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苏东坡传读后感
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。
年读《苏东坡传》读后感想
下面是小编为大家整理的,供大家参考。
《苏东坡传》是学者林语堂先生的所作，该书以文献资料为基础，讲诉了东坡颠沛流离又充满潇洒传奇的一生。下面小编给大家带来读《苏东坡传》读后感想，希望能帮助到大家!
苏轼的文字里，一直最喜欢《定风波》和《临江仙》，无论是“一蓑烟雨任平生”，还是“小舟从此逝，江海寄余生”，潇洒而飘渺。和前后赤壁赋一样超然脱俗，只是凉意多于暖意。
后来才知道，这些诗文，包括那一小篇“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”都是苏轼在黄州所作。黄州是一段艰苦岁月。在这里他“自喜渐不为人识”，仿佛从了这两首词的境界。
但我读了两遍《苏东坡传》后，对这两句词有了另一层感慨。以前只觉得潇洒自如、乐观畅达是他天性使然，读完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁达其实来自于修养和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在苏东坡一生的漂泊中，有一个不时出现、偶尔相伴的神秘人物：神奇道士吴复古。此人行踪不定、难以捉摸，但时常在关键时刻出现一下。有时觉得，他仿佛是另一个版本的苏东坡，悠游自在，仙风道骨。他的存在令人好奇，如果苏东坡生来是个隐士或者道士，是否能依然如此令人着迷的魅力。
吴复古提醒了我们，苏东坡一生其实从未真正忘却营营、超然世外。我们知道他、记住他恰恰因为他入世、鲜活、甚至饱受打击的一面。
我不知道苏轼是否在他身上看到过“小舟从此逝，江海寄余生”的自己，但我想他更有可能看到的是成为不了吴复古的自己。以他的才华和影响力，他也许不能;但更有可能的是，他内心深处并不想。超然出世，只是他的自我纾解。吃吃喝喝与苍生同乐，大概才是他内心所向。
不得不承认，有些人生来便有过人的天赋，天赋即使命。有使命的人必然有使命感，苏东坡是这样一个有使命感的人。尽管他看上去没有苦大仇深忧国忧民的气质。
如今我们对吴复古所知甚少，但记住了苏东坡的快乐和可爱。对兄弟，他有“但愿人长久，千里共婵娟”这般美好的愿望，悼友人时先想到“失笑喷饭满案”的故事，又“废卷而哭失声”。他致力于疏通水利、对饥荒未雨绸缪。历经磨难，他不怨天尤人，也不自暴自弃，爱人而为人所爱。
所以年轻就是容易被浪漫情怀蛊惑，体会不到人生真正艰难处。看得到出世心，看不到入世事，还是不了解苏东坡。天才如苏东坡，都甘愿遭受俗世的磨难，更何况普通人呢。
那个想象中天生豁达的苏东坡，其实是不存在的啊。
苏东坡是我国北宋的词人、诗人、散文家、画家、书法家等众多身份的集大成者。他与父亲苏洵弟弟苏辙被世人称为“三苏”，占据了唐宋八大家的三席之位，可见，苏家个个都是大才子，犹以苏轼为甚。
苏东坡才华横溢、文思敏捷、多才多艺，不仅擅长写诗作画，还是工程师、瑜伽术的修炼者、皇帝的秘书、慈悲的法官、佛教徒等，就连的东坡肉都是他发明的呢!
苏东坡的一生虽仕途坎坷多舛，但与生俱来性格乐观豁达，随时随地广结挚友，无论为官还是被贬为农，所到之处都把生活过成了诗，把自己的感受赋予了不朽的艺术形式，时而大气磅礴、时而豪放奔腾、时而隽永朴质，使之流芳千古，惊艳了世人。他一身浩然正气，刚直不阿，他是官员中的智者，强者，仁者。
他是我国文化一位罕见的全能天才、一位旷世奇才!在林语堂先生的笔下，他更是那么的光辉耀眼，将其跌宕起伏、波澜壮阔的一生淋漓尽致地展现在我们的面前。童年崭露头角，青少年脱颖而出，中年精彩绽放，晚年颠沛流离，一生仕途“三起三落”，但他却在人生的舞台上演绎了一场永不谢幕的诗意人生。犹如一个和尚对他的赞誉，他就是天上宿星下界，在人间暂时做客而已!
虽然苏东坡用尽了他的浩然之气已离我们远去，“他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”也正如苏东坡自己在《潮州韩文公庙碑》中所说的：“浩然正气，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”何尝不是对自己的评说呢!
