教学工作计划可以帮助教师合理安排教学时间，提前预测问题和解决方案，提高教学效率。以下是一些教学工作计划的成功案例，供大家参考和借鉴。
How
一、复习导入：
1、复习认读生字：
师：小朋友们，想走进神秘的大森林吗？只要你能解开这把数字锁的秘密，森林之门就会为你打开！
2、观看播放《狮子王》录像片段：
师：瞧！大森林在欢迎我们了！他想向我们介绍谁呢？
3、谈话导入：
师：能不能说说狮子给你留下怎样的印象？
二、读课文、取名字：
1、创设情境：
2、提出要求：
师：不过，取名可要有根据，请你好好从课文中找找依据，想想名字，划出你找到的理由，把想好的名字写在学习小助手上。
3、交流：
（1）勤勤：
他每天练习哪些本领？看生字做动作：滚、扑、撕、咬。
（2）懒懒：
你能读出懒洋洋的感觉吗？
（3）情境引读：
三、深入研读：
重点：懒懒能成为真正的狮子吗？为什么？
1、读课文，找原因。
2、交流：
（1）不肯吃苦：
a出示：我才不去吃那苦头呢！
如果学本领可能会遇到哪些困难？会吃哪些苦头？
他是怎么说这句话的？谁愿意来演演懒懒说话的样子？
b评议（动作、神态）。
（2）依赖父母：
a出示：
懒懒说：我爸爸和妈妈是林中的大王，凭着他们的地位，我会生活得很好！
出示：懒懒说：！
尝试说集体交流加上提示语，集体创造朗读。
四、视学情继续研读：
a案：
学生谈到，懒懒听了妈妈的劝告，一定会改正的，也能成为真正的狮子！
1、狮妈妈对懒懒说了些什么呢？读读狮妈妈的话。
2、你从狮妈妈的话里知道了什么？
（1）不能永远依靠父母。
能不能想象一下，当狮爸爸和狮妈妈都老了，懒懒会过着怎样的生活呢？
（2）担心、希望。
你们读懂了狮妈妈的心！谁愿意做狮妈妈，劝劝他的孩子！
b案：学生觉得懒懒是不能成为真正的狮子的。
1、你觉得懒懒这样想对吗？他如果继续这样下去，会有好的生活吗？
2、这可就糟啦！你想劝劝懒懒吗？
3、狮妈妈一定比你还担心，还希望她的.孩子有出息。让我们来看看，她是怎么劝懒懒的！
自由读指名读评价读。
五、小组合作，分角色朗读（表演）。
师：想不想和小组里的伙伴们一起来讲讲、演演懒懒的故事？
1、指导分工：想一想，懒懒的故事里有几个角色？
建议，可以请一个小朋友做总导演。
2、指导独立完成任务：
3、指导合作：
排练时，总导演负责，大家可以相互提提建议，要虚心接受别人合理的意见。有困难可以请老师帮帮忙！
4、小组合作表演。
5、指名小组表演、评议。
《两只小狮子》是一篇挺有意思的童话故事。故事通过懒狮子和小树的对话，刻画了一头怕吃苦、想依赖的小狮子，并借狮妈妈意味深长的话语告诉孩子们只有勤学苦练，拥有真正的本领，才能过上美好的生活。
自己感觉对这篇课文，我还是吃得比较透的。
主要设计思路是：通过取名字这一环节，引导孩子把握故事人物两只小狮子的主要特点，拉近孩子们和文本的距离。然后通过他们能成为真正的狮子吗？这一主问题引导孩子们细读课文，体会懒狮子之所以不学本领的心理根源以及狮妈妈对孩子的担心和希望。
在实际的教学过程中，我觉得孩子们的学习状态比较好，这可能得益于复习环节的趣味性设计、学习内容不同于课文的呈现方式，主问题的设计还是能引起孩子的学习兴趣，促使他们深入研读的。
但课堂总是充满了遗憾啊！
在课堂实际生成的瞬间，教师只能凭自己的一种直感去感受来自孩子们的对文本的解读和回应，然后对教学预设作出相应的随机调整。这种课堂策略当然受教师敏感度和经验度的影响，我在这方面明显是欠缺的。
有很多地方不太理想，引起了我的思考：
1、一年级的孩子，对名字包含一定意义、简洁上口这两个特点和名字与称呼的区别都还不能很好地把握，因此，让他们初读课文后找到人物的特点并不难，但要将之转化名字这种形式，可能超出了他们的能力范围。因此，在课堂上，我费了较多的时间，还是不能引导学生自己想出比较合适的名字，有点生硬灌输的味道。
2、朗读得多，但缺少一个让孩子将课文语言内化为自己语言的机会，没有为学生提供运用语言的平台。如请孩子劝劝懒狮子就是一个挺好的训练点。
3、课堂教学设计得太满。可能出于向老师们展示一个较为完整的教学流程的考虑，我的教学安排过于饱满，使得最后合作读读、演演的环节没能充分展开，非但不能体现原本指导比较细致、有步骤的特点，反而让学生觉得很仓促，导致实效性不强。
4、对待那个冷不丁冒出来的不同的声音，我的处理，虽然从整体上是对路的，但方法上显然是拙劣的。如果我能更宽容一些，用幽默风趣的语言，如：哦，你的思维真活跃，像孙悟空坐上筋斗云一样，一下子跳那么远去了！我们现在讨论的这个话题说完呢！你再耐心等等，认真听听，我们等一会儿再听你的高见，好吗？或许孩子能在淡淡的诙谐和轻松的微笑中领会老师对他的肯定与建议，课堂的气氛也许会更活跃写些，他也许会更好地倾听他人的发言。
