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自强不息厚德载物作文【】
2008年对于中华民族来说是个不平凡的一年，中国有句古话“过五关斩六将”，1月遭遇冰雪、3月闹西藏的独立、5月有地震、8月开奥运、9月经历的一系列安全生产事故的考验。
正如很多人所言，08年对中国来说确实是一个多事之秋。但多事之秋也罢，灾难重重也罢，中国人民却在这些灾难事故和挑战面前以一种新的姿态站了起来。我们开始团结起来，用自己的呼声和力量向世界展现了我们坚强自信、团结拼搏、万众一心、众志成城、迎难而上、百折不挠的斗争精神。而这种精神正是我们“自强不息，厚德载物”的民族精神的最集中的体现。
这种精神是一种中华民族与生俱来的内张力，在灾难面前，这种力量表现为强大的共融力。汶川地震发生的那一刻，汶川在哭泣，全国都在流泪。地震发生后政府高度重视，第一时间启动应急预案，全方位部署安排抗震救灾。民众们时刻关注，从源源不断的捐款汇入灾区到一批又一批志愿者入川。无不在昭显着中华民族精神的强大共融力。这种力量不仅表现为物质层面上的救助和支援，更重要的是一种内在的感召力。这种力量时刻在告慰灾区人民：“我们和你们在一起”。让每一位受难群众感觉到灾难中他们都不孤单，因为我们是血脉相连的大家庭。我们的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我们原本自信而坚强，灾难使我们更加自信坚强；我们原本心心相印，灾难使我们的心贴得更近；我们原本亲如一家人，灾难使我们更亲密的联系在一起，我们万众一心，定能度过你那关。
“自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外融力最直接最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。民族精神和时代精神的融合，具有非常强大的社会凝聚力和整合力，同时还有着强大的国际影响力。
从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。
从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美的举办。中国与奥林匹克结合的历史，正是中国不断走向世界，融入世界的见证，也是中国博大、宽广的民族精神正式亮相世界的开端。
当然“自强不息，厚德载物”并不意味着中华民族精神缺乏刚性和力度。五千年来“尚礼”、“重教”的儒家思想已经深深扎根在每一个中国人的心里，我们欢迎外来事物并且还会批判接受外来文化，但是我们却绝不允许外来势力的侵略和变相侵略。“小米加步枪”的抗战时代已经结束，新时期我们的爱国精神已被赋予了新的时代意义。我们主张和平共处，但我们绝不放弃使用武力对抗外来侵略；我们主张和平崛起，但我们绝不允许外国强权随意践踏我们的人权，诋毁我们的政治和自由。
当圣火在国外传递受阻时，亿万华夏人民齐声高呼，保护火炬，捍卫中华民族的精神和尊严。从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。每一个中国公民都在用自己的实际行动践行着自己对祖国的热爱和深深眷恋。
民族精神使我们更加团结友爱，民族精神促使我们与世界更加共融和共享，同时也使我们更加自立自强，永葆战斗力和活力。
自强不息厚德载物高三作文
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物，刚毅坚卓，发愤图强。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避险阻。”
孟子书云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的；一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”，这是王夫之对人们的提醒。自强不息，必须要有一种持之以恒的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是；“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种毕生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，无私心自安”，这是古人的训诫。
大海给人最强烈的震撼，并不是她的惊涛巨浪，而是她在不动之中吞吐万物容纳百川的气慨。这是一种从容，也是一种自信，更是“君子厚德载物”的体现。这是“上善若水”，夫惟不争而天下莫与之争，以德服人的体现，是一种中华民族的流传上千年、沉淀下来的人文文化。“舍己从人”并不是一种消极的被动，而是以一种积极主动的精神，以一种柔和的方式来解决问题。
自强者未必成功，而“不自强者”成功未之有也。厚德者未必被赞为君子，而“不厚德者”必被唾为小人。
岁月不居，天道酬勤。自强不息，厚德载物。二者本就是相辅相成，相得益彰的：正因为有德，才有自强之气；而正有那不息的自强之气，才愈能修性自得。
“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，顾炎武如是说。自强不息，厚德载物，这该是一种博大宽广的胸怀，一种至真至纯至美的境界，更是一种超然飘逸的君子风度！这是中华民族传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
自强不息厚德载物演讲
大家晚上好!
