人生就像一本书，每个人都是其中的主角，我们在每一页上都留下了独特的故事和足迹。怎样才能写出一篇动人心弦的人生总结，让读者感同身受、受益匪浅呢？以下是一些人生感悟和领悟，与大家共勉。
我对读书的感悟作文我对读书的感悟和思考200
2.我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
3.孤寡老人在家炖肉，肉快熟的时候，他听见炖肉说：孤孤独独，孤独，孤独。
4.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——(清)王永彬。
5.一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
6.最滑稽的事情莫过于踩在“出入平安”的地毯上摔了一跤。
7.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8.一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱。
9.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰。
10.贵在坚持、难在坚持、成在坚持。
11.我将一切回忆掩埋，只想拥有一个美好的未来。
12.世上最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情，最可爱的是你微笑的表情。
13.过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
14.真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。
15.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
16.卓越的人一大优点是：在不利与艰难的.遭遇里百折不挠。
17.没有不可能完成的事，只有可能完成的事。
我对读书的感悟作文我对读书的感悟和思考200
1.时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。
2.对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。
3.苦海有涯。而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
4.沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
5.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
6.忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
7.一个人成为他自己了，那就是达到了快乐的顶点。
8.人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
11.找不到坚持下去的理由，那就找一个重新开始的理由，生活本来就这么简单。
12.一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
13.强者征服今天，懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天。
14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15.一个懒惰的少年将来就是一褴褛的老人。
16.学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
17.爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
18.我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
19.伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。
20.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
21.一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣;一步被动，步步被动，步步落伍，煎熬受穷。
《思考快与慢》读书笔记及心得感悟字
人类需要做大量的决策，可以说人生是由一系列决策组成。每个人都希望每个决策都能带来最终的好结果，但很遗憾，人类的思维模式存在大量的“缺陷”，导致做的一系列决策是“随机”的。地球上的生灵在上万年的进化过程中，每时每刻生存下去是第一任务，因此导致有动物性，也可以说是人性。
投资是个反人性的游戏，金钱得失的情绪波动，窄框架的思维模式，可得性导致的决策条件存在偏差等等。无论投资经验多么丰富，这些固有模式都无法避免。思维的缺陷主要来自：
1、直觉思维是无声的，也即是难以控制。
动作、心情、放松或紧张、劳累与否，都会影响人们是否采用直觉思维。思维的发散性让人们作出直觉性判断。所以每天做交易决策时，对自己的状态进行评估是必要的。
2、人们经常考虑不到尚未掌握的信息，却认为眼见为实。表现为认为无懈可击的逻辑即是高确定性的结果，但事实往往并不是和逻辑一样，因为有大量的未知信息，影响了判断的确定性。所以认为高确定性而重仓单一股票长期看绝对是致命的。