读完《苏东坡传》，在看到结尾处的“万古不朽”时，心中觉得怅然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到现在才真正认识他，并努力透过书去解他，但故事就这样戛然而止。
每个人的年少都怀着雄心壮志，可世事无情，梦想总被“雨打风吹去”。苏轼说“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷”，但“世路无穷，劳生有限”，不如“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”。
宦海沉浮，几近颠沛流离，最让我为之钦佩的是苏轼他的'恬淡自足，似乎到哪儿都是家乡，一副乡土派头，融于山水之间。
一杯茶，一幅远山的画，一个美好的梦想，就不难感受到苏轼为之推崇，并躬行实践的清欢。
一本书讲述一个生命，这个生命其实又活，并随着每一个读者的阅读一次一次上演他的人生舞台剧，我们也随着他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
当豪情经过磨练，渐渐转为平实，一颗心安静下来，开始着细小处为民造福，苏轼处处为民请命，囤积粮食，以抵灾荒。久旱降雨，他比谁都高兴，一州一民是他不可割舍的责任。
我想，如今的社会有多少人抱怨这抱怨那，不如抬起头多看看身边的美好事物。人总要经过许许多多的磨练，重要的是自己的生活态度。
苏东坡是我非常敬佩的大文豪和大学者，他在多个领域都是文艺上的佼佼者，例如书法、诗词、散文等，都成为了大家，并且他还是一个美食家，善于品尝和烹煮，他也是个热爱生活的人，是个天性乐观的人，早遭遇了不公平和排挤时，他并没有怨天尤人，而是用自己的乐观坚持的做学问和生活着，这种精神值得我学习!
苏东坡出生在一个书香门第，他的父亲也是举国闻名的散文家苏洵，但苏洵在科举的道路上走的非常不顺利，名声大却不善于科考，因此父亲对两个儿子给予了很高的期望。结果苏轼科考就中了榜眼，而根据历史记载，考官欧阳询害怕实际上第一名的苏轼是自己弟子曾巩，从而引起学子门的质疑，于是就改判为榜眼，结果发榜出来居然是苏轼，也就是说苏轼是实际上的状元。
苏轼在政治上头脑清醒，既不属于鹰派，也不属于鸽派，因此遭到了两派的打压和排挤，不论是王安石，还是司马光，都认为他是政敌，因此他曾经也遭遇过的乌台诗案，好在宋英宗下旨赦免了他，这些遭遇不过是政敌的攻击罢了。
苏轼在朝廷树敌很多，因此一再被贬，并且被贬到当是称之为九死一生的蛮荒之地儋州，也就是现在的海南岛，但苏轼不仅没有就此颓废和失望，更加坚强的活着，为当地的百姓办学和教化，此后海南也出了一些进士和举人，这都是苏轼的学生，可见文化的影响力之大。
我要像苏东坡学习，成为一个乐观的人，为自己的人生添加光彩!
我读了《苏东坡传》这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜欢的一章吧!我最喜欢《苏东坡传》第一卷第三章《童年与青年》。
《童年与青年》大体内容是以前的学生要把整本书背下来，背书时不仅要背书的内容、知识，连措辞也不可忽略。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，而且书没加标点符号，要学生自己根据课文的意思加标点。我觉的如果想学的知识有用，把它学透就可以了，没必要把整本书背下来，那个时代的教育方法有点不对，不过接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂，糊里糊涂的学过去。而且最后一条我非常赞同：让学生自己加标点，这样能让学生更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。
我还喜欢《王安石变法》这一章，这一章讲到王安石定了一条“青苗法”，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一起阻止王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅顾着自己，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。
苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永远流传在人们中间。
苏东坡传读后感
一直以来都很想读的一本书，前段时间松松来杭州的时候，又和他一起去了一次苏东坡纪念馆，我忽然发现原来我已经离苏东坡这样近了，所以是时候该读本书了。
东坡居士留给我们不朽的财富是他的乐观、通达。这种乐观通达表现在与外界的交互上，是如他所说的“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。表现在他对自己的要求上，则是不为自己的人生预设一个定型。若一个人有东坡的才气，却遭如此贬谪，很难不郁郁寡欢。但东坡之为东坡，就是因为他只管坚持自身的品性，而不管境遇如何变化。在朝堂之高则言天下百姓之疾苦，主政地方则造福一方人民，即使没有权力时也依然想利用自己的影响力做一番利民的事业。说到底东坡居士为人敬仰，不仅是因为他的超世之才，更是因为他的才和气相辅相成，浩然之气借着不世的文采喷薄而出。