我是来自12xx级冶金专业的xxx，我演讲的题目是挑战逆境，自强不息。
只有启程，才能远航;只有拼搏，才会成功;只有播种，才能收获;唯有挑战逆境，自强不息，我们才能成功走向未来。
我出生于农村。那里山清水秀，民风淳朴。在此环境下我养成了开朗的性格。我既没有出众的容貌，又没有显赫的出身，是一个平凡而又普通的学生，但我相信只要我内心充满阳光，就定能翻越重重高山，去领略那山顶的无限的风光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必须通过自己的努力去争取，天上不会掉下馅饼。因此，我从小就立志做一个勇于挑战逆境，自强不息的人。时时刻刻的以“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”的理念严格要求自己。在学习过程中我更加明白人要保持一颗自强不息的心，要与困难做斗争，正所谓“世上无难事，只要肯攀登”。困难就像弹簧，遇强则弱，遇弱则强。在这个社会里唯有自强不息，才能迎难而上，绽放耀眼的光芒。
吞吴”所包含精神和毅力呢?答案肯定是“不”。我应该在平凡的'事情中做出不平凡的成绩，以欣然姿态做全部之事，以健康心灵待世间百态，只有自立自强，立志成才，才能为中华民族的伟大复兴奋斗。
作为大学生的我奋斗的决心不会减弱，依然会克服困难，我站在这里就是一个很好的证明，希望能得到大家支持与鼓励。
我的演讲完毕，谢谢!
自强不息厚德载物高三作文
《周易》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这一句话，已经成为中华民族君子品格的写照。毛泽东主席在《新青年》上发表的《体育之研究》与之有异曲同工之妙。
体育无疑是人民增强体质，健硕精神的最重要的途径。而弱者变强的唯一途径乃是自强不息。何者？其一“他强”永远只能是他强。一个人如果缺少独立人格，无论其靠山多么强大，营养多么丰富，环境多么优越，最多只能是赢得称号的“富二代”，营养过剩的“小胖墩”，弱不惊风的“温室花”。因为“平静的湖面上练不出好水手”。所以精明的强者，都要让子女去“吃苦”，以锤炼其心志。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。说的正是这个道理。同理一个国家满足于做别国的附庸，也难以在国际上拥有自己的话语权，比如韩国，无论其多富裕，充其量只是美国的一枚棋子。而中华民族独立自主的发展之路才是伟大光荣正确的选择。
其二，“自强，绝不可以“三天打鱼，两天晒网”“一暴十寒”“五分钟热度”，须得“铁杵磨成针”的“不息”。因为体魄和精神都得不断地历练才会逐渐强大起来。“葛优瘫”“平躺”“丧”，最多只能是短暂地调整休息。如果成为常态，就是一蹶不振，就是自我放弃了，也就最终失去进步强大的机会了。
历史上伟大的成功者，无不是自强不息，意志坚定的奋斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他的先师孔子周游列国十四年，驱于齐，逐于卫，困于陈蔡之间，千辛万苦，没有健康的体魄，强大的精神是扛不下来的，所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”是孔子自己说的。他的后学孟子、荀子更是带着一腔“浩然之气”奔走呼号于乱世诸侯之间，著书立说，培养后学，孜孜不倦，也绝非虚弱之辈做得来的。李白杜甫一生几乎游遍了祖国的山山水水，遭遇坎坷曲折，经历战乱纷争而能屹立不倒，不是为着“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”“致君尧舜上，再使风俗淳”而自强不息而何为？就是毛主席本人能够走过“二万五千里长征”，带领红军，杀出重围，北上抗日，打败蒋介石独裁政府建立新中国；建国后，呕心沥血，日理万机，为新中国的发展绘就宏伟蓝图，不是得益于他对锻炼身体自强不息的重视而何为呢？当然一个普通人要想逆袭，就更得“野蛮其体魄，强健其精神”了。
君不见，梅兰竹菊，屹立于风霜雨雪之中，摇曳于穷乡僻壤之处，不改其志，自强不息，而留清气清阴于人间，不骄不躁，厚德载物。君子当如此。
自强不息厚德载物作文
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”所谓“天行健，君子以自强不息”意思是天地万物在刚健稳定且永不停息地运转，要想做个有作为的人就得效仿天体的运行，拥有奋发图强、积极向上的阳刚秉赋。“地势坤，君子以厚德载物”意即大地的厚实承载着万物，要想做个有作为的人也得效仿大地的宽厚，使自己拥有胸怀宽广、品德高尚的阴柔品质。“一阴一阳谓之道”，这样阴阳共济、刚柔并存，才是完善的人性。
梁启超就是这样的人。他集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。他留下的１４００余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。