3、人类大脑无法妥善处理没有发生的事情。对过去的了解比自认为能够了解的要少。企业成败的故事，忽略了运气的决定性力量和回归的不可避免性。
4、人类大脑的常规局限使它没有足够的能力重构过去的知识结构和信念。一旦接受了一种新的世界观，就会立即丧失很大一部分回忆能力，无法回想起自己观点改变之前的那些想法。这引起后见之明，而事前是无法知道的。并且，一旦接受了某个理论，并将其作为一个思考工具，就很难注意到其错误。
5、窄框架思考模式。有限的大脑很难达到逻辑的一致性的理想状态。也即是，人类更多地考虑短期的得失，而忽略了长期的得失。
6、合取谬误。人们对更详细更丰富的描述作出的概率判断更高。人类对于罕见事件会过分关注（画面感越强，决策权重越大）或者完全忽略（没有画面感）。
7、禀赋效应和损失厌恶。禀赋效应，即拥有某种东西，会增加对其效用。这又导致了损失厌恶：规避损失的动机强于获得利益的动机。（没能实现目标的厌恶大于超过目标的愿望）根据这一原理，人们对不同可能性的得失，会有如下的思维模式：
较大可能性的得到——选择规避风险；
较大可能性的失去——选择冒险；
较小可能性的得到——选择冒险；
较小可能性的失去——选择规避风险。
体现在投资上面，有很多带来错误决策的思考方式：
1、人类需要前因后果的解释。人的思维喜欢寻找连贯性。表现为喜欢对股市的涨跌寻找理由，但大部分情况下是随机波动的。比如说研究过去熊市牛市的成因基本上是在浪费时间，环境是复杂多变的，k线的形成背后可能是无数因素互相作用。
2、锚定效应：历史的估值、股价、业绩、同行的财务数据，会在无形中影响判断。就比如创业板4000点时候，可以想象跌到2000点，但很难以想象跌到1000点。创业板历史估值是平均40倍多，这个40也会影响我们对估值下限的评估。
3、可得性启发法：人们寻找更多的论据时，会对论点的信心下降。而越简单找到支撑论据时，会大大增加信心。表现为热门股更容易找到利好消息。而找热门股的负面信息会比较难，看空的信心会下降。反之，对市场一致不看好的股票，寻找正面信息会较难，信心普遍下降，表现为股票进一步被低估。逆向投资需要克服这一点。甚至启发法还会导致人们会用“哪个股票容易想起来？”去替代“我该买什么股票”。所以，广泛涉猎多种投资品种是非常重要的。
4、忽视基础比率：事件在脑海中浮现的容易程度，容易启发直觉思维，导致忽略基础比率信息，作出错误决策。在整体下跌的趋势下，由于更容易想到自己股票的优点，大家常常有信心认为自己对手中的股票可以逆市上涨，忽视在下跌趋势中，可以逆市的股票比率其实是很低的。
5、对证据的质量不够敏感（眼见为实）。人的思维都是懒惰的，当前的互联网环境，获取信息非常简单，对于看到的信息，很少人会去反复求证来源的正确性，或者信息发布者的目的。还有，人们只会思考信息a对结果a的影响，而对于未知的信息b.c.d….对a的影响是没有进行思考的，这就会导致信息a对结果a的影响充满不确定性。
6、心理账户。人们不会把会导致人们卖掉盈利，保留亏损。
偏离常态的行动导致不好的结果，往往会更让人后悔。人们会清理掉受到质疑的股票。会有一种因害怕将来后悔而作出不理性的选择。
个人认为可以减少这些思维缺陷带来错误决策的方法：
1、重视公式化。由于人类对思想中的东西没有一个清晰的认识，我们不会知道在周围环境有微小变化时，会作出不一样的判断。但公式不会。所以尽可能用公式替代人工判断，克制人工判断。此外，要多采纳外部意见。有人认为可以通过锻炼来消除思维缺陷，但就像视觉错觉图一样，明知道两根线一样长短，但视觉上还是有错觉。所以根据公式化的原则，在交易中设置了“每日情绪评分表”“自选股评分表”等。应用评分的方法可以大幅度减少思维固有缺陷的影响。
2、重视均值回归。
3、建立不可知论的世界观。
4、多进行负面思考。可以多设想如果该笔投资结果惨败，那么其缘由是什么。
《像科学家一样思考》读书笔记及感悟
科学方法第三步：实验。通过实验来检验某个假说是否正确，能否有效解决问题。
人们并不是从一开始就认识到实验的重要性。古希腊哲学家柏拉图师从苏格拉底，深信我们出生时就带着知识，要认识世界，只需通过谈话、质疑和推理就行了。柏拉图的学生亚里士多德敢于挑战权威，他相信知识来自人们的感官体验，而且注重观察和思考，对许多学科提出了自己的独特见解，对后人产生了深远的影响。不过，亚里士多德并没有做实验来验证他的理论。
1590年，意大利物理学家伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的假说。这个持续了近两千年的错误理论终于得以纠正。
在日常生活中，我们为了做出美味的红烧肉，一遍又一遍地尝试，寻找到最佳的火候和配料。
即使有些问题的解决方案千差万别，我们也可以通过实验来一一甄别。
有次，我心血来潮，买了几条金鱼。卖鱼的人说，不买氧气泵金鱼肯定养不活。我讨厌氧气泵的噪声。再说，多年前我养过金鱼，也用了氧气泵，可一周之内金鱼都死了。不用氧气泵该怎么养鱼呢？我决定求助度娘。网友的建议五花八门，水里加盐，加小苏打，加热……朋友听后大笑：你这是养金鱼呢还是做鱼汤呢？两周不到，金鱼死了一条。我很沮丧，咨询养鱼的同事。同事说金鱼很难养，没有专业设备可不行。这时，恰巧一个朋友来家里玩，一看我的鱼缸，惊呼，这么拥挤，鱼儿怎么游啊？她告诉我，养鱼并不难，鱼缸够大就行。这是我第一次听到如此简单的养鱼建议，我依照她的提议换了个大鱼缸。果然，大半年过去了，我的鱼儿还是活蹦乱跳的。
养鱼的确很简单，鱼缸够大就行了。作者：清泉石上。
学会换位思考《傲慢与偏见》读书笔记与心得感悟
要么摄影，要么读书，身体和心灵，总要有一个在路上。——湖心倚照。