《红蜻蜓》教案设计和反思
在教学歌曲的过程中，设计的不理想，教学单一呆板。短短的一首歌曲，浪费了太多时间在教唱上。学生完全可以通过听音乐自学第一声部，而我不仅没给机会让学生自学，还犯了“填鸭”式的教学大忌；其次两个声部教学太杂乱，老在高声部、低声部中游走，高声部还没巩固好，就教学低声部，以致在和声时学生根本不能将两声部和谐演唱下来。所以这节课没能达到主要目标。没能将歌曲的情绪很好的传达于学生。
这首歌的优美之处没能应用资源很好的展现出来。一节课下来就是我教，学生跟唱，我也没有范唱过，以至于学生没能好好掌握歌曲的演唱情绪。提示语不明确。在听音视唱部分，我出示的简谱上没有蜻蜓，却让学生猜出是那只蜻蜓在唱歌，导致学生和听课老师不知所指，以致学生回答不出。
《外国诗》教案设计及反思
关于作者：
普希金，俄国的伟大诗人。
本诗主题：
这是一首哲理抒情诗，读了这首诗后同学们一定会有像高尔基所说的我开始读普希金诗时，好像我走进了树林中的一片草地，到处盛开着鲜花，到处充满着阳光的感觉。
首先朗读全诗，了解诗的大体内容。
一、读准字音。
忧郁向往瞬息。
二、词。
解词：
忧郁：忧伤，愁闷。
向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。
瞬息：一眨眼一呼吸的短时间。
三、学习本诗。
思考：
1、这首诗蕴含着什么人生哲理？
生活是本教科书，学习，实践，再学习，再实践，才能战胜挫折，真正学会生活。
2、概括这首诗的内容。
诗人用诚挚的语言倾诉了自己对生活的体会，假如受到了生活的欺骗，不要消沉，要积极面向未来，战胜自己，做生活的主宰。
《未选择的路》。
关于作者：
罗伯特·弗罗斯特，美国著名诗人。他出版过十多部诗集，其中包括他的成名作《波士顿以北》集，另外还有《山罅》、《新罕布什尔》、《西流的小溪》、《见证之树》、《在林间空地》等。他的诗歌独具风格，以口语人诗，生动朴实地描写了田园风光和农村日常生活。他的`诗充满了美国的乡土气息，流传广泛，深为人们喜爱。
先朗读本诗，熟悉全诗。
一、读准加粗字的音。
伫立（）涉足（）萋萋（）。
诱人（）幽寂（）人迹（）。
二、解词。
涉足：指进入某种环境或生活范围。
萋萋；形容草长得茂盛的样子。
伫立：长时间地站着。
三、学习本诗。
思考：
1、我选择了人迹更少的一条这句话象征了什么？为什么？
我选择了其中的一条象征了如何抉择人生的道路；这条路上人迹罕至，代表着这条路也许更艰辛、更需要开拓，正因为如此，才更具有魅力。
2、本诗能寄寓着诗人无限的人生感慨的句子是哪些？
一片树林里分开出两条路。
而我选择了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。
3、这首诗语言有什么特点？
这首诗语言朴素自然，情感真挚，读来亲切。在朴素自然的语言中蕴含深刻的哲理。
《日月潭》教案设计与反思
教学目标：
1.了解日月潭名称的来历和那里的秀丽风光，激发学生对祖国大好河山的热爱之情。
2.感悟文中的优美词句，边读边想象那里的美丽景色。
3.认识十个生字。
教学难、重点：
熟读课文，想象、体会日月潭的美丽。
教学准备：
日月潭的全景图和日月潭的简笔画。
教学时间：
建议本课教学1课时。
教学过程：
一、创设情境，激趣导入。
台湾岛上有一处旅游胜地，吸引了许许多多的中外游客，这个地方叫日月潭。今天，你们想同我一块儿去欣赏那儿的美景吗？（板书课题）。
了解台湾：我国东南部的一个省，我国的第一大岛。岛上三分之二为山地。台湾山脉纵贯南北，玉山及阿里山在山脉的西侧。那里有日月潭、阿里山等著名风景区。（展示日月潭的全景图）。
二、读通读顺，整体感知。
1、借助汉语拼音自由读课文，多读几遍，要求读通读顺。
2、说一说日月潭给你留下了什么印象？
3、提出没有读懂的或想要知道的问题。
三、读懂读熟，感悟积累。
1、自读第一自然段。（1）讨论：日月潭的位置是什么？（2）把描写日月潭环境的词语画出来。
2、自读第二自然段。学生完成日月潭的简笔画，教师利用大屏幕展示，指图叙述日月潭名字的由来。
关于日月潭名字的由来还有一段美丽的传说。（教师简单介绍）。
3、指名读第三、四自然段。思考：（1）分别介绍了什么？（2）按照什么顺序介绍的？
日月潭的景色真美，边读边想象那里的美丽景色。
把你喜欢的段落读给大家听。
4、齐读第五自然段。
四、读好读会，迁移运用。
1、落实识字任务。