梁启超虽然已经逝去大半个世纪，但在广东新会、北京、天津乃至日本神户，不仅其故居保存良好，而且他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数海内外同胞。１９１４年他在清华大学演讲时提出的“自强不息，厚德载物”的校训，被清华大学沿用至今。然而，在北京香山植物园内，这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平，没有任何一个头衔。透过这座墓碑，我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号，为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子的高大形象。
去世时，梁启超曾有一副对联这样写道：“三十年来，新事业，新智识，新思想，是谁唤起？百千载后，论学术，论文章，论人品，自有公评。”一个坦荡的人，就连他的呼声也是坦荡的，浩然正气永留人间。
“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容乃大。”一个人，一个正直的人，一个有作为的人，应该是一个坚强果敢的人、一个嫉恶如仇的人、一个伸张正义的人、一个积极向上的人、一个能接纳美又能包容丑的人。
然而，我们，我们当中的一部分人，却把学习当成一种累赘，把求知当成一种负荷，把生活当成一种游戏。当千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时，他决计没想到千年后的今天，我们，我们这些后人会用自我放逐的方式和他开一个令他尴尬的玩笑。屈原的放逐是种心酸的无奈，而我们的放逐是种心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格尔说：“人应当诗意的栖居。”扪心试问：我们离这份诗意到底还有多远？十九世纪中叶的欧洲放逐了他们三个最伟大的作家，英国的拜伦、法国的雨果、德国的海涅。当年他们哪个不是流着血与泪、带着委屈与伤痛离开祖国的？然而他们的伟大就在于政府赐予他们的是苦难，但他们回赠给祖国的却是荣光。
看看他们，想想自己，也许我们会发现在历史的长河中，我们只不过是沧海一粟，微不足道。真正的强者无需一刀一枪、一言一语，自会有人把他抬上神龛，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，连他的敌人都会在本国领土上为他立一座雕像，让世人顶礼膜拜。
此时我又想起了一个大家都熟悉又景仰的童话作家———安徒生。成名前的安徒生有过许多理想、志向与抱负，但这些却被人视若草芥、肆意贱踏。甚至他的长相也成了讥讽、嘲笑的对象。姑娘们说他是棵连“小鸟都不愿停留的干枯的树枝”。然而，就是这个全丹麦最丑的男人，却写出了全世界最美丽的童话。生活给他丑，他给生活予美。让他成名的是他的作品，让他永恒的却是他的精神：宽厚、容忍、执著。
自强不息厚德载物作文
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，告诉我们：独立自主，才能形成独立人格，独立自主，才是人生的真谛。正如梅不依靠温室的呵护，方成就傲对霜雪的传奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就价值连城的美玉；人只有发挥自己的力量，才能坚韧成熟。“天行健，君子以自强不息，厚德载物”的古训提示人们自强自立，方能为坚强的人。
自强自立，实现为人的尊严。大凡成大器者，都是从自立自强，维护尊严开始做起。宋代大家宋濂的《送东阳马生序》中，叙述了自己从小艰辛的求学之路、衣食吃住、学习资料等严重不足，但他以顽强的毅力和坚定的信念，克服一切困难的决心，最终实现了自己的理想，成为一位学问和官位的大家。而季羡林在成为大师前，踏上了求学之路，家境的贫寒使他不得不寄人篱下。他没有选择混个饭碗，而是靠自己勤工俭学，努力地让自己脱离寄居的生活。他用自立的行为，逐渐练就了坚强的性格。不仅维护了自己的尊严，而且为日后的个性发展和学业的成功，打下了坚实的基础。季羡林先生在困境中自强自立，终成一代国学大师，走上了登峰造极之路，与他用行动维护尊严不无关系。
自强自立，实现为人的价值。诚然，不同的人的天赋不尽相同，但愚笨绝不是懒惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的怜悯，终日啃食社会的劳动成果，这样的苟延残喘与行尸走肉有何区别？这样的人不会有成就感，而会在老去时因虚度年华而悔恨，或许还会因一生无为而羞耻无奈。无臂青年刘伟，在高度残疾的情况下，本着庸庸碌碌的活，毋宁死的自尊心，不用别人可怜，要自己独自面对人生。发誓用双脚演奏钢的琴，磨练，再磨练，他终于用双脚演奏出精美的音乐，自立自强，成为人们学习的榜样。可见，自强之人才会笑看人生，活得意气风发，斗志昂扬，因为他展示了人生意义和价值。