我相信读过傲慢与偏见的人，对班纳特太太印象深刻。这是一个喋喋不休的母亲，她和千千万万的母亲一样，为整个家庭操碎了心，可是却得不到丈夫和儿女的认可。晓玲形容说“大家都在嫌弃她，但是谁都离不开她，都需要她照顾。”
当我想到这点的时候，忍不住就为妈妈感到悲哀，换做是我，全心全意的付出却得不到一丝理解，内心该是多么的无奈和悲凉。可是妈妈却收起了自己所有的伤心，一如既往的付出着，这是母亲的伟大之处。很多人说“我不愿意做这样的母亲”，连我自己也曾想过，未来有一天，我若成了母亲，也要做一个开明的母亲，不让孩子感到厌烦。真的可以做到吗？我问自己，却不敢肯定。没有当过母亲的人，又怎么能够理解母亲的心情呢？她的付出，她的无私，她喋喋不休，忙忙碌碌，只是希望我们能过的更好，也希望我们能够理解她，给她一个回应，哪怕只是一句口头的安慰也好。可是没有，什么都没有，她收到的回复大多是不耐烦的。再没有哪个人可以像母亲一样，在得不到任何回报的情况下，依旧坚持付出，日复一日。
在看文之初，我也觉得班纳特太太是一个很不讨人喜欢的觉得。她喋喋不休的唠叨，和邻居攀比，想要比邻居太太先一步得到即将到来的黄金单身汉的信息，丈夫不搭理她的时候，连女儿咳嗽都要被她呵斥。等到丈夫回应了，她立马就高兴起来了，欢天喜地的准备起来。吉英去尼日斐花园做客的时候，她故意不让女儿乘马车，让她淋雨生病，制造在尼日斐花园住下的机会。伊丽莎白去照顾姐姐，姐妹俩想要回来的时候，她又故意忽略女儿的要求，要她们继续住下去。她所有的行为，都是为了给大女儿制造机会，可以和彬格莱先生相处。她很爱女儿，想要给女儿最好的，哪怕她的行为看起来很可笑，如果她有条件，她当然愿意给女儿提供更好的方式，但是她很清楚自己家的情况，所以她只能用这些“拙劣”的伎俩。
丽迪雅和韦翰私奔，给家庭带来了巨大的危机，后来这件事圆满解决了。家里所有人都对丽迪雅抱有恶意，也只有班纳特太太，立马就放下了成见，真心的为女儿感到高兴，乐滋滋的想要给女儿准备礼物，想让她出嫁的更风光一些。这是一个母亲的包容，不管子女在外面犯了多大的错，给家庭带来多大的伤害，依旧全心全意的爱着她，想要给她更好的。年少的我们免不了犯错，倘若连骨肉至亲都不能谅解，其他人又会怎么看待我们呢？班纳特太太的伟大在此显现的淋漓尽致，如果没有母亲，丽迪雅连家都回不了。此前我在看到这一段的时候，也觉得班纳特太太是非不分，太过纵容小女儿了。可是反过来，从一个不懂事的女儿角度思考，她只是没有分辨是非的能力，她想要追逐自己喜欢的爱情，她不知道自己追求的幸福，深深的伤害到了她最亲近的家人们，她被大家厌弃。可是因为有一个爱她的妈妈，她依旧毫无知觉的活在自己的幸福里，她很不幸，她又是幸运的。
《思考的要诀》读书笔记心得感悟字
作者认为，思考和创意都可看作是无中生有的一个创造过程，因此可以将其视为发明。
其实自己并不完全认同这句话，因为思考和创意并不都是“灵光一闪”就出现的，有的时候也需要借助其他的事物进行推演而得，所以，“无中生有”用来评价思考和创意是不全面的，毕竟，除此之外，还有推演。因而，对这一观点，让我觉得有趣的并不是前半部分，而是后半部分，作者把思考和创意的创造过程比拟为一个发明，这个比拟可以给人一种成就感，从而进入正循环。
读书感悟
《论语》以语录体的形式，记载了孔子及其弟子们的言行。说理深入浅出，语言简洁精炼,通篇以当时的群众语言为基础，兼借书面语言典雅精粹之风格，有强大的思想内涵和鲜明的文学特色，在先秦诸子散文中独创一体、自成一派。不仅如此，该书中许多言论至今仍被世人视为至理，所以其能流传至今，并成为让现代人们所崇尚的做人准则。从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。而在这几千年的历史长河中，很少有著作能够像《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。古人云：“半部论语治天下”。可见论语在历代的统治者心目中的地位了。作为一部儒家经典著作，《论语》涉及人类生活诸多方面。例如，关于“仁得”等方面。
第一，关于“仁德”：在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子，进则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还以为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下回仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》），即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致欺侮，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不轻易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己能够达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》）学生觉得，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。
第二，关于治学：在治学的态度方面，孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
孔子还说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”即“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。