这本书还有一个好玩的地方在于它展现了古人的生活。原来古人动辄几个月的出行并不仅仅是我们所以为的路途颠簸，还意味着游山玩水、吟诗作词、走亲访友。原来送别一个人后，送别的人群还可以再在原地聚会两三天。原来花几个月走上千里去看望一位朋友也是一件很有意义的事情。
因为物质条件和社会环境的巨大差异，古人的亲情、友情的`表现形式也和我们有很大不同。书中我印象很深的两处，第一处是弟弟子由以及东坡的儿子们尤其是苏过和东坡的深厚情感。虽然是因为有礼法的约束，也是因为东坡的家庭关系本就融洽，但是亲情与物质捆绑的程度显然要远远小于现代。第二处是关于友情的，东坡从海外还归中土时，“这一大家人，有少妇有婴儿，一起乘船往南雄。还不曾走很远，吴复古计一群和尚追上了他们，和这位大诗人在船上盘桓了几天”。吴复古是东坡的道士朋友。
在那个时候，吴复古想找到东坡，能做的也只有在码头上问问东坡往哪边去了，走了多长时间，然后就乘一条船去追他了。这种寻找不像是我们拿着导航去一个地方，困难只在于用多长时间跋涉过一段确定的路途。这种寻找是不确定的，但这种不确定之中又似乎蕴含着一种早晚可以遇见的肯定。所以当吴复古追上一条船，会问问船上有没有东坡，问了一条又一条的船之后，终于遇到载着东坡的船，当两人隔着两条船和中间的一汪海水而面对面时，吴复古会有怎样的感受呢？我想起本科毕业的时候我曾经绕着南京的明城墙走了一圈，但是中间有好几段城墙已经不在了，那天手机导航又刚好坏掉了。所以当我沿着一段城墙走到了头，需要寻找下一段城墙的时候，就只能一边走，一边问。我不知道我要找的那片城墙在哪，但内心又觉得走一段路之后会遇到它。我记得在走了一段时间后，我在一座桥上倚着栏杆休息，看流水流过，看河边的柳枝随风摇曳，再抬头忽然看到了不远处屹立的城墙，脸上就不自觉地浮现出微笑，心里有一种温淡的兴奋浸润开来，吴复古的感受应该也大致如此吧。
苏东坡传读后感
苏是天生的乐天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一个好朋友，是心脏慈悲的法官，散文作家，是作家的新品种，是一个伟大的书法家，是实验者的酒，工程师是虚伪的对立，是瑜伽的练习者，谁是佛教徒，是一个学者，皇帝的秘书。
可以说，苏东坡的一生可以丰富自己多彩。他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极。他的文章就是闻名中国天下，仕途却历尽生活艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性。
寿司半漂泊四十岁之后，从达官贵人已退居不起眼的小吏，苦难的世界填充。降级寿司也自嘲道：没有知识，而是一肚子的不合时宜。
苏轼的“言”是出名的。曾经上神宗皇帝“万言书”，讥评时事，论辩研究是非，希望神宗逐渐改变中国变法的心意，不久就遭贬职。此时的苏东坡文化依然可以胸怀大志，大不了“行到水穷处，坐看云起时”。一时发展兴起，作诗几首，却被一些好事者诬陷，强加对社会君主大不敬的罪名，酿成企业一时成为轰动朝野的“乌台诗案”，身陷窘境，自己能力却不是很在意，四处进行作文以及游玩，四处学习写作，四处交友。以洒脱的人看待问题困境，以微笑学生面对我们人生。
生活中充满了失败和挫折，你的态度决定了你的生活。如果你积极对待，生活是充实的，精彩的，明亮的；如果你消极对待，生活是空虚的，无聊的，黑暗的。
作为剑桥大学的一名研究生，霍金被诊断出患有”卢格雷氏症”很快就完全瘫痪了。1985年hokin因为肺炎接受了气管切开术。从那以后，他就完全不能说话了，只能用三根手指来移动身体，只能依靠一个坐在轮椅上的小型对讲机和一个语音合成器来说话;阅读依靠一台翻页机，要求一个人在阅读一份文件的同时，把每一页都摊开在一张大桌子上。然后他开着轮椅，像蚕吃桑叶一样一页一页地读。
霍金是在一般这个难以置信的困难，面对生活微笑，世界公认的巨头物理科学的严重性。剑桥大学的霍金，牛顿曾担任数学讲座卢卡逊教授，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震惊了自然科学的任何职位，也对哲学和宗教产生深远的影响。
人生苦短，让我们像苏东坡、霍金一样以微笑可以面对自己人生，让我们的人生发展更加丰富充实，更加精彩，更加具有光明！
苏东坡传读后感
凉风吹透扉页，萤火婉转指尖，手中的书本微微泛黄，苍劲的字氤氲着墨香。我走进历史深处，猛抬头，却看到了你。
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”得意时，你是誉满京城的新科进士，赤绂银章的帝王之师；失意时，你是柏台肃森的狱中重囚，是啖芋饮水的南荒流人。然而“成固欣然，败亦可喜。”你处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”你四任知州泽生民，战饥荒，驱疾疫，急民之所急，雷厉风行，政绩卓著。尽管已经年过半百，尽管已在政坛之中饱经风霜，但你对于国家和民众的挚爱始终没有淡漠，你所淡漠的只是个人的荣辱得失，所厌倦的也只是无休无止的恩怨争斗。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”心境恬淡的你，将一切得失荣辱、升沉起伏视若浮云。你能在艰难困苦之中豪气不坠，亦能在富贵名利之中坚定自我。迫害和打击没有消磨你，致君尧舜，匡世济时的政治热情，亦没有斫伤你批判现实，敢为天下先的勇锐之气。