自强自立，需要颗勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但这时只有勇敢面对，才能破茧成蝶，迎来属于自己的缤纷人生。比尔盖茨在看到计算机的希望时，便做好了面对风险的准备。正在上大学的他中途退学，不准备依靠学位，不准备依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出决定：独自创业。为了当时拥有时髦的车载电话，为了拥有属于自己的财富，为了证明不是博士生也能干出一大业，他勇敢地挑战世俗、挑战自己，挑战科学，终于打造了微软帝国轰轰烈烈的伟大事业，改变了自己的人生，也改变了整个时代。
既然选择了自强自立，就要锲而不舍地坚持下去。要知道，耕耘不辍才会有梦想开花的一天。就像马可？雅各布，作为lv的设计师之首，却始终没有放弃自己的公司；就像史铁生站在汹涌的人生道路中，始终没有放弃呐喊，就像舒婷《致橡树》中说的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”只有这样，才能自立于群体。
自强自立，是时代的呼唤，是靠自强不息的人们来撑起继续发展的中国梦。寻梦，就要唱响志摩先生《再别康桥》的歌：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这是新时代的号角，是中国挣脱依赖，改革开放最唱响的嘹亮口号。每个人都需要从自身做起，用勇敢与坚韧做一个独立自强的中国人，为世界做出更大的贡献。
自强不息厚德载物作文
厚德载物近义词有哪些了？厚德载物有哪些意思了？下面我们一起来了解一下吧。
德高望重。
意思：旧指道德高尚者能承担重大任务。
造句;。
(1)厚德载物、自强不息、挑战自我、勇创佳绩。
(2)自强不息，厚德载物，中国用她那宽广无垠的'胸膛容纳万物：春风细雨，夏日骄阳，秋霜硕果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我们能看到秋野的金黄，我们能闻到碧草的芳香，我们能听到江河的澎湃。
(3)整个主体建筑动静呼应气势雄浑，既彰显了中华民族自强不息的伟大精神，又体现了中华民族厚德载物的博大襟怀。
(4)天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！
(5)唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
自强不息厚德载物演讲
青年是祖国的未来，是国家的希望。今年年初，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，并倡议20x年为全国青少年公民道德知识教育年，将“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”作为道德准则。
道德兴则国家兴，道德兴则我校荣。我倡议，作为理工学校的学生，作为东凤经济发展的未来力量，我们应做到“自强不息，厚德载物”.“自强不息，厚德载物”出自《易经》中的两句话，一句是：“天行健，君子以自强不息”,另一句是：“地势坤，君子以厚德载物。”第一句话的意思是：在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，勇于拼搏。“自强不息”还意味着一种开拓创新的精神，要不断地有新的进步，也只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。
“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求和人生境界，是对人生意义的一种深刻认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生命不息，奋斗不止的精神。
“厚德载物”也是中华民族的民族精神和优良传统。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，能够像大地那样载育万物、生长万物，在做人与处世时，心胸开阔，意志高远，严于律已，宽以待人。因此，“厚德载物”要求一个人有高尚的情操，能够关心他人，爱护他人，关心国事，爱护公物。以正直和与人为善的态度处理好人与人之间的关系，适应社会，学会学习，学会生活，学会创新。
作为理工学校的一分子，为了更好地适应将来的社会，我想请同学们树。
立做有道德的公民的理念和价值观。具体讲，就是用“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范约束自己，努力提高自己的道德素质，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
