在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
端午培训心得体会
端午节是中华民族传统节日之一，每年五月初五，人们会吃粽子、赛龙舟等传统活动来庆祝。而在今年的端午节前夕，我参加了公司的一次培训，来提升自己的职业技能和知识。在培训结束后，我深深地感受到了这次培训的重要性和价值，并且从中获得了很多收获和启发。
第二段：感受与体验
此次培训有很多课程，覆盖了各个方面的知识和技能。培训的开幕抛出了问题：为什么要参加培训？这个问题虽然简单，但是却引起了我深深的思考，让我重新审视了自己的成长。在随后的课程中，我对自己的职业规划、客户沟通、管理技能等方面都有了更加深入的了解和掌握。特别是在群体讨论、案例分析等环节中，我不仅收获了他人的智慧和经验，也发挥了自己的能力，互相交流、互相启发。
第三段：实际应用
在课程结束后，我感觉自己对于职业的认识更加清晰了，对于产品和市场也更加了解了。在日后的工作中，我能够更加深入地挖掘客户需求、更加有针对性地建立方案。同时，也能够更加清晰地规划自己的职业发展道路。这些知识和技能不仅能够提高工作效率、增加工作成就感，也能让自己更加有信心和尊重。
第四段：反思与总结
参加这次培训让我认识到，自己任何时候都需要保持学习的心态和态度，这不仅是为了应对工作上的挑战，也是为了自己能够不断成长和进步。培训结束后，我并没有因为学到了新知识而感到自得，而是通过集中反思总结，将所学到的知识与实际工作相结合，来想出更好的解决方案和应对策略。
第五段：展望未来
通过这次培训，我对未来有了更加明确的展望和规划，也想要把所学到的知识和技能应用于今后的工作上，提升自己和公司的业绩。同时，也开始思考，如何将所学到的知识和经验带给身边的同事和朋友，推动大家共同成长和进步。因此我希望，在此次培训结束后，自己能够以更加饱满的精神状态回到工作中，奋勇向前，为公司发展和个人成长贡献更大的力量。
端午节的诗端午作
《端午日》选取特定的一个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是非常热闹，很有节日气氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙舟......但作者年事已高，不能参与，感到很泄气。
《端午日》原文
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午日》的作者介绍
殷尧藩，[唐](约公元八二七年前后在世)字不详，苏州嘉兴人。(唐才子传云：秀州人)生卒年均不详，约唐文宗太和初年前后在世。性简静，美风姿，工诗文，好山水。尝曰：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之”。游韦应物之门，分契莫逆。元和中，举进士第，辟李翱长沙幕府。后为长乐令，有治绩。与马戴、沈亚之为诗友，酬答甚多。仕终侍御史。尧藩著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
端午节的诗端午日
《端午日赐衣》原文：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午日赐衣》注释：
(1)宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
(2)细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味;叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
(3)自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着;清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
(4)意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。
《端午日赐衣》译文：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
《端午日赐衣》的作者简介：
杜甫(712～770)字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。杜审言之孙。开元(唐玄宗年号，713～741)后期，举进士不第。漫游各地。公元744年(天宝三载)，在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。
端午节端午节习俗
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊,不能去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光开花不结瓜。
1、吃粽子
全国人民都有一个共同的.习俗，就是要在端午节吃粽子，这个习俗也有几百年的历史了，已经成为中国传统文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。
魏晋时期，周处所撰的《风土记》中记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”
南朝吴均的《续齐谐记》中，也记载了屈原投江自杀后，楚国人民哀悼他，便在每年端午以竹筒贮米投于水中祭吊的事。
2、煮鸡蛋
在胶东地区，端午节除了吃粽子，还有一样不可。女娲得知此事后，便去找瘟神说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准许你伤害。”
瘟神知道女娲法力无边，不敢和她作对，就问：“不知娘娘下界有几个嫡亲孩儿？” 女娲一笑说：“我的孩儿很多，这样吧，我在每年端午这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，凡是挂有蛋袋的孩儿，都不准许你胡来。”这年端午，瘟神又下界，只见孩子们胸前都挂着一个小网袋，里面装有煮熟的咸蛋。瘟神以为都是女娲的孩子，所以就不敢动手害人了。这样，端午吃蛋的习俗逐渐流传开来。
3、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 双桨同时划的动作，可以使身体的双侧都得到很好的锻炼。“划船运动中的后拉、前推、摇桨等动作，对上半身的肌肉是非常好的锻炼，提高了肌肉质量，以及协同工作能力。”
4、沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
5、带葫芦
端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩带葫芦，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。佩带传统文化寓意“福禄”的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。 葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气。
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端午实践心得体会
每年农历五月初五，是我国传统节日端午节。这是由于古代节气与农神的崇拜，以及为了纪念爱国诗人屈原而形成的节日。自古以来，端午节不仅是中华民族的文化遗产，更是精神食粮。近年来，学校也重视这一节日教育，希望每个学生在这个节日中能够收获更多的心得和感悟。在这个端午节，我有了一些亲身体验，有所收获，也有一些体会。
【第一段】
在这个端午节，我们学校组织了一场祭屈原的活动。我们全校在校操场上集体向屈原先生默哀三分钟，表达我们的缅怀之情。之后的班级演讲比赛，同学们都用心准备、发挥自己的专业和才能，为了这个节日传承更好地展现自己的各种特长和思想。这个节日不同于其他节日，它不像春节那样喜气洋洋、一团欢乐，它是成全我们在诸多日常生活细节中追求节日文化意味的一种机会。
【第二段】
又如，端午节而言，粽子是其中一个不可或缺的元素。同学们在班级里制作粽子，老师也教我们粽子的历史和制作技巧。我们努力的揉菜叶、整饰笼子、放豆沙、捆紧缚，互相比好看和好吃的粽子。在这个过程中，让我们有机会接触到美食文化，并且涵盖了手工、卫生、合作、共同制品等方面。这样的活动、教育，会让我们在做事中感悟到生活的应有的态度和方式。
【第三段】
此外，我今天还去了纪念馆，了解了屈原生平和他的爱国事迹。在解说员的讲述下，我对屈原这位先辈的的无畏精神予以了深刻的认识。我惊叹于他的思想的前瞻性和高度，特别是怀抱国家情怀，视民为家，不管官场上的险阻还是幸福，都坚定地为国付出。他用生命书写了忠诚的篇章，塑造了真正的爱国者的形象，教育我们要学习他勇敢无惧、不屈不挠的精神，勇敢追求美好的前程。
【第四段】
在这个端午节，我还深刻了解了龙舟的文化。我们学校的老师讲解了龙舟起源的开端、发展和传播。龙舟比赛的诸多细节，如划水、加速、队形、配合、协作等都是响应、尊重典雅传统的一种表现，和具代表性。它不只是健康、愉悦、开心、勇气的一种体育赛事和娱乐项目，更承载了中华民族追求团结、拼搏和荣誉的精神。让我们认识到，端午节可是一个历史的告诫，提醒我们在高速发展进程中，坚持尊敬和传承优秀文化，永远保持学习的心态。
【总结】
通过这个端午节的各类活动，我更加贴近我民族的文化传承，也增长了相关知识。同时，也得到了一些成长和启发。本次之旅，让我们不仅收获了生活的美好，更加了解和认识所处的地位和传承的文化，我深刻感觉到自己的思想活力和自身的潜力正在被慢慢激发。在未来的日子里，端午节对我的生活和未来造成的影响，绝不仅仅是这样的收获，请期待我，未来中华民族一个更加优秀的明天。