我想像你一般，做奋发向上的少年，养浩然之气，携凌云之志，赴星河之约，上九天揽月；做志存高洁的少年，以蕙草为心，兰叶为质，胸怀皎月，不媚于世俗，不谗言富贵；绽放光华，为泱泱之中华再添流光溢彩。
历史的烟云淹没不了你的音容，更无法抹去你留给我们的文化、精神与风骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一点浩然气，千里快哉风。”纵使人生多风雨，却越千难万阻，破阴霾迷雾，不畏浮云遮眼，翱翔天地间，万古流芳。
苏东坡传读后感
宋朝中国历史上文化最为璀璨的一个年代，虽然它的军事力量被后世所诟病，然而，我们不得否认，在这个时代，有带太多文人留下了一篇篇闪耀后世的文章。而在宋朝的文化历史上，有一个人是无论如何也避免不了的，那个人就是苏轼。姑且不论苏东坡的官场起伏，他在文人眼中的地位，远非官场所能比，他是那个时代文人心中的一座高山，只能仰望，只能攀登，他在宋词上的地位，就像李白在唐诗中的地位一样。整个中华历史上，李白和苏轼就是两座巨山矗立在无数人的心上让人仰望。宋朝是一个重文轻武的朝代，这个朝代，婉约派盛行，人们习惯了温柔似水的感觉，无论男女，追求的都是温柔细腻，这在苏东坡看来是一种病态，于是他奋然出世，他用气势恢宏的豪放词一扫北宋文坛，与婉约派一决雌雄，为柔弱的北宋注入了一股雄风，让整个朝代，都有了一丝男子的刚硬。
苏东坡是骄傲的，也是坚定的，就像他的词一样，永远都是豪气冲天，在宋朝的朝堂之上，他永远都是不合群的，他反对新党的变法，也反对旧党的全面否定，他不懂得委婉与变通，这是他的执拗，他坚持一条道走到黑，作为朝堂之上特立独行的一个人，站在了两党之外，于是就注定了他的官运起伏不定。他的一生多次遭贬，太多的地方留下了他的身影，他去了杭州，从此之后，他就成为了杭州的苏轼，他也在惠州待过，他也就成了惠州人心目中的苏轼。他的一生，狂放不羁，起起落落，或许这对他是不幸的，但是我相信，对他去的地方的人来说，是幸运的，他每去一处，就造福四方，纵使他的官职一降再降，但是，他在人们心目中的地位却一升再升，这是苏轼，一个词传千古，名流青史的圣人。
苏轼的一生三起三落，一个不肯弯腰的文人在官场中遇到无数的陷害，然而，纵使被贬到偏远地方，苏轼也毫不气馁，能力有多大，就做多大的事，他可以捐献家财，为乡民铺路搭桥，他扫除恶俗，给一个有一个的地方带去仁政。苏轼去那个地方，那个地方就会变得繁华，所以，当时的百姓都希望苏轼再遭贬谪，希望可以被贬的他们那里去。不得不说，百姓的愿望就是这样的淳朴与单纯。长期以来，人们都以为写词才是苏轼的主页，纵观苏轼的历程，我们发现，他是政治家，书法家，画家，美食家，人们更多的认为苏轼是个伟大的词人，但是却不清楚，写词作画，只是苏轼的副业，他的真正职业还是做官。我们看苏轼官场起起伏伏，便觉得苏轼的官做的并不大，这可能是因为人们对苏轼更多的关注是在他对词的贡献上面。
苏轼的官做的最大的时候，距离宰相也只有半步之遥，如果不是惨遭小人陷害，苏轼的后半生也不至于如此的颠沛流离了，或许就是这样的生活，才让苏轼对生活有了更多的感悟吧，于是他从苏轼变成了我们心中的苏东坡，成为了我们心中的东坡居士。然而，无论是在朝堂之上还是被贬远方，他永远都保持着“一蓑烟雨任平生”的心态，最后被贬官，他已经到了退休的年纪了，然而他仍然不服老，他有所为有所不为，哪怕颠沛流离了一生，他也没有改变自己的初衷。
苏东坡牢牢地遵守着文人的最高精神准则，达则兼济天下，穷则独善其身，这样的一个诗人，政治家，佛儒道兼修，使他永远都是那么潇洒的活着。他狂放不羁，因为他狂，所以遭人嫉恨，遭人诬陷，然而不管怎样，他依旧我行我素，这或许就是我们心中的苏东坡的，一个狂放不羁，一个乐观向上的居士。这样一个人，真想去看看他啊，此生能见苏东坡，今生再也无憾也。
《苏东坡传》读后感
看后我回首了苏东坡的童年、壮年、老年，认为苏东坡比李白更崇高，比杜甫更伟大，他的人格魅力前无古人，后无来者。
一千年来，为什么中国历代有那么多人热爱这位大文学家？我认为是因为天真直率这种力量强而有力的在他身上运行。
他挥动如椽之笔，如同儿戏般。他能狂妄怪癖，也能庄重严肃，能轻松开玩笑，也能郑重庄严。
从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉快，有梦幻般的觉醒，有顺从的忍受。
他享受宴饮、享受美酒，总是热诚而友善。他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。
一次，他厌恶某人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”
他的直率在玩笑中，他开起玩笑不分敌友。
有一次在朝廷盛典中，在众大臣之前，他向一位道学家开玩笑，用一个文辞把他刺痛，为此酿成大祸，他不得不承担后果。但东坡并不悔改，仍和大家说说笑笑，苏东坡是真性情，他敢说，只要是对的。
他的真性情隐藏在对敌人的态度中。他恨邪恶之事，但对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜欢罢了。他认为恨别人是无能的表现，所以他的一生是开朗旷达的。
他的真性情更体现在他的诗歌辞赋中。他的诗歌文章，或一时即兴之作，或是有所不满时的有感而发，都是自然流露、顺乎天性、刚猛激烈。