“不积跬步，无以至千里”.做有道德的人，需要从细微的道德行为习惯入手，培养自己的德行。俗话说：“一屋不扫，何以扫天下?”从不随地吐痰、爱护小动物、注重环保等道德行为习惯中，可以判断出一个人的人格品位和道德素养的高低。我真诚地希望同学们表现出高尚的道德素质。请记住，这将影响你的一生。
同学们，为了民族的振兴，为了我们的家园更加美好，让我们共勉吧!
自强不息厚德载物作文
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来，取得成就的人都是经历过一番磨练的，没有人在出生时就能预见未来。没有天生的大智，并不能说明你不能成功，因为勤能补拙。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。因为他们深知，“天行健，君子以自强不息”。
然而不管是在逆境还是在顺境我们都要自强不息。在逆境时，身边的苦难使我们觉得世界是灰暗的，连灿灿的太阳都黯然无光，照不亮我们的世界和我们的心，可是我们不能放弃，不能一蹶不振，要相信自己，不管怎样的苦难都打不到我们，不管怎样的坎都会过去，不管今天多么悲惨明天又是新的一天，奇迹，只有我们相信才会存在。马史诗《实德赛》里有这样一句话：“没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”在顺境时，我们更要当心，因为舒适的日子会使我们麻痹，不思进取。迷人的风景会使人容易迷途。如果说，我今天彩票中了大奖，有很多的钱，于是我辞掉公工作，每天花那些中奖的钱，日子会过的很快乐很舒适，可是钱总有一天会花没了，到时候又没钱又没工作就只能去乞讨了。所以就算是在顺境时也要努力，发愤图强。真为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。
成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。或许有些有背景，你没有，那么总有一天，你自己就是你的背景。看《青春期撞上更年期》里面的苗子，他起点不低，从小他就是人们口中的天才儿童，也是他们家的主心骨，因为他爸是个懦弱的人，所以他爷爷临死前把他叫到床前说：“以后我们苗家就靠你了。”那时他才十六岁。可是后来，他摆偏了他自己的位子，我把自己看高了，搞得没了女朋友，没了家庭，没了工作，他废了。经过一段时间的思考，他又活了，我明白他错在哪了，并承认改正了错误，接着他的一切又回来了，又可以看到成功在不远处了。如果他继续自以为是，目中无人，不知天高地厚，我们可想象他会众叛亲离，一无所有，就算他起点在高也没用，所以转折点才是关键。
现在有很多刚工作的人这样调侃自己：“起得比鸡早，睡得比狗晚，干得比驴多，吃得比猪差”。可是每个人不都差不多嘛，刚工作时，要说学历比你高多的去了，要说经验跟人家没法比，要说人脉，人家混了这么多年人家比你广，所以只得一切化“零”，从“零”学起。曾听说“骑马，牵牛，赶猪，打狗”这四个词，就是人品好能力好的被人家骑着走，人品好能力差的被人家牵着走，人品差能力差的被人家赶着走，人品差能力好的被人家打着走。你既然不是马，你就得好好听人家的，眼高手低只会让自己丢脸叫别人笑话。我们毕业了，我们也需要虚心耐心慎心的好好学，不能不切实际眼高于顶。记着巴菲特说过：“人生就像滚雪球，最重要的是发现很湿的雪和很长的坡。”
常记，亦或长记，不经历一番寒彻骨，哪能闻得梅花扑鼻香。
感恩是学会做人的支点，感恩之心是一种美好的感情，是对世间所有人给予自己的帮助表示感激，铭记在心。
父母是我们第一个要感恩的人，正如《房租》里有句台词说：“在娘身上这十个月，我一生付不起房租，母亲给了我最美好的人生空间。”不管是怎样的父母，或严厉或宠爱，或高学历或目不识丁，或年轻或年迈，或不葛言笑或絮絮叨叨，他们都爱自己的孩子的，所以对于他们，我们要感恩。子女对父母的感恩应该是亘古不变的，不应该因为时间或环境的改变而改变，然而总会出现这样一些不尽如人意的。
当前，独生子女越来越多，父母、爷爷和奶奶都把孩子当做小皇帝、小公主，关怀备至，宠爱有加，让这些孩子饭来张口、衣来伸手。一些孩子养成了只想索取、不思回报的不良习惯，遇到一些不如意的事，不是大发脾气，就是无理取闹，甚至离家出走，闹得家庭不能安宁，还给社会造成了不安定因素。
父母含辛茹苦地养育子女，子女就应当孝敬和感恩父母，回报父母。古诗云：“谁言寸草心，报得三春晖”，讲的就是要尊敬父母，报答父母的养育之恩。古人尚且懂得感恩，我们生长在新时期，更应懂得感恩，做到感恩。更何况从小老师或课本就教我们这些呢。
