕多,献媚在于精。善于拉关系,惯于巧钻营。可以分回扣,讨欢心。无奔波之辛苦,无推敲之伤神。私房细细唠,好酒慢慢斟。人赞曰:“绝顶聪明。”


《短文两篇》教案

1。积累词语,掌握“遗骸、褶皱、劫难、追溯”等词的读音,理解“劫难、致密、追溯、天衣无缝”等词的词义,并学会运用。

2。了解“板块构造”“大灭绝”“撞击说”“火山说”“斯石英”等科学概念。

3。了解两篇文章作者的思维方式。

二、能力目标。

1。比较分析两文的说明对象和说明角度,把握两文所介绍的科学知识,体会作者思维的开放性与周密性。

2。揣摩语言,体会本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。

3。培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。

三、德育目标。

学习作者运用丰富的科学知识、敏锐的科学眼光深入探索未知的精神,激发学生努力学习,不囿于成说,敢于创新,善于创新,向科学的未知领域进军。

1。把握两篇短文的内容,明确说明对象,理清写作思路。

2。学习作者善于联系,由此及彼,多角度、多侧面的思维方法。

体会课文中的'补充说明的作用和含义。

1。比较阅读法。

2。涵泳品味法。

3。延伸拓展法。

多媒体。

1课时。

[教学要点]。

朗读课文,整体感知文意;精读课文,比较分析两篇短文的说明对象和说明角度,深入理解文章内容;揣摩语言,体会作者独特的语言风格;学习作者的思维方法,引导学生留心生活,思考自然和社会,多角度看问题,获得新知、真知。