正如他所说的“春鸟秋虫之声”也未尝不可比作他的诗句“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行”。
他一直卷在政治漩涡中，但东坡却尤风霁月，高高超越于狗苟蝇营政治勾。
当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之感，至于有何利害便置之度外。
一直到今天，读者仍以他的作品为乐。因为像他这类人，一心关心世事，始终亢言直论不稍隐讳，他的文章遒健朴茂，字字自真纯心肺间流出。
而观今天，有多少人像苏东坡般真挚率达呢？或隐居避世一言不发，或“多磕头少说话”，凡是对于自己有害的一声不吭。更有谁能像苏东坡一般秉承着天性，无拘无束过完一生呢？我想大部分人都不敢或者是不能，他们都只心怀忌仇，为官权羁绊，无一人敢说真话。
最后，我想用林语堂一段经典话收尾：
“我们未尝不可以说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好友，是散文家，是新派画家，是书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学反对派，是瑜伽的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌，我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩微笑，也许这话最能概括苏东坡一切了。”
《苏东坡传》读后感
观苏轼一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏轼是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏轼是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏轼是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
如林语堂先生所言，苏东坡“象一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
《苏东坡传》读后感
首先林语堂写这本书肯定是下了一定的功夫的，从附录里这些资料的来源，可以知道他充分了解了他的诗集和文章。
从小读苏轼的诗长大，一直对于这个人物非常好奇，对于宋朝年间的一些事情也颇有兴趣。
从这本书我了解到，苏轼的人生是非常坎坷的，特别是他中年以后，一直过着颠沛流离，在一个地方待不了多久，不知道自己在这的日子什么时候到头。但是他还是能从当中找到趣味，以一种超脱，乐观的精神状态融入到他的作品以及为人处世当中。
苏轼当过很多地方的地方太守，而且当地的居民很喜欢这位太守。他很亲民，常常请别人或去别人家吃饭喝酒谈国事。他非常为百姓着想，他整治西湖，在谷物歉收时，拼命为百姓想办法，多谋取一点粮食，即便这样会让那些小人更讨厌他，但他还是义无反顾的做了。
同样，他和他弟弟苏辙的关系以及相处方式非常让我羡慕。这样一对兄弟，相处如此融洽，分别时格外的依依不舍。他们在官场上的立场相同，可以随时为对方付出一切。他们俩的性格截然不同，但相处时却又如此融洽。在彼此遇到官场上的低谷时，会相互陪伴，相互帮助，相互安慰。每次苏东坡写完一首诗，总会把它第一个寄给他的弟弟子由，与他分享。
虽然在这本书中，有很多政治方面的，比较难理解，但是这本书确实帮助我们更好地了解到了那个时代以及在那样的时代背景下，还如此乐观，还笑迎人生的这样一位特别时期的伟大诗人！
《苏东坡传》读后感
我们对苏东坡的认识，是从读他的作品开始的，豪放如《念奴娇赤壁怀古》，深情如《江城子十年生死两茫茫》，豁达如《赤壁赋》，闲雅如《记承天寺夜游》，而真正的喜欢他是从读《苏东坡传》开始的，从文字而想其人，敬仰之情，油然而生。
走近苏东坡，从他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”开始。这种生活不同于陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的清净，也没有刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那样“高水平”，苏东坡是一个和谁都玩得来的人，他可与三教九流为伍，但从不失那一颗赤子之心。这不仅是一种本领、一种生活，更是一种活法。在他眼里，人没有高低贵贱之分，在他心底，政敌带给他的不愉快也转瞬即逝。这种活法是他受人欢迎的原因，是他心灵幸福的秘诀，也是他留给我们的巨大的精神财富。因为知爱、懂爱，更因为有爱，我认为他是古今士大夫中最有人情味的一个人。
感悟苏东坡，从他那一句“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣”开始。因为这种精神贯穿他人生的始末，所以他能对浩然之气有这样深切的感受，。从他在朝廷上的当仁不让，到贬谪为地方官的身体力行，他的奏章、他的功绩都表现着他那不谋私利、一心为民的感情，身在名利官场中，有诸多身不由己，但因为有那股浩然之气，他像一股清风，吹散了所到之处的污浊之气。