在务政的对象方面，孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，于从政乎何有？”问：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”问：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”也就是说，只要人具备一定的参政素质，诸如果断、达理、多艺就可以参政。在务政的基本要求方面，《论语》亦有所述。陈子禽向子贡问道，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”（《学而》）也就是说孔子来到一国就一定会知道这里的政事，就是因为先生有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德。
孔子亦谈了“干禄”之法：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”即：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。在治国安邦方面，孔子作为中国古代伟大的思想家，其有关治国的道理在《论语》中也有重要的位置。概括起来主要包含以下几方面的内容：其一，治国的根本在于“人伦纲常”。齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。这一思想虽然反映了孔子的宗法和伦理观念，但在封建社会的历史条件下，这种伦理纲常确实起到了治理国家的重要作用。其二，治国的前提在于君子主要严于律己。这边是，一屋不扫，何以扫天下的原理。其三，治国的基本原则，讲究信用，爱护人民。孔子认为治理好国家，君主一定要重视人品、道德，要讲究信用，爱护民众，这是治国的基本原则。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《学而》）即治理一个拥有千辆兵车的国家，就要认真对待政事，并讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。只有这这样才能处理好君主与人民的关系。
第四，关于君子人格的塑造:《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人。为实现这一目的，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。
能只像器具一样，而应“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”（《卫灵公》）也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。
读书感悟
读了《宽容之心》我受到了很大的启发。
这篇文章主要讲了在美国的一个城市里，一个犹太学生寄信回家的途中，被11个小青年打死了。社会要求严惩这些杀人凶手，可是死者的家属很宽容，他们不愿将仇恨的种子撒在他们身上，要求尽可能的减轻他们的罪行，还成立了一个基金。我想：这些孩子日后一定会好好改造，尽早出狱。对社会做一些他们力所能及的事，以报答社会对他们的恩。
这篇文章又让我想起了另外一个经典小故事：清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看完来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：张廷玉失去的.是祖传的几分宅基地，但是换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
宽容是人类最高上的美德，而且又是最基础的美德，如果没有宽容，那么世间的其他美德将无从谈起。
读书感悟
经过一年的阅读经历，我懂得了什么是读书，读书就是静下心来仔细地体会作者想表达的所思所感；我懂得了为什么要读书，读书不是为了别人，而是为了自己，为了遇见更好的自己；我懂得了怎样读书，最重要的是坚持。
读书，首先要解决的问题就是读什么。作为本专业的学生，首先应该了解本专业的学习要求，看可以读经典，主要是文学和哲学的经典著作，随后便是专业书籍，当然。
其中肯定有枯燥的，你不愿阅读的，这些你可以试着读，假如实在没兴趣，可以先放放，等以后随着读的书越多，视野变得宽阔，你便能逐渐接受这类书。其次是知识类书籍，可以是对学习有帮助的，也可以是个人感兴趣的主题，通过阅读，增长知识。还有便是流行读物，一些报刊杂志等等，这类书很好读，不费脑子，但要挑选精彩的书目。最后是网络阅读。定期整理自己的微博、微信订阅，获取最新讯息，这也是一笔巨大的财富。
读书，正是为了遇见更好的自己。读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。虽然这句话让人觉得有些矫情，但是我相信当你成为一个有温度懂情趣会思考的时候，你的生活品质一定比你想象中高，幸福感更强。
因为读书影响在潜在方面，它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事等各个方面……而这些又是成功过的关键因素，所以读书多了，容颜自然改变，心态自然改变，生活自然改变。
读书，缺少的并不是时间。大家刚进大学校园，对大学的一切都感到好奇，便参加各种活动，一问“今天你读书了吗？”得到的答案便是“没时间”,于是大一上学期便忙忙碌碌的过了，即使你最后还是不知道自己在忙什么，为什么要做，做了有什么意义，但是大一上学期就这样过了，就这样迎来了寒假，假期生活，不用我多说，放假前雄心壮志，放假后的各种懊悔。