2、利用词语图片掌握、理解词语。群山环绕、树木茂盛、湖水碧绿等。
3、如果你是小导游，你会怎样介绍日月谭呢？
《外国诗》教案设计及反思
俗话说“三分诗，七分读”，因此，诗歌的学习，务必使学生读足，读出诗的抑扬顿挫来，读出诗的语言韵味来，读出诗的思想感情来。
诗这种文学形式，抒情是最基本的特点。诗中那些美丽的景色，做人的`道理，高尚的情操，审美的趣味，对于情感的熏陶，精神的提升，人格的塑造，都起着不可估量的潜移默化的作用。优秀的诗篇更是承担着丰富和美化人类精神生活的使命。但是，语文课不能上成思想品德课，必须立足于语文的角度。因此，学习诗歌就要注意引导学生体会诗中情感，就是要从诗的形象所创造的总体氛围中，把握它所要启迪读者的东西。
所以，在第一课时，我设计的是结合学生情感体验，先整体感知诗的内容，通过“赏读第一首，自主合作探究第二首”的方式来品味诗的语言，想像诗的形象，体会诗的情感，归纳诗的写法。
在第二课时，我设计的是“祖国在我心中”的诗文朗诵会，培养信息的收集整理和分类积累能力，通过朗读朗诵演读演唱来深化爱国情感。
至此，整个课堂教学似乎已经完成，然而，课内学习绝非终点，虽然用足了课文这个例子，但“只有展开双翼才能腾飞”。“课内外衔接”下的语文学习更包含课外的深化与巩固，正所谓“课内长骨，课外长肉”，“课内得法，课外受益”。课外进一步收集爱国名人名言名篇名曲，并进行相应的话题作文训练，才利于学生知识与能力情感态度与价值观的内化与升华。
《落叶》教案设计《落叶》教案设计及反思
1、理解诗歌内容，感受诗歌体现的意境优美。
2、能有感情的朗诵散文诗歌，对树叶大胆的展开联想、进行仿编。
3、感受万物和谐、融洽的状态，体验大自然的美好。
二、活动准备。
经验准备：家长、幼儿、教师走进大自然，组织秋游，感受秋天的气候变化，了解气候对人类以及植物的影响。
物质准备：多媒体课件（课件中落叶图片等相关内容）。拍摄相关幼儿秋游照片。落叶有关资料。音乐等。
三、活动过程。
1、课件导入，激发探究兴趣。
教师出示有关秋游图片，引导幼儿观察，引起幼儿兴趣。鼓励幼儿大胆说自己观察到了秋天的变化。引出秋天落叶的变化。
2、图片支持，理解诗歌内容。
（1）讲述诗歌开始部分，运用情境创设法创设情境。出示图片“秋风起了，天气凉了，一片片的`树叶从树上飘落下来。”引导幼儿观察。教师提问：“你觉得小叶子们都会随着秋风飘到哪里？他们会发生什么事情呢？”
（3）教师依次播放树叶落在沟里，小蚂蚁爬过来；落在河里，小鱼游过来；落在院子里，小燕子飞过来等。
3、诗歌欣赏，感受作品优美。
在优美的音乐声中教师朗诵诗歌引导欣赏优美的文学作品。
4、幼儿分组加动作朗诵诗歌。师幼共同朗诵诗歌。
5、创设情境，体验仿编乐趣。
引导幼儿想一想树叶还会落到哪里？又会遇到谁？又会发生什么事情呢？引导幼儿说一说。
设立红树叶组、黄树叶组，两组队伍挑战。幼儿发挥想象力，大胆创编、纺编诗歌。
6、参与游戏，重温诗歌意境。
在音乐中，教师带领幼儿开启小火车观看落叶的旅行，并且扮演落叶落到了屋顶上，花丛里，山上的动作等等。进一步欣赏落叶的变化。感受诗歌所体验的意境美。
7、活动延伸，拓展学习空间。
1、鼓励幼儿回家收集各种落叶，并且和自己的家长制作精美的落叶粘贴画，投入各个活动区。
2、语言区里进行诗歌再创编，引导幼儿从树叶到瓜果再到气候，层层递进，激发创作欲望。
3、表演区里用树叶制作服饰，幼儿随音乐在表演区大胆表演翩翩起舞。
《日月潭》教案设计与反思
教学过程：
(一)创设情境，激趣导入。
1同学们，我们都知道，咱们的祖国可美了。你们以前都去过哪些美丽的地方呢?
2我一直都听说台湾岛上有一处景色特别美，吸引了许许多多的中外游客，这个地方就叫日月潭。今天，你们想同我一块去欣赏那儿的美景吗?(板题，读题)。
(二)情境体验，整体感知。
1请各位小旅客们系好身边的安全带，我们的飞机就要起飞了。今天我们前往的目的地是台湾省的日月潭，请大家观看大屏幕，听导游小姐为我们介绍日月潭的.美丽风光。(多媒体画面及音乐，师朗读)。
2同学们，刚才听了导游小组的介绍，有什么感受吗!你们想亲眼去看看吗?请小朋友自由地朗读课文，边读边感受日月潭的美。注意把字音读准。
3生字词反馈。(多媒体出示生字词)。
(三)细细品读，理解课文。
品读第一段。
1小声自由读，想想你看到了什么美丽的景色?
2指名交流：
(1)体会1、2句。(板书：大湖高山)。
(2)体会第3句。联系画面理解“树木茂盛”、“周围有许多名胜古迹”。用动作演示理解“群山环绕”(多媒体辅助)。
3指导朗读。
品读第二段。
1自由小声读，想想你又看到了什么美?