林语堂在序言中说过：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”若让我说：一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。
从前我们眼中的苏轼都有旷达可爱的特点，但我从他的文章里除了读到这些，还有读到了苦涩。这种苦涩是一个正常人的生活的，也是生命的苦涩。人生是那么漫长，该承受的还是要承受一遍，但是苏东坡比很开。无论是荣居高位，还是落魄南荒，苏东坡给我们的印象，是潇洒出尘的、是安静自守的、是童趣未泯的，即使是处于低潮期，当他冥想过去时，也就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”；在海南时，居无安身之处，病无可医之药，他仍保持着“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的气魄。
黄州是他一生之中不可磨灭的回忆。因为小人的陷害让他从从朝廷命官到一个芝麻小官，他带着官场和文坛泼给他的脏水向黄州走去，他让那些丑态尽出的政治家和小人哑口无言，嫉妒不已，他用深层次的哲思表现自我人生，他在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高境界，而不是因为人生不如意而轻易否定自己，自暴自弃、自怨自艾、游戏人生。无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命是不朽的，是美好的，所以他尽情享受人生，我认为这就是这位旷古奇才乐天派的奥秘所在。
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过他:“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力”。我认为“一蓑风雨任平生”是苏东坡生命的真实写照，苏东坡坚执的性格正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
我敬仰苏东坡，虽然我并不能完全读懂他的诗，我喜欢苏东坡，虽然我并不能完全读懂他的人，我对他会永远怀有无比的尊重和喜爱。
林语堂说过“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的”。在这本书中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，更是他所传递给我们的生命的取向和定义。读《苏东坡传》，悟东坡。
《苏东坡传》读后感
在我人生最低谷、最迷惘期，喜欢上了苏东坡。他的“一年好景君须记，正是橙黄桔绿时”、“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”让我勇敢面对“教师资格考试的失利”，最后卷土重来，再次大胆追求梦想。
读林语堂的《苏东坡》，开始只是因为喜欢苏东坡，想通过此书欣赏到苏子更多的精彩诗篇。对作者林语堂却是一无所知。没想到，大师林语堂+大师苏东坡，这一结合，简直是金风玉露一相逢，便胜却人间无数，传世佳作《苏东坡传》便诞生了。
《苏东坡传》被誉为二十四大传记之一。林语堂在美国用英文完成了这部著作。正本书用白描的手法，介绍了苏东坡的生平点滴，尽管如此，也更是如此，苏子的形象显得更真实，更伟大，更不可捉摸。字里行间透露着作者对苏东坡的无比的仰慕与敬仰。
我喜欢“面朝大海，春暖花开”的海子，“向着明亮那方”的金子美玲，才情极高的王国维，可是这几位作家终因只向往美好，而无法承受现实生活的残酷，自绝于尘世。苏东坡一生命运多舛，仕途大起大落，一生的大部分时间都在流放地度过，但是，苏东坡依然乐天、活得潇洒自在。林语堂天性率真，幽默，多才，与苏东坡极其相似。而且林语堂与苏东坡就连“个人情感”都极其相似。在书中得知苏东坡一直暗恋他的堂妹，却由于是同属一个姓，有悖常伦，而无法大胆追求自己的所爱，这位大才子，敢于对皇帝说不的苏东坡，在伦理面前低了头，把那一腔的恋情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世还倾心为之写诗悼念，痛心不已。林语堂也有一位思恋一辈子的女人，八十岁那年，他在《八十岁自述》里写道：“我从圣约翰回厦门时，我总在好友的家逗留，因为我热爱我好友的妹妹。”我很想这样来理解这两位才子的“私情”：凡是大文豪，文艺家，他们都对美尤其怀有着一颗敏感的心，他们爱美，追求美，珍念美，美是他们创作的源头。徐志摩在对林徽因的极致爱慕下写出了《再别康桥》，林徽因为徐志摩写出了《你是人间四月天》，这些不朽佳作美醉了多少后人。林语堂，苏东坡，他们虽放荡不羁，追求超脱，自由，但是他们更是对“爱”负责人的人！林语堂说：“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”
苏东坡绝对还是一个时尚达人！别以为现在练瑜伽，跳广场舞就很时尚，人家苏老早在九百年前就开始琢磨瑜伽术与养生术了。他在被贬地勤练瑜伽。他说他控制呼吸，大约脉搏跳五次算一循环，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修炼者，计算自己的呼吸圈，还说自己的有一段时间呼吸控制吸气吐气的比率规则完全自动化了。这该是一位多么前卫可爱的读书人呢！
