面对困境，我们应该告诉自己永不言败，奋斗到最后一刻。如何培养积极向上的励志心态，面对生活中的挫折和困难？以下是一篇励志成功的经验总结，希望能给大家带来启示。
了凡四训心得体会
袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。
《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。
但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为了凡。
看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说命运掌握在自己的手里，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。
紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的'方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种.种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。
作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种.种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。
这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。
从前种.种，譬如昨日死。
从后种.种，譬如今日生。
有幸读到这本书，只要认识到之前的种.种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。
了凡四训心得体会
《了凡四训》讲述了认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验，下面是本站小编精心整理的《了凡四训》心得体会，供大家学习和参阅。
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。
了凡四训第心得体会
《了凡四训》是明代收集宗教、哲学、游记等各种类别的书籍，在其中有关于人性修炼的篇章《了凡四训》。其中第九篇的主题是“心得体会”，在这一篇中，作者将自己的人生经历和心得感悟，结合佛教禅宗的思想，给人们提供了很多深刻的指导和启示。下面，我将分享我对《了凡四训》第九篇的心得体会。
第二段：贪心害命
第九篇中提到了“贪心害命”，这是我们在生活中最容易犯的一个错误。人们总是想得到更多，不满足已有的生活和资源，总是想要更多的物质享受和社会地位。这种贪心往往会导致人的精神失衡和身体疾病。学会知足，体验生活的美好，才能真正地过上幸福的生活。
第三段：自卑使人感到孤独
在这篇文章中，作者还提到了“自卑使人感到孤独”。自卑往往来源于自己的心态和环境，这种情绪会使人对自己、他人和环境没有信心，容易导致社交障碍和孤独感。如果能够树立正确的自我认知，相信自己的价值和能力，找到生命价值的方向和意义，就能够克服自卑，拥击自信，让自己的内心充满阳光和温暖。
第四段：明辨是非
作者在文章中指出，“明辨是非”是人生中非常重要的一个方面。这里的是非，不仅仅是道德和法律标准，还包括生命中各个方面的区别，如是非错综复杂之间、好坏善恶之间、美丑区分之间等等。只有通过理性分析和显性判断，才能够做出正确的决策和抉择。而这种明辨能力是需要不断地学习和实践的。
第五段：快乐的诀窍
在文章的结尾，作者给我们提出了非常重要的思考：“快乐是生活的终极目标，获得快乐的方式也是多种多样的。但是，一切快乐的根源都在于内心，只有拥有一颗宁静、开放的内心，才能够更好地享受生命的美好。”只有真正地让内心得到满足，才能够稳步前行，拥有长久的快乐。
结论：
《了凡四训》第九篇的“心得体会”篇章，大力弘扬“知足常乐、自尊自信、明辨是非、内修外用”的精神，告诉我们如何在内心深处获得快乐和幸福。往往人们在享受物质财富的同时，往往忽略了内心的需求，这篇文章提供了一个非常有意义的方法，帮助我们平衡心态，理性认知和感性体验，真正地拥有美好的人生。