2把你看到的美景在四人小组内交流，再有感情地读出来。
3全班交流，并指导朗读。(利用多媒体和模具演示的方式体会日月潭形状的美。)。
4指导背诵。(由四人小组成立为一个导游团，向游人介绍。)。
(四)学习生字。环”“绕”“迹”(用多媒体辅助)。
(五)结束：今天的旅程到此结束，明天我们再接着去观赏日月潭。
长城谣教案设计及反思
本周我继续攻克唱歌课，讲《长城谣》，在上课前，我依旧认真备课，搜集了许多版本，选取了最简单的版本，有下载了相关公益广告的视频，搜集了很多相关图片，认真做了ppt课件，决心一定要上好歌唱课。
在几天的课上下来，我发现在课上应该多鼓励学生，多些耐心，慢慢来，不能太死板，过于着急。本来音乐课就是活泼、放松心情，调节学生日常学习压力的。应该多让学生找到乐趣，打心底里喜欢上音乐这门学科。
在接下来的课中，我先用长城的照片吸引住学生的注意力，产生兴趣后播放音乐，学生被气氛带动也就张开了嘴，唱了起来。
对于学生的跟唱我多进行了鼓励和表扬，学生也乐于接受。在播放短片后，学生根据对歌词的理解进而对歌曲有了深层认识，了解后就能够带着感情演唱，一节课下来轻松了不少。
《长城谣》本来的旋律本来就比较舒缓，每个班的学生都能很好地学会并唱出感情。作为奖励，我特意留出时间来为学生播放他们喜欢的歌曲、视频。经过一段时间地锻炼，我已经逐渐可以驾驭歌唱这类课程的教学了。事实证明，只要努力，找到方法，任何困难问题都不是问题，教学是如此，人生亦如此。
《琵琶行》教案设计及反思
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。(不得志一作：不得意)。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(六幺一作：绿腰)。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇一作：渐歇)。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。(银篦一作：云篦)。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
6.化石吟教学设计。
《打秋千》
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨;日月运行，一寒一暑。
刚柔相摩，八卦相荡，这里大家要注意两个字，一个“摩”字，一个“荡”字，这是古文。大家知道我们的文字，一个方块字就代表了很多的意思，很多的观念，很多的思想。
现在的白话文就不同了，要凑了好几个方块字才能表达出来一个意思或思想。这就是新旧的不同。这一代从白话文入手的人来读古书，统统没有办法，原因就在这里，因为没有经过文字的训练。其实大家不要害怕，我常常鼓励大家，文字的训练很简单，差不多两个礼拜就行了。
记得我当年在私塾里，老师为我讲训诂学，我盯着老师问了一个礼拜，后来课我都不要听了。那时候是读私塾，把最有名的老师请到家里来教的。后来老师问我，我说我全懂了，下面不要讲了。
老师大骂我一顿，我说不信我讲给老师听，但是请老师不要告诉我父亲，老师说好。我讲了以后，老师说我这孩子真懂了，好啦不教啦，另外教别的东西吧!所以依我的经验，你们最好买一本《说文解字》来看;再把《康熙字典》开关多看几遍，看每一个字下面是怎么解释的。
不过要买古本的.《康熙字典》，上面还有篆字的，以后连篆字怎么写法你也知道了。这样一研究下来，你就全懂了，能够把部首研究清楚就已经差不多了。这是一条捷径，不过捷径也是很难走的啊!因为大家都没有根啊!
现在我们回到本文，刚柔相摩，八卦相荡，大家请注意“摩”与“荡”这两个字。我们现在看报纸，常常会看到“摩荡”，某某人等意见有“摩擦”，两个字凑拢来是一个观念。但是，实际上摩是摩，荡是荡，两个字的含义应有差别。
是故用白话说就是所以。所以啦，我们老祖宗画的八卦是刚柔相摩，刚与柔是相互摩擦，这样才能够产生动能。摩就象用手这么搓，也好象是用手摸摸它，这是物理世界自然的法则。到了物质世界，陰陽刚柔必须相摩，同性相斥，异性相吸，自然发生这种现象，所以说刚柔相摩。
卦呢?是相荡，荡来荡去，象小孩子们打秋干，那就是荡。小孩子打秋千不叫做打秋千，规规矩矩地来说，那个叫荡，是坐在秋千上，甩得高高的，荡过来，荡过去，是个动态的。
所以八卦是互相在荡，互相在碰。因为宇宙物理、天地、太陽踉星球一样，万物都在放射。太陽的能永远不停地放射出来，每个星球都受它的干扰;我们地球的能，也不停地放射出去，太陽、月亮也受影响。这就是八卦相荡的道理。
好了，我们懂得了这个文字的道理，就可以知道这个名词的意义了。假如说，你们以后学《易经》，看风水算命，有时候碰到一个“荡卦”，如果不了解这些，完啦!什么叫荡?然后听那江湖人胡扯，把荡卦讲得玄之又玄，说是他师门不传之秘。当年我们听得云里雾里，后来一弄清楚，才知道江湖人物完全胡扯，他自己《易经》都没有学通。