感恩不仅要放在心上，更要付诸实际行动。有些子女长大后，经济殷实了，就给父母买房买车请保姆什么啊的，在他们眼中做这些就是感恩，其实这些并不是必须的，在某些父母眼中这些是可有可无的，他们更需要的或许是希望子女可以常回家看看，可以抽出更多的时间陪伴他们，可以在过节的时候陪他们吃顿饭，出门在外要打个电话给他们，让他们不必担心，等等。感恩是不分时间的，不是只有等我们长大了才可以感恩父母，小的时候可以，现在也行。小的时候，不要那么调皮，做个乖孩子，父母可以省很多心思。有譬如说现在，我们在学校里，我们可以打个电话回家，虽然他们不会总是挂在嘴上，但他们肯定时时刻刻挂念这我们，他们担心我们有没吃饱，天凉有没加衣，有没好好听老师的话，身上的钱还够不够用等等。这时打个电话回去他们会放心宽慰很多。自从有了我们，父母就没有那一刻不记挂担心我们，他们是这世界上我们可以肯定的每分每秒想着我们的人，我有什么理由不去爱他们，我们又有什么理由不对他们心存感恩。
父母把我们拉扯大，其中的艰辛不是外人所能体会的。有些同学很喜欢放假，因为在学校总是要自己洗衣服，回到家就妈妈帮他洗衣服了，他就可以当个小皇帝了，坐着等吃等喝。其实这些孩子是极不懂事的，我们回不回去，他们每天都在辛苦地干活，而我们回去他们心里虽高兴无比，但我们却加重了他们的辛苦，不仅要干活还要服侍这些“小皇帝”。
每次我回家都会发现他们的白头发又多了好些，看起来都是灰白的了，脸上的沟壑和被风霜加深了些，面容又沧桑了些，尽管他们对我们笑得和蔼温柔，总掩盖不了那些岁月的痕迹，这总会使我心间和鼻尖酸酸的。回到家，我会像在学校里一样自立的把自己的生活打理好，在他们很忙的时候煮饭烧菜，帮他们把衣服洗了，地里有我可以干的活我也会帮他们弄，天气热会在家早些倒好了茶，等他们回来就可以喝杯凉茶解解渴了，会在脸盆里打上满满一盆的井水，因为夏天井水非常凉快，等他们回来了可以洗洗。这么多年，家里的事，不管怎样的事，都是他们俩的肩膀扛起了的，要说它宽，其实也就那么窄，扛了这么多年它累了，他们也累了，他们不会要一辈子都要用它扛起这个家，也该换个人换个肩膀了不是？父母对我们的恩情，我们这辈子是还不起的，我们只希望用我们那的不到他们的恩情十分之一的爱去回报他们，去感恩他们，去为他们在这迟暮之年支起一片天。
我们要感恩的又何止是我们的父母呢，我从幼儿园到大学，是我们的老师一直陪伴教导着我们，他们不仅教会了我们知识，更是教会了我们做人。十年育树，百年育人，可见老师任重道远。在老师的教学生涯中，他们会遇到各色各样的学生，有些学生是非常叛逆的，在学生还小的时候他们的人生观，道德观，价值观是混沌的，他们有时是是非不分的，他们认为一味夸他们，包庇他们是才是爱他们才是对的，对于这些学生老师是很苦恼的，要教好他们，老师需要花很多心思，还要够耐心，也许在某段时间内那些学生是怨恨他们的，他们可能会跟老师对着干，老师需要很大的包容心才能孜孜不倦地对他们进行教导。老师令人敬佩的，用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容他们是丝毫不为过的。
我们要感恩远远不止这些人，帮助过你的，要感恩；伤害过你的，要感恩。因为这些人用不同的方式使我们成长，使我们坚强。
把感恩刻在石头上，深深地感谢别人帮助过你，永远铭记；把仇恨写在沙滩上，淡淡的忘掉别人伤害过你，学会宽容。这是一种人生境界。
“自强不息，厚德载物”是清华的校训，也是我们要求自己的标准。
《自强不息
前段时间读了《自强不息厚德载物》这本书，它包含了中华上下五千年的历史文化，是一本课堂内外的好读本。
这本书分上下两篇，上篇描述了我们人类的种类，有了人类之后就有了文明，开始了“三皇五帝”统制，带着人类走向文明时期。下篇写的是人类的智慧，祖先们用他们的智慧为我们留下思想、文学、史学、汉字、四大发明等等了不起的创造，让全世界都知道中国是个了不起的国家、不向任何的邪恶势力低头的国家。
我最喜欢里面的二句话：一句是言必信，行必果。讲的是人说话要讲信用，做事情也要有结果。另一句是不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。这句说的是不叫不飞的时候人们以为它十分普通，等到它开口叫甚至飞的时候人们就知道它有多厉害。
这本书带我领略了古代科技发明创造：天文学的地动仪、观星台在河南省、漏壶的用处、医药学的进步等等。真是难得读到的百科全书。
读《自强不息厚德载物》有感
自强不息，意思是说，个人、民族或国家如果想要强大自已，永远立于不败之地，必须要通过坚持不懈的努力；厚德载物，意思是说应当增厚美德要做到像大地一样宽厚包容，无所不能承载。
自强不息体现的是一种刚健、豪迈、不屈不挠的精神。中国近代的历史是一部屈辱的历史，也是中华民族自强不息的觉醒史和优秀儿女奋斗不息的抗争史。在险恶的环境面前，在巨大的灾难面前，中国人民从不低头，无数的前辈和仁人志士为了中国的命运不不惜抛头颅、洒热血，前赴后继奋勇抗争，探索前行，写着自强不息精神的壮丽篇章；甘肃人民为了战胜地震带给他们的灾难，强忍悲痛擦干泪水挺起坚实的脊梁克服种种困难，在废墟上重建美好家园；为了维护宝岛的主权，保护领土完整，科学工作者夜以继日研究，研发先进的武器，巩固我们的国防，人民解放军顽强训练，苦练杀敌本领，做好拒敌准备......