了凡四训十二集心得体会
了凡四训是明代吴承恩所著的一部修身养性、道德教化的经典之作。这部著作以讲述了凡事皆有机缘的观念为主线，通过十二则故事，教导读者如何正确对待机遇与挫折、人际关系、道德与信义等问题。在阅读了这部作品之后，我对其中的主题有了一些深刻的体会和理解。
第一段：机缘巧合的力量
凡事皆有机缘，这是《了凡四训》中最重要的主题之一。每一个故事都在告诉我们，机缘巧合往往能带来意想不到的好处。比如在第一则《小人之梦》中，小人无意中听到光明真君的梦话，从而得到了一本神奇的书。而在第二则《异梦入蜚短如》中，梦中不经意的一句话，也使得小人遇到一个很好的商机。这些故事让我明白，人生的机遇往往来自于意想不到的地方，我们不应该轻易放弃任何一个机会，要善于观察、思考，才能抓住机会，实现自己的价值。
第二段：通过修身养性成就自己
古人云“修身齐家治国平天下”，修身养性是实现人生价值的基础。《了凡四训》中的几个故事都在强调个人修身的重要性。比如在第三则《先礼后兵破奸狡》中，吕洞宾的举止礼貌使得他与邪恶的奸臣相比拼时胜出；而在第四则《破食在颜剖屈折》中，颜回不屑一顾的态度使得他获得了宝物。这些故事让我明白，只有通过自身的修炼，才能够在面对困难时保持镇定与自信，才能够在人际关系中取得成功。
第三段：人际关系的重要性
《了凡四训》中的故事教给我们如何处理人际关系。在第五则《世事如棋步步为营》中，张老与吴家姐弟四人的相处之道很值得我们学习。他们之间以礼相待，互相帮助，在困境中携手前进。这让我明白，人与人之间的关系是很重要的，我们应该尊重他人，帮助他人，共同进步。通过与他人的良好合作，我们可以达到更大的成就。
第四段：道义和信义的重要性
《了凡四训》还在传递信仰与道德方面的教育。比如在第六则《剖心以疗痴每罗士》中，每罗士为了救护小人而不惜自残，展示了他的信义；而在第七则《怀旧之凶犯其论》中，杜康和张生的侠义行为让人感动。这让我明白，道德和信义是人与人之间的纽带，只有信义和道义才能够使得人与人之间建立起良好的关系，也只有在遇到道义问题时，才能够保持底线，做出正确的选择。
第五段：释放心灵，逐梦飞翔
《了凡四训》最后一则故事《条筹称宠大开苦口》通过主人公寒玉的自知之明，告诉我们要“逐梦飞翔”需要敢于放开自己的束缚。寒玉在知道自己轮回转世的身份之后，放下了“宠爱”的心态，努力奋斗，最终实现了自己的价值。这个故事让我深刻地意识到，只有放下那些固有的观念和束缚，才能够发现自己的真正潜能，追寻梦想。
通过阅读《了凡四训》，我深深地体会到机缘的力量、修身养性的重要性、人际关系的取舍、道义信义的最高境界、以及放下束缚的底气追逐梦想。这部作品在反复教导我们正确对待人生中的机遇和挫折，奋斗与放松之间的平衡，道德与信义之间的抉择等。读完之后，我深感《了凡四训》是一部值得每个人反复阅读和思考的经典之作。它常常提醒我珍惜机遇，塑造好自己的品格，处理好人际关系，追求真理与智慧，并时刻提醒我放下思绪和束缚，勇敢追逐梦想。
了凡四训心得体会
了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。
改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。
一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。
了凡四训十二集心得体会
了凡四训是明朝朱权著作的一部关于修身养性的书籍，十二集心得是其中的重要内容之一。在读完了凡四训的同时，我也细致研读了十二集心得，深感这些心得对于提升自我修养和增长智慧是至关重要的。下面是我对于了凡四训十二集心得的一些体会和思考。
第二段：节俭的重要性
了凡四训中，节俭被视为修身养性的重要因素之一。十二集心得中更是强调了节俭的重要性。节俭不仅仅是指物质上的节约，更重要的是节约时间和精力。在当今社会，我们常常追求物质的财富，却忽略了时间和精力的节约，导致身心疲惫、压力山大。通过节俭，我们可以提高自己的生活质量，活得更加从容自在。