林语堂说：“读苏东坡的生平，我们一直在追察一个伟大思想和性灵的人生足迹，而他只是在尘世上偶然成形，留下了短暂的印记。苏东坡已死，他的名字只是一段回忆，但是他却为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的快乐，这些都是万古不朽的宝藏。”
我想说：“作为教师的我们，都来读读苏东坡吧，一定会挖掘到你意想不到的宝藏的！”
《苏东坡传》读后感
最近我读完《苏东坡传》，这本被誉为二十世纪四大传记之一的著作，感触良多，收获颇丰。我读的是由湖南文艺出版社出版的张振玉先生的译本。该书考证史料十分充足，文学色彩又很浓厚，以苏东坡一生的命运轨迹为主线，从执政、文学、诗词、书画、情感、佛道教等方面将一位伟大的文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来。书中还能不经意就见到王安石、欧阳修、司马光、苏洵等历史大家的影子，仿佛坐着时光机穿过时光隧道，跟着作者穿越到了那个久远的时代。
“竹杖芒鞋，一蓑烟雨任平生”。通过这句诗，我看到了一位饱经忧患的老人，在风雨人生中不屈不挠、坚毅前行的身影，这是我感受到的苏东坡人格最有魅力的地方之一。苏东坡的一生，充满了极度的戏剧色彩，是苦与乐并存的一生。人生如戏，戏如人生，再不过如此了。他才气横溢，一生为官，但不断陷入政治漩涡和党派斗争，几度升迁、贬谪，从政40年，地方做官33年，朝廷7年；执政28年，被贬谪12年。最高官职与宰相职位仅一步之遥，期间也因“乌台诗案”险些丧命，一再流放至海角天涯琼崖岛，最终病死在返回中原的途中。但他一身正气，为官清廉，执政以“民为邦本”，处处念及老百姓的苦忧，为老百姓造福谋福利，致力于兴修水利、种茶、治病、扶贫济困等，深受地方老百姓的爱戴与拥护。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，苏东坡年轻时就展现了一种豁达的哲学思想。尽管在遭受迫害时，他也生出“捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”、“小舟从此逝，江海寄余生”之感。但他与生俱来的浩然正气，坚毅、进取、慈悲的人格精神，使他何时何地，都能苦中作乐。他酷爱陶渊明，甚至认为自己的前生就是陶潜，在他流放为农夫的期间，也创作了不少经久流传的田园诗，更是簇就了他文学上的登峰造极。“当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波”，尽显洒脱、超然。
“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡此人重情重义，对兄弟、伴侣、朋友皆如此。苏轼、苏辙兄弟俩性格相异，但两人感情非比寻常，在患难一生中一直互相扶持。在苏轼的诗篇中，不少以子由为题，甚至往往为了子由，苏轼会写出最好的诗。如“苦寒念尔衣裳薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽”，读来令人不禁动容。“但愿人长久，千里共婵娟”也是他在密州期间想念不能见面的子由而写下的。
苏轼情感淳朴、真挚，为悼念亡妻王弗，他写下了“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，无尽的哀思跃然纸上。除却妻兄外，苏轼一生中也是广交友，在他流放的过程中，处处有友人不顾朝廷施压给予他和家人生活上的照顾。有名的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，均是苏轼与友人共同游玩时而写下的，与友人对话佳句连连，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，充分展现了他豁达的哲学人生观。而我十分喜爱的“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，也是苏轼与友人张怀明夜游承天寺留下的小记，人生有三两知己足矣。
苏东坡这一生，伴随着其在诗词、书画、哲学等方面的登峰造极，他的很多执政理念与行文风格在现代看来也是具有很强的前瞻性和时代性。那么，东坡到底是个怎样的人呢？林语堂先生作了这样的概括：“东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是新派的画家，是伟大的书法家，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是诗人。”这些还不够，在我看来，苏东坡身上还有着一股道德的力量，有着人性的力量，有着迷人的魔力，有着一股强大的浩然正气，能催人奋进，乐观前行。“在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人”，这就是他。他所具备的这些难能可贵的优秀品质，使他在历史的长河中永远光辉璀璨，让世人一直无比钦佩，怀念。即便东坡已离去多年，但读这本书，会让你感受到快乐与力量。
《苏东坡传》读后感
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相对无言，惟有泪千行。了得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