如何叫刚柔相摩，八卦相荡呢?大家看文王后天八卦：什么叫相荡呢?象坎跟离这么一甩，离卦原来在上面，象打秋千一样，甩到坎卦的下面。
碰拢啦，叫水火既济;离卦代表火，水火就既济。或坎卦荡到离卦的下面，产生另外一个新的卦，火火就未济，这就是相荡。如果离卦荡到艮卦的上面，就叫火山旅卦。荡到艮卦的下面，便是山火贲卦。这样一卦一荡就荡成了八个卦;一个卦荡成八个卦，八八就是六十四卦。
天地间的事情也是一样。譬如我们教室门一开，进来一个人，你们大家就回头看看，他也就影响了大家，这就是八卦扫荡的道理。一切的变化，都是这样产生的，所以说刚柔相摩，八卦相荡。
我现在是讲原理，大家不能只听我讲，你们脑子里要有八卦图象，只要一荡，马上就会出现什么情形，不经思索，都要知道。所以八八六十四卦，你们非背不可，不会背六十四卦的话，这个《易经》是百听的;什么叫相摩?什么叫相荡?你要能不假思索地把它画出来——在你脑子里清清楚楚地画出来，才有用处。
孔子以上讲的这个法则，也就是宇宙的法则。
长城谣教案设计及反思
教学目标：
1、通过看图和理解课文，认识长城是我国古代劳动人民。
血汗和智慧的结晶，是世界历史上的伟大奇迹，激发学生的民族自豪感。
2、学习由远及近、由整体到部分、从不同的观察点观察。
事物的方法，学习在观察中展开联想。
3、学会本课的生字、新词。
4、有感情地朗读课文。背诵第三、四自然段。
教学重点：理解长城的气势雄伟和高大坚固；体会作者的联想所。
表达的思想感情。
教学媒体：生词卡片、挂图、录音、投影。
教学时数：2课时。
教学过程：
一、导入新课。
今天，老师要和大家一起游览一处名胜，它凝聚着中国五千年的古老文明，它是我们中华民族的象征。它就是长城。（板书课题）。
二、学生观察画面感受长城。
1、出示长城的远景图，提示学生按顺序观察。
2、出示长城的近景图，重点观察长城的结构。
3、把自己看到的景物，心中的感受说一说。
三、学生自学课文，训练基本技能。
课文中，作者是怎样观察长城、描写长城，又是怎样抒发感受的呢？同学们自学课文，完成自学任务。（投影自学提纲）。
1、自学生字（生字的音、形、义）。
2、理解生词（结合上下文、查资料）。
3、概括每个自然段的段意，理清文章条理。
4、图文对照，明确课文内容和画面的一一对照。
5、划出不懂的问题。
四、小组讨论交流自学情况。
1、前后座的同学自由结组，交流自学情况。
2、交流自己查阅的、掌握的关于长城的知识。小组练读课文。
3、找出共同的问题。
五、反馈自学情况。
1、检查自学情况，巩固基础知识。（词卡）。
2、指名朗读课文，明确课文层次。
3、归纳学生的共性问题，提示学生重点理解。
六、布置作业。
1、练习生字新词。
2、有感情的朗读课文。
3、继续查阅有关长城的资料，阅读有关长城的书籍。
长城谣教案设计及反思
活动名称:长城谣(语言)活动目标:。
1、理解儿歌内容,知道长城是中国古代文化的象征,激发幼儿的爱国情感。
2、学习词语:脊梁、儿郎。
活动准备:。
1、请家长帮助幼儿搜集有关长城的资料。
2、童谣录音、挂图。
活动过程:。
一、说说长城。
1、你去过(或听说过)长城吗?你心目中的长城是什么样的?
2、幼儿看挂图,听老师介绍长城。如:长城是什么时候建造的?秦始皇为什么要造长城,多少人造的长城,长城有多长,长城有多少作用等。
3、引出童谣:今天我们就来一起学习一首有关长城的儿歌《长城谣》。
二、欣赏童谣。
1、放录音,请幼儿欣赏。
2、提问:。
三、童谣对唱。
幼儿自由分成两组,对唱童谣。
长城谣。
长城长城长长。
筑起一道城墙。
长城长城高高。
山上一道脊梁。
多么高?顶天高,。
多么长,万里长。
要问长城是谁造?
中华民族好儿郎。
长城谣教案设计及反思
活动目标：
1、理解儿歌内容，知道长城是中国古代文化的象征，激发幼儿的爱国情感。
2、学习词语：脊梁、儿郎。
3、引导幼儿在儿歌中学习，感悟生活。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
5、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
活动准备：
1、请家长帮助幼儿搜集有关长城的资料。
2、童谣录音、挂图。
活动过程：
一、说说长城。
1、你去过(或听说过)长城吗?你心目中的长城是什么样的?
2、幼儿看挂图，听老师介绍长城。如：长城是什么时候建造的?秦始皇为什么要造长城，多少人造的长城，长城有多长，长城有多少作用等。
3、引出童谣：今天我们就来一起学习一首有关长城的儿歌《长城谣》。
二、欣赏童谣。
1、放录音，请幼儿欣赏。
三、童谣对唱。
幼儿自由分成两组，对唱童谣。
长城谣。
长城长城长长。
筑起一道城墙。
长城长城高高。
山上一道脊梁。
多么高?顶天高，
多么长，万里长。
要问长城是谁造?