厚德载物是中国传统文化极其重要的理念是我们的先人身体力行总结出来的宝贵财富，在漫长的历史进程中积淀出来的文化精髓它影响了一代又一代人，千百年来成为人们的处世原则和行为方式。它包括宽厚包容，谦逊礼让，急公好义，守望相助等。我是一名小学生要以先贤仁人为榜样，学习孔融让梨的品德，司马光砸缸的精神，王羲之习字坚忍不拔的毅力......在生活中学会尊老爱幼，尊敬师长，团结同学，规范良好的行为习惯，做到“礼”字当先以“理”服人。
“自强不息”，“厚德载物”是中国传统文化的精神命脉也是中华民族生生不息、维往开来的精神力量之源，不仅古代社会需要而且当代的今天仍然需要。虽然现在我们还很小但是我们应该传承和赓续这种自强不息厚德载物的民族精神和传统文化理念让我们一起努力学习奋力践行吧。
《自强不息
中华民族拥有五千多年的悠久历史和灿烂文化，博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化在人类文明史上独树一帜。今天，我看了《自强不息，厚德载物》，它给我上了难忘的一课。
中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，使中华民族日渐强大，构成了中华民族的脊梁、血脉和灵魂。
中国文化的精髓是什么？是自强不息，厚德载物。自强不息，指刚建的的精神，语出《周易》：“天行健，君子以自强不息。”而厚德载物，指宽厚的精神，同样语出《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”
但中国传统文化的核心是“爱国”、“和谐”与“仁爱”。
比起爱国和谐，仁爱更好做到些。当你看见一个婴儿向河边爬去，你会本能的拦住他。这一个动作，谁都能做到，而这么一个简单的动作，就很好的诠释了“仁爱”一词呀！
中国优秀传统文化更多的是艺术精华。
中国古代，一些思想、宗教、文学、史学、书法、绘画、戏曲、文明等文化都被遗留了下来，这些传统文化都在我们身边，当你去吃一道浙菜，你会赞叹它的香味，细细品味，才会发现它内在的精华，这，就是中华传统文化。
中国优秀传统文化已经深深融进中华儿女的血脉中，在历史长河中延续下去。
《自强不息
董事长说，能容多少人，能办多少事，大爱方能育大器，我脑海里，情不自禁浮现四个字“厚德载物”。
《道德经》里讲，“天道酬勤、天道酬善、天道酬德”，这就是“陨坡伞薄g诶偷闹泄人，靠勤劳与艰苦奋斗，在世界各地富裕起来。若“小富即安”思想作怪，只贪图享受，不懂得及时分享与施舍，到最后“忙碌皆成空”。
“德善律”告诫世人，按照宇宙本源性规律行事，按照人性规律为事，运用“舍得”，方才长治久安，否则“顺者则昌、逆者则亡”。
自古以来，世人在追求“名、利、情”的过程中，饱经折磨，心累体乏，却还乐不思疲。为满足的私欲与私利，舍本追末，无异于“缘木求鱼”。
厚德之人做事，“天自佑之，天自厚之，天自助之”。“得道者多助、失道者寡助”，说的就是这个理儿。努力在己、成事在天，不是“望天收”，而是按照宇宙本源性规律做事，成功就不言而喻、不请自来。
舍得与施舍，既能寻求心理平衡，更能品尝到快乐。当我们把“名、利、情”进行弱化，把“为社会和企业做贡献、为他人谋福利”目标化，我们把自己的身心给予出去，富贵、健康、幸福和快乐，就会不召自来。这种收获的喜悦的，而非该得的。
快乐其实很简单，在于你看待问题与处理事情的角度。角度不一样，拍出来自己内心的照片效果就不一样。
人生在于平凡，心情在于平安。
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《自强不息
古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界的生生不息、日新月异的精神，在人生的全部过程中，自力更生，发奋图强，不断前进，勇于拼搏。“自强不息”还意味着—种开拓创新的精神，要不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，人的生活才能更有意义，才能感觉到人生的幸福和快乐。
“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息奋斗不止的精神。
资料。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！
在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
自强不息,厚德载物800【】
岁月不居，天道酬勤。古往今来，自强不息的人太多太多，他们是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必发于外”。正因如此，人们非常注重自身的道德修养，期望达到圣人的境界。这也是所谓的“积善成德，而神明自得；圣心备焉”。从诸葛亮的那句“敬以修身，俭以养德”到光绪帝师翁同和的那句“世上几百年旧家，无非积德”；从孟子的“恭敬之心，礼之端也”到曾国藩家书“进德之事，讲求乎诚正修身之道，以图无恭所生”，“厚德载物”始终是人们追求的至高修养。
曾国潘就是“自强不息，厚德载物”的代表，他是个厉害的人物，他不是什么名门望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以说是家境贫寒，但他却一跃成为仕族，并且仅用了十年时间就完成了九次升官，以文人的身份被封为武侯。他的生平广为传颂，但大家更为熟知的是他待人接物的态度和原则，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成为了受人尊敬的大人物。