林语堂先生在文学方面的造诣自然是极深的，而他笔下的东坡更是栩栩如生，让我仿佛回到了一千年前，看到了那个文学伟人的跌宕起伏。
现在人们评价一个人，第一个看的已并非是其成就，而是他的品格。自然，苏东坡的美名能够流传至今，自然也与他的人格魅力无不关系。
苏东坡是一个秉性难改的乐天派，作者概括他一个悲天悯人的道德家，一个黎民百姓的好朋友，一个散文家，一个新派画家，一个伟大的书法家，一个酿酒的实验者，一个工程师，一个假道学的反对派，一个瑜伽术修炼者，一个佛教徒，一个士大夫，一个皇帝的秘书，一个饮酒成癖者，一个心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月下的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。然而在我看来，苏东坡远不是这几个词能够概括的。林语堂老先生也说，他是自己“万分倾倒”，却又“望尘莫及”的。如果硬要我用一个词来形容苏东坡，那应该是充满浩然之气。
浩然之气是与生俱来的，从某种角度来讲，你有没有浩然之气，就决定了你有没有成就，他会在生活中逐渐显露出来的。正如苏东坡在《潮州韩文公庙牌》中说的：“浩然之气，不宜行而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。顾在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”
这本书我总共读了两个星期，每每沉浸其中，我就好像有一双翅膀。就飞翔在苏东坡的上方，注视着他，与他同乐同悲。但奇怪的是，我一直没有完整的想象出过苏东坡的相貌，只有一个高大的背影。或许是正如作者所说：我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人的生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，那才是万古不朽的。
苏东坡读后感
关于苏东坡，也就是苏轼，我们都不陌生，他的文章诗词在课本上都学过，而且据说美食“东坡肉”是他研制出来的。总的来说，他的大名，是如雷贯耳的。
翻开林语堂写的《苏东坡传》，对于里面介绍的苏东坡的童年生活，我非常有感悟。
书中提到，苏东坡出生在一个小康家庭中。父亲苏洵年轻时也不爱读书，后来看到哥哥考到功名，受到影响，就开始决定认真读书了。刚好苏东坡的出生，让苏洵就萌生了一种和儿子一起陪伴式读书的'想法。
他教导苏东坡朗读，自己在一旁听，也能受益，父子算是共同学习与成长。而苏东坡的母亲对他的品行教育也起到了十分关键的引导。她给小苏东坡读故事，引导他像古人中的圣贤一样正直，勇敢。后来在对待王安石事件中，他能客观地看待王安石的成就，没有把当初被贬的私人情绪带到公事上的判断中。
还有苏东坡的爷爷，他的豁达的性格，让从小与他生活的苏东坡长大后也是一种怡然积极乐观的性格，在事业上的起起落落，让他能够有既来之，则安之的心态。
通过了解苏东坡小时候的成长故事，也让我更加明白一个原生家庭对孩子教育的重要性。
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《苏东坡传》读后感
由于一些事故，林语堂的《苏东坡传》我拿到手比较晚，听大家在群里的诵读，及诵读的心得，我有些怯了。这是一本什么书啊，这么绕口，还有这么多字不认识，这不是自己为难自己吗？加入至善读书社，刚开始想着是读一些优美的散文，一些流行的小说，最好是拍成电视的剧本。现在可好了，还有这么多难关需要过。
看着别人发到博客上的一篇又一篇读书心得，我真有点震惊！每个人都从不同的角度来谈感受，每个人的感受是那么的深刻，这是一本什么样的书啊。一遍又一遍的合上又打开，深深的陷入了沉思。
首先谈一下舒东坡的家庭情况。
苏东坡的父亲在苏东坡八岁到十岁之间，就一直进京赶考，父亲的积极上进，对苏东坡的学习无疑有很大的触动和启发。父亲赶考铩羽而归，但其积累的学习的方法及渊博的知识对苏东坡的教育有很大的帮助，父亲可以矫正儿子的读音错误，对孩子的学习存存在的问题及时纠正。
在苏东坡的父亲进京赶考期间，苏东坡的母亲在家管教孩子，母亲教苏东坡《后汉书》、《范滂传》，教育苏东坡有正确的人生观，激励苏东坡进行苦读专研。
苏东坡的弟弟苏辙，和他传说中的妹妹苏小妹都一起苦读书。忧伤时相慰藉，患难时相扶住，彼此相会与梦寐枝江，写诗相互寄赠。
家里各种图书插列满架，这样的家庭气氛，正适合于富有文学天才的苏东坡发育。
从苏东坡的父母对苏东坡的教育，作为老师和母亲的我不禁想到在教育学生和孩子的过程中，一定注意自身的修为，自身的素养对孩子的教育有很重要的影响。要给孩子好的教育，要想让孩子学好的话必须给孩子一个好的学习环境，这个环境是学校也是家庭。
苏东坡非常聪明，十岁时，已经能写出奇句。但他的聪明并没有让他懈怠。为应付考试，学生必须读经史文，经典古籍必须熟读至能背诵。背书时不仅仅注重文章的内容，知识，连文字措辞也不可忽略，好多时候整本书都给背下来了。这种记忆实在是艰难和费事的苦事。苏东坡正是用这种方法对所读的书本理解的非常深刻，并能加以灵活的应用。
再来想想自己，整天以各种忙为借口，变得越来越懈怠。想要教育好孩子们，必须自己不断的提升自己。学习不分时候，走近舒东坡，熟悉苏东坡就是自我改变的开始。一定要变成一个勤奋的人，一个积极向上的人，一个能激励别人的人。