中华民族好儿郎。
活动反思：
语言是人与人交往的一种工具，所有的心理活动都参与语言，人类生活离不开语言，因此语言教育至关重要。幼儿期虽然具备了学习和掌握语言的基本潜能，但最终语言发展的水平却取决于周围环境的影响及后天的学习、锻炼、应用。幼儿语言教育是促进幼儿语言发展的教育活动，是幼儿全面素质发展教育的重要组成部分。
长城谣教案设计及反思
大家好！我今天说的课题是现代诗《长城谣》，下面我从四个方面说这堂课的设计：
一、教材分析：
《长城谣》是语文版初中语文八年级下册第二单元的第二篇课文，本单元是一个现代诗单元，作为诗歌单元，它力求唤起回忆，引起共鸣。诗歌作为一种特别的文学形式，有着极其鲜明的文体特点。其体现在各个层次的美感是极具感染力的。而本诗中表达的乡情又是我们中华民族的一种普遍情感。我们在七年级课本中选编的余光中的《乡愁》一诗里已经沐浴了这种情感的光辉。
语文课程标准中强调：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”
据此，结合诗歌本身特征，我将本课的教学目标设定如下：
知识与技能：
1、准确认读生词语，并掌握它们的意义。
2、了解现代诗的语言、结构特点，懂得断句。
3、朗读诗歌，在反复诵读中体会本诗悠远的意境和作者的思乡之情。
过程与方法：按照倾听配乐诗、反复诵读、分析探讨艺术特色的程序进行，培养对诗歌的兴趣，提高其鉴赏能力。
情感态度价值观：通过学习，体会诗人对故国家园的思念与热爱，激发爱国、爱乡情感。
根据本单元的教学目标、学习重点，并结合学生实际，确定本节课的训练重点是：
1、在诵读中培养对诗歌的兴趣，提高诗歌鉴赏力。
2、体会诗人对故国家园的思念与热爱，激发爱国、爱乡情感。
3、本课的难点：理解意象对于抒情的作用，并能够运用恰当的意象来表达某种情感。
二、说教法：
需要指出的是，所教的`班级有相当数量的外来工子弟，诗中渲染的乡情无时无刻不在他们心中激荡，这是可以好好利用的。还有就是学生层次参差不齐，来自农村小学，整体基础比较薄弱，文学功底较浅。但学生比较活跃，上课积极，对朗读有浓厚的兴趣。在初一时已经经过了一个单元现代诗的学习，其中有余光中的《乡愁》，主题和本诗相近。在本班已经实行了近一个学期的小组学习模式，同学熟悉分组讨论的形式。因此在教学中，为了达到目标、突出重点、突破难点，结合本篇课文的实际特点，确定本节课教法的指导思想是：创设情景，引起共鸣，充分引导他们积极思维，热情参与，协作解决具体问题。做法如下：
1、情景设置法——激发感情，引起兴趣。
2、诵读法——多层诵读，逐渐深入。
3、小组协作学习——展开讨论，加深理解。
其中小组协作学习主要用来解决本课的难点——意象的理解与运用。在关键处，进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，开启学生智慧，点燃思维火花。
另外，本课还要运用多媒体来展示字词，提出问题，提供示范指导学生诵读。
三、说学法：
在本课开始阶段，通过创设情境，激发学生的情感，引起学习兴趣之后，还要力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性，通过指导学生采用某些具体做法来保持注意力的集中，并积极地解决问题。
本课中指导学生运用的学法具体如下：
1、诵读法——诗歌以情动人，文质兼美，适合诵读，在诵读中体味诗歌情感及意境。
2、勾画圈点法——通过对重点词句的勾画，加深对诗歌的理解。
3、讨论法——对某些难点，通过同学间的积极讨论参与，不仅能够加强协作，也能从其他组员那里得到启发。在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论。训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
四、教学过程：
（一）设置情境导入作者及作品。通过展示图片，激起同学的爱国爱乡情感，引导同学体会主要意象——长城的内涵。
（二）掌握生词，齐读全诗，再默读，整体感知，把握各节内容，理解情感，从而整体把握诵读感觉。
（三）课件展示，朗诵欣赏。
（四）分节赏析。
（1）第一节：刻画长城。
小组讨论，明确内涵——对长城的描述，对历史的观照。
语调深沉、舒缓。
男生齐读第一节，体会情感，并做读后点评指导。
（2）第二节：依恋长城。
小组讨论——不能成诗、成篇的内涵；意象。
女生齐读本节，体会由抑而扬的语调变化。
（3）第三节：梦回长城。
小组讨论：“应”字的理解——向往与想象；不眠的梦——希望有梦但好梦难成。
语调深沉悠远。
齐读本节。
（五）再度诵读感悟。
（六）总结全诗：意境悠远；感情真挚；语言质朴。
（七）作业布置：1、制作读书卡片，收集表达乡愁的名句；
2、仿照本诗，运用典型意象写一首小诗表达对家乡或母亲的赞美。
（八）板书设计。
思乡之情。
第一节：刻画长城（舒缓悠远）——观照历史。
第二节：依恋长城（由抑而扬）——集中抒情。
第三节：梦回长城（深沉悠远）——好梦难园。
意境悠远————感情真挚————语言质朴。
《幸福鸟》教案和反思设计
执教：郴州市第八完小谭丹霞。
一、教材分析。
《幸福鸟》是湘教版小学语文四年级上册的一篇精读课文。课文讲的是一个叫旺嘉的孩子克服重重困难，终于找到幸福鸟，使人们过上幸福生活的动人的西藏民间故事。本课的学习目标是：让学生明白，懂得要不畏艰险，克服重重困难，才能得到幸福的道理。课文用三件事情来向学生深入浅出地讲明这个道理，为此课文中还符有形象生动的插图，更有利于学生的理解。在课堂中，我让学生反复诵读，然后采取师生互动交流、小组合作的形式，理解课文中的重点句段，加深学生对课文道理理解。
二、学情分析。
小学四年级的学生和低年级学生相比具有比较强的自行探究的能力，学生在观察能力、思维能力、语言表达能力方面都有了较好的提高，有着强烈的好奇心与动手操作的能力。对周边的.事物产生着浓厚的兴趣，有着强烈的学习愿望，但不能自觉地从生活中进行学习，也不能很好地把语文知识用于生活中。在学习的方式上，存在着单一式的学习，缺乏合作学习的习惯，因此我在教学中，尽量让他们以小组合作的形式学习，让小组之间进行多样化的比赛，进而促进他们在学习上的成长。
三、教学目标。
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文层次，了解旺嘉为寻找幸福鸟所经历的困难。
2、懂得要不畏艰险，克服重重困难，才能得到幸福的道理。
3、培养阅读民间故事的兴趣。
重点、难点：
1、了解课文的故事情节，了解旺嘉为寻找幸福鸟所经历的困难。
2、明白叙述故事要交代清楚前因后果，懂得要不畏艰险，克服生活中的重重困难，才能得到幸福的道理。
四、教学准备。
堂堂网在线课堂。
五、教学过程。
（一）谈话导入课题。
（二）浏览课文，整体感知。
1、对比分析，整体感悟。
默读课文的开头和结尾，然后仔细的想一想：旺嘉的家乡发生了怎样的变化？
2、排比句的学习与运用：“……没有……没有……也没有……”
3、首尾呼应的写作手法。
（三）品读课文，感悟探究。
关？怎样克服的？结果怎样？
2、齐读后小组交流讨论，填写表格。
3、集体探讨第一关。
教师与学生互动交流分析，旺嘉第一关遇到什么困难，怎样克服困难。学生展示表格，教师点拨。通过第一关体现旺嘉什么精神。
4、合作探讨第二关、第三关。
（五）交流小结、领悟中心。
1、旺嘉会对幸福鸟说什么？
2、你想对旺嘉说什么？
（六）拓展延伸，情感升华。
（七）板书设计：
乱石滩(勇敢)。
盼望幸福大沙漠（坚强）幸福鸟。
得到幸福大雪山（坚持不懈）。
书应该在课中边讲边写，而不是课前写好。2、措辞不得当，过渡语言太生硬。3、提问要精简，语言要精练。4、时间没设置好，内容没授完。5、主次不得当，次要内容花费时间太多。6、堂堂网使用还不够熟练。7、实战经验不足，还有一些紧张。以上是试教时出现的一些问题，针对这些问题，我会多听意见，进一步完善教学策略和方法。百尺竿头更进一步，希望自己正式的授课能给予大家最大的惊喜！