第三段：修身的重要性
了凡四训中，一直强调修身养性的重要性。而十二集心得更是将修身的观点阐述得更加深入。修身是指修养自己的道德品质和心灵境界。在快节奏的生活中，我们容易迷失自己，忽略了自己的心灵关怀，从而导致内心的空虚和焦虑。通过修身，我们可以更好地认识自己，提升自我修养，培养正确的价值观和人生态度，使内心得到平静与满足。
第四段：学习的重要性
了凡四训中，学习被提到，而十二集心得更是将学习的重要性归纳到了十二句心得中。学习是人类进步的源泉，也是人生的一种追求。在现代社会，知识更新速度非常快，唯有不断地学习和提升自己，才能适应社会的发展和变化。通过学习，我们可以增长智慧，拓宽视野，应对生活中的各种挑战。学习是一种乐趣，更是一种责任。
第五段：坚持信仰的重要性
了凡四训中，信仰被视为修身养性的一个重要支撑。而十二集心得也深入解读了坚持信仰的重要性。信仰是每个人内心的向往和支持。在现代社会的冲击下，我们很容易迷失自己，迷茫不已。而坚持信仰不仅可以让我们找到人生的方向和动力，还可以给予我们力量去面对生活中的困境和磨难。无论信仰何种形式，坚守信仰是一个人健康成长的必要条件。
结尾部分：
通过阅读了凡四训十二集心得，我深深地感受到了自我修养和提升智慧的重要性。节俭、修身、学习和坚持信仰都是培养自己的内在品质的重要方法。只有通过不断地修炼和自我提高，我们才能更好地面对生活中的困难与挑战。让我们从现在开始，努力改变自己，践行了凡四训十二集心得中的智慧，活出一个更加完美的自己。
了凡四训心得体会
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的.哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。
了凡四训十二集心得体会
了凡四训是明代吕洞宾所编的一本古代小说，其中的十二集是十二个故事的集锦。通过阅读了凡四训十二集，我不仅感受到了其中的智慧和普世价值，还受到了启发和教育。以下是我对于了凡四训十二集的一些心得体会。
第一段：了凡四训所传达的价值观
了凡四训中的十二集展示了古代人的智慧和儒家思想。这些故事中蕴含着对于人性的思考和对于道德与智慧的追求。其中的价值观是客观世界中的主观理解，强调人的道德品质、智慧和悲悯之心。这些价值观在现代社会仍具有重要的指导意义，让人们明白道德的重要性，以及善良与智慧所能带来的益处。
第二段：人性的善与恶的对立
了凡四训中的故事中有一些展示了人性的善恶两面。例如，有的人因为贪图享受而行恶，从而付出了惨痛的代价，而有的人则因为心地善良而得到了善果。这些故事让人们认识到自身所具备的善良和恶意，并引发人们思考如何更好地抑制恶意并发扬善意。
第三段：智慧的重要性
了凡四训中的很多故事都展现了智慧的重要性。通过智慧，人们能够做出正确的决策，解决问题，并在人际关系中达到和谐。例如，在《李冶和道士》这个故事中，李冶的智慧让她成功地识破了魔道士的欺骗，拯救了自己的父亲。这个故事让人们意识到，智慧是人们应该追求的财富之一，它能帮助我们摆脱困境，并成就更美好的人生。
第四段：人际关系的重要性
了凡四训中的故事，大部分都涉及人与人之间的关系。这些故事展示了友谊、家庭、爱情以及师生关系的重要性。通过书中塑造的角色，我们认识到与他人和睦相处、相互关心是构建美好人际关系的基石。例如，在《老乌龟和杨清之》这个故事中，老乌龟因为与杨清之的彼此关心而得到拯救。这个故事让人们明白，与他人建立互相帮助与关心的关系，将会获得和谐与幸福。
第五段：了解古人的智慧和思考
通过读了凡四训十二集，我们可以了解到古代人对于人性、智慧和人际关系的思考和探索。这些智慧对于现代社会同样重要，我们可以借鉴和应用这些智慧来解决当今社会所面临的问题。了解古人的思考和智慧，让我们不仅能够更好地理解自己和他人，也能够更好地应对现实世界中的各种挑战。
通过了凡四训十二集的阅读，我们可以感受到古代人的智慧和普世价值观念。了解这些智慧不仅能够引导我们正确地看待自身和他人，也能够在社会生活中帮助我们建立良好的人际关系，给予我们智慧去解决问题。因此，了凡四训十二集是一本有价值的书籍，它不仅将古代人的智慧传递给我们，也给予我们启发和教育。