又开学了，大一下学期的美好生活开始了，但是当问到“你读书了没”听到最多的还是“没时间”，现在的你开始迷茫了，开始反省自己的大学生活，但是更多的还是停留在思想上，因为惰性。于是大一下学期便浑浑噩噩的过了，究其原因，便是书读得太少。
其实，世上从来没有真的“没时间”这件事，只不过不那么重要而已。在这里，我想分享一下一些读书方法：
第一，读书要有重点。拿到一本书先熟悉一下目录，那些章节是自己不明白的，重点阅读。
第二，读书要快。在不影响阅读效果的前提下想提高阅读速度，只有靠练习。
第三，一次专注一本书。不要同时阅读多本书，这样你可能永远都没法读完任何一本。读书方法都是别人总结的，只有找到适合自己的才是最好的。
读书感悟
1、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
2、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
3、差以毫厘，谬以千里。
4、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的.一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。吃一堑，长一智。
5、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
6、读万卷书，行万里路。
7、察己则可以知人，察今则可以知古。
8、莫等闲，白了少年头，空悲切。
9、不傲才以骄人，不以宠而作威。
10、兼听则明，偏信则暗
11、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
13、聪明出于勤奋，天才在于积累。
14、必须和社会现实接触，使所读的书活起来。
15、己所不欲，勿施于人。
16、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。
17、气忌盛，新忌满，才忌露。
18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
19、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
20、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！
21、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读书感悟
书籍是明灯，照亮我前进的方向；书籍是方舟，载我驶向知识的海洋；书籍是润雨，滋润我干涸的心田。
好读书，读好书，这句话是我一向遵循的。因为读书的重要性取决于你读什么书。如果你什么书都看，那你还能学到知识吗？读书，要多读名著，读有用的书，那样我们才能学到知识，并且有新的收获。
而温习、思考也很重要。温习的效果是我亲身体验过的，它让我对学过的知识有了一个更深刻的理解和感悟；思考使我更加体会问题，和知识融为一体，常思索，多体会。
孔子说过："学而时习之，不亦乐乎？"这说明了学习和温习是连在一齐的，不能够分开。孔子还说过"学而不思则罔，思而不学则殆。"这又说明学习和思考也是连在一齐的，仅有这样才能收获知识。
就如刘墉所说的一样：读书也能够象是参加发现之旅的比赛，大家拼命读、拼命冲，比谁读得多，谁考的好。只是到未来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却浪费了时间，又搞坏了身体。
书虽然不会动，像是"死的"，但里面的学问是"活的"，那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每一天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大堆杂草来，是不可能有好收获的。
你看！在历史的长河中，培根说："书籍是时代波涛中航行的思想之船，他细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。读书在于造成完全的人格，给人以乐趣、给人以光彩、给人以才干。"孙中山说："我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，便不能生活。"而高尔基说："读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户，我读书越多，书籍就越使我和世界接近，生活对我也变得越加光明和有意义。每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类更接近完美生活的观念，更热爱这本书。"。
好读书，读好书，常思考，常温习，常提高！
读书感悟
宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。就像人一样，我们的潜能是无限的，我们要坚信，我们是独一无二的。这边是宇宙给我的启示。
时间简史作为一部物理著作，也让我看世界的眼光有所改变。时间又初始吗?它有将在何地终结呢?宇宙是无限的还是有限的?我开始想许多我原来从不关心的事物产生了强烈的兴趣，发现了，我认识的世界真的'好小啊!!
越来越发现，霍金好像一个哲学家，他几乎总是在思考着令我们无法想像的东西。但这本书无疑使我产生了对外太空的兴趣!我不得不承认霍金真的很伟大，他让我发现物力除了头疼的公式和数字外，还有许多令人叹为观止的奇妙世界!