伤仲永教案设计及反思
教学目标：
(一)培养学生的自学能力，让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
(二)熟读课文，背诵课文。
(三)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
(四)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
教学重点、难点：
(一)抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点;。
(二)注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
(三)1、几个句子的停顿。
2、几个用法特殊的词。
3、几个难句的大意。
教时：两课时。
预习要求：
1、掌握下列字的读音及意思：
隶、扳、谒、邑、称、泯、矣、焉、耶。
2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子。
第一课时。
教学过程。
一、导入。
古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文——〈〈伤仲永〉〉里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。
二、检查预习。
1、检查预习一：指名朗读，师生共同指正。
2、检查预习二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。
可能出现的句子停顿：
1、仲永/生五年2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。
3、其诗/以养父母、收族为意4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者。
5、传/一乡秀才/观之6、日扳仲永/环谒于邑人。
7、余闻之也/久8、其/受之天也，贤于材人/远矣。
3、全班齐读全文。
三、作者作品简介。
提问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，来给大家谈谈?
————本文选自临川先生文集，作者王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有王临川集、王文公文集，是唐宋八大家之一。
四、题解。
本文是一篇随笔。
随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
提问：谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思?
————哀伤，叹息。表达了作者的感情。
五、自读课文，掌握大意。
王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。
(1)理解几个用法特殊的词。
1、“即书诗四句”书：名词活用为动词，写。
2、“日扳仲永环谒于邑人”日：名词活用为状语，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。
4、“稍稍宾客其父”宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。
5、“父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。
(2)理解几个词语。
1、“养父母”养：赡养。2、“传一乡秀才观之”一乡：全乡。
3、“或以钱币乞之”或：有的人。4、邑人：同县的人。
5、“从先人还家”从：跟从。6、“前时之闻”：以前听到的名声。
7、“卒之为众人”卒：最终。众：普通。
8、“如此之贤也”贤：(有)才能。
9、“且为众人”且：尚且。10、“固众人”固：本来。
(3)理解下列句式。
1、“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使(之)学”：不让(仲永)学习。
2、“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
(四)翻译课文。要求一人一句，注意词义正确。
(五)初步感知课文：掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗?
六、全班再一次诵读课文。
七、教师小结。
本文记叙了一个神童最终“泯然众人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢?我们又能得到那些启示呢?下堂课，我们再进一步学习。
八、作业。
1、抄写课文及文下注释一遍。
2、熟读课文。
第二课时。
教学过程：
一、复习。
二、全班齐读课文。
三、把握课文内容：
(一)方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段：幼时天资过人，具有作诗才能。
第二阶段：十二三岁时才能衰退，大不如前。
第三阶段：又过七年后变成平庸之人。
四、学习第一阶段(1)。
(1)文章首句交代了什么?
———交代了籍贯、身份、姓名、家世。
(2)介绍方仲永的家世有什么作用?
-----世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
(3)方仲永的天资过人，表现在哪里?在课文中找出原句。
——“忽啼求之”;“即书诗四句”;“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
(4)“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态.
(5)“忽”“即”“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
(6)“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
(7)“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。
(8)“不使学”：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。
(9)方仲永的父亲为什么不让儿子读书学习?
——原因主要有二：(1)贪财(2)目光短浅，愚昧无知。
(10);朗读、尝试背诵。
五、学习第二、三阶段(2)。
(1)请一位学生朗读。
(2)开头一句有何作用?
_______承上启下(过渡句)。
(3)方仲永后来有何变化?他的结局又是如何?(原文回答)。
————一“见”，一“闻”，一“问”。仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。
(4)方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?
——从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“受之于天’’而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
(4)全班齐读。
六、默读(1)(2)段，说说这两段的表达方式。
——记叙。
七、学习第(3)段。
(1)男同学朗读。
(2)这一段又用了哪种表达方式?
——议论。
——作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。
(4)从这一段可以看出作者怎样的人才观?
——作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不接受教育和培养，也会变成平庸无能的人。
(5)齐读第(3)段。
————方仲永才能初露时的幼时阶段详写;理由：这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的;详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。
——本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。
由此看来，人的成长，关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。伟大的发明家爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。
十、即堂完成课后练习四。
十一、作业。
1、完成文后练习三。
2、摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句5条。
译文：
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异.从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地(大家)都以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听说这件事很久了。明道年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家。问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
《外国诗》教案设计及反思
【自读导言】。
1.通过反复诵读，感受诗歌节奏，体会诗歌内涵。
2.通过联想想像，领会诗人表达的思想和抒写的情志。
3.收集与作者、与诗歌内容相关的资料，进一步掌握读诗品诗的方法。
学习重点。
1.对诗歌节奏、韵律的把握。
2.对诗歌“言在此而意在彼”的领会，体会诗中的言外之意。
（解说：在学习了一些诗歌的基础上，学生应进一步掌握品味和解读诗歌的方法。按照学生的实际和“单元提示”中“进一步体会诗歌表达的思想感情，感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌的语言；还要展开想像和联想，进入诗歌的艺术境界，与诗人展开心灵的对话”等要求，确定“自读要求”1、2。为了帮助学生提高探究能力，培养读诗兴趣，确定自读要求3。）。
【自读程序】。
一、交流经验，相互启发。
鼓励学生交流自己读诗的经验，在读诗方法上相互启发，进而相互指导，为自读做好准备。
二、初步感知，把握节奏。
1.学生初读诗歌，利用工具书解决生字生词。
蔚蓝雾霭桅杆乐疆。
清澈祈求暮色。
负债蒙恩束缚。
2.学生自由朗读，感知诗歌节奏、语气等。
三、小组合作，交流成果。
1.各学习小组学生间采用合作的方式，进一步正音，把握朗读时的节奏，推举出各组朗诵代表。
2.各学习小组交流在图书馆、网络、资料室等收集到的有关莱蒙托夫、泰戈尔的资料，整理后推举出各组发言人。
3.各学习小组任选一首诗进行讨论，就诗歌的内涵、作者表达的'思想感情进行交流，达成一致后准备班内交流。
四、诵读诗歌，把握内涵。
1.各学习小组采用“朗读资料提出见解”的方式展示本组朗读能力，提出本组理解意见。
2.学生自由发言，通过讨论，对两首诗内涵有大体一致的看法，但允许多元解读下的不同看法。
五、品读语言，领悟感情。
参考问题：
1.“它到遥远的异地寻找什么？／它把什么抛弃在故乡？”一句应如何理解？
3.请结合自己的生活、学习、情感经历谈谈对“你在欢乐中倾注了你的心”这句话的理解。
注意事项：
1.尊重学生的解读和品味，不用所谓“标准答案”限制学生。
2.对个性化、创造性的意见要引起重视。
3.引导学生结合诵读时的感受和与诗人相关的背景资料的理解进行诗歌品读，防止出现架空分析和胡乱联系的情况。
（解说：诗歌的内涵或者言外之意本就没有固定、惟一、标准的答案，读诗品诗的过程实质上就是学生融入主体体验和个性见解的过程。设计这样的“自读程序”目的在于：充分调动学生已有的知识经验和情感体验，使他们能最大限度地融入读诗品诗的过程；鼓励学生发表富有个性的见解，通过交流合作达成较为一致的看法；对诗歌内涵和诗人感情的把握是建立在学生充分诵读、充分品味、充分交流基础之上的。总体上看，读诗经验指导读诗感知，激活诵读时的情感投入和品读时的个性理解，最后达到“与诗人心灵对话”的最终目标。）。
【自读点拨】。
一、关于莱蒙托夫。
米哈依尔・尤利耶维奇・莱蒙托夫（1814―1841），俄国诗人。出身贵族，不到3岁，母亲去世，由外祖母抚养成人。莱蒙托夫自幼性格忧郁、孤僻。1828年入莫斯科贵族寄宿中学，开始写诗。1830年考入莫斯科大学，中途转至彼得堡近卫军骑兵士官学校，1834年毕业后在骠骑兵团服役。1835年发表长诗《哈吉・阿勃列克》和剧本《假面舞会》。1837年2月普希金遇难，莱蒙托夫写了《诗人之死》一诗，愤怒指出杀害普希金的凶手就是俄国上流社会。这首带有强烈政治色彩的诗篇震撼了俄国文坛，奠定了诗人作为普希金继承者的地位，然而却遭到沙皇反动当局的仇视，莱蒙托夫因此被流放高加索。同年发表《波罗金诺》，歌颂人民在卫国战争中的爱国主义热情和英雄气概。经外祖母多方奔走，莱蒙托夫于1838年4月从流放地返回彼得堡原部队。不久，发表民歌体长诗《商人卡拉什尼科夫之歌》，赞扬不畏强暴的精神。1839年发表歌颂叛逆精神的长诗《童僧》。1840年长篇小说《当代英雄》问世，作品成功地塑造了继奥涅金之后又一个“多余人”形象――毕巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名长诗《恶魔》。莱蒙托夫本想趁休假之便设法离开军队，全力投入文学创作，但所得到的是限令48小时内离开首都。回高加索后，一些仇恨诗人的彼得堡贵族唆使青年军官马尔蒂诺夫与莱蒙托夫决斗，结果诗人饮弹身亡，年仅27岁。莱蒙托夫的艺术天才没有得以充分发挥，正如高尔基所说：“莱蒙托夫是一曲未唱完的歌。”尽管如此，他仍然给我们留下了许多珍贵的诗篇。
二、关于泰戈尔。