曾国藩曾经说过，人不能成器的根本原因就是懒惰，而曾国潘本人就十分勤奋。他始终认为自己是一个资质一般的人，只有通过勤奋努力的学习和积累，才能成就大事。为此，他认为做人应该有忧患意识，万不可懒惰，抛弃勤勉之心。惰性让你只能成为庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。当你在星期六的早晨眷恋着舒服温暖的大床时，有的人却已经早早起床开始了一天的计划；当你每天傍晚不是躺着床上追剧就是窝在沙发上时，有的人却在操场健身房燃烧着自己的热量。你总是羡慕别人比自己优秀，比自己漂亮，但是从来不知道别人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是凭空获得的成果，全都是自己用力打磨用力铸造而成的，哪有无缘无故的获得。绿色作文网所以，当你比别人勤一些，你就比别人成功的几率大一些。
曾国藩也曾说过："千秋邈矣独留我，百战归来再读书。"这句话不就是勉励我们要多读书吗？书中有许多你意想不到的知识，书中也有很多你在实际生活中摸索不到的道理，也许你觉得读书对你并没有什么即时性的影响，但读书带给你的收获是潜移默化的。
读书可以改变人的气质，可以改变人的思想，你可以从读书的过程中学习做人，学会做事。当下的人渐渐对阅读失去了兴趣，他们可以利用一点零碎的时间玩手机，玩游戏却不能珍惜点点滴滴的时间来阅读，你和书所隔的距离越来越远，那么你和成功的距离也就越来越远了。所以，珍惜时间，用来读书吧。
除此之外，更重要的是做事要坚持，要持之以恒。现实生活中，我们总是有很完美的计划，但执行很短的时间，原因就是不懂坚持的力量。做一件事情，你坚持做一小时很容易，做一天也不难，但连续做几个月，几年，能坚持下来的人真的是廖廖无几。我们和成功者的差距就在此，你只能坚持几天的事情别人却能持之以恒地做下去，有些人看起来资质普通没有过人之处却能走上成功之路，就是因为他们有恒心。曾国藩断言：“勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。”
自强不息，厚德载物，这两者本就是相辅相成相得益彰的：正因有德，才有自强之气；而正因有那不息的自强之气，才愈能修性自德。自强不息，厚德载物，不仅是中华传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我们铭记心头。而我们作为新时代的青少年，理应学习曾国潘的求学之道，静以修身，俭以养德，博览群书，戒骄戒躁，持之以恒，迎来属于我们的成功。
《自强不息
自强不息，厚德载物”这是清华大学的校训。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”出自《周易》。19冬，梁启超到清华学校作了一篇题为《君子》的演讲，就以此话寄语与清华学子，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，胸怀度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。此后“自强不息，厚德载物”就成了清华的校训。
我想：在清华读书的同学刚进入清华时，肯定会发现身边聪明、优秀的同学比比皆是，压力之计，唯一的方法就是勤奋。四年的磨练会让勤奋从此成为你的一种习惯，伴随你终身。“自强不息，厚德载物”，这既是鞭策，也是清华学生的写照。
《自强不息
战国时期，楚国人，屈原，名，平字原，就是后来著名的爱国诗人屈原，他爱学习，喜欢帮助贫穷的人。当然他也非常热爱自己的国家，热爱自己的.家乡，热爱自己家乡的亲人们。可是，那个时候是战国时期，又会经常打仗，老百姓的生活越来越贫苦，吃不饱，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的穷人和老百姓，于是决定要给穷人老百姓发粮食。
他从自己家里的粮库里拿了一袋大米给穷人和老百姓，可他又不想让别人知道是他在做好事，于是把大米给放在一个以前是流沙子的一个石头里。老百姓和穷人看见了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一顿，可是后来老百姓和穷人感觉到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和穷人来看看到底是谁，他们躲在一块石头上面的一棵大树上，只见一个小孩子的身影，他气喘吁吁的，然后就走了，老百姓和穷人就跟了过去，一看，原来是屈原，这个事情很快就传开了。
屈原的爸爸很快就知道了这事情，他爸爸就这样跟他说，如果你想让老百姓过上好的生活，就好好读书，施米可以解一时之饥，但却解不了一世之困，唯有知识才能改变人生。于是他日夜不停的读书，后来成了一个充满学识的人。
心里存善很重要，我们要帮助贫穷的人，但授之以鱼不如授之以渔；并且帮助别人自己要先好好学习，只有自己有本事了才能真正地帮助他人。这个故事告诉了我们要好好读书，天天向上，简言之“君子以自强不息，君子以厚德载物”。
小学生自强不息厚德载物
自强不息，厚德载物”这是清华大学的校训。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”出自《周易》。1914年冬，梁启超到清华学校作了一篇题为《君子》的演讲，就以此话寄语与清华学子，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，胸怀度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。此后“自强不息，厚德载物”就成了清华的校训。
我想：在清华读书的同学刚进入清华时，肯定会发现身边聪明、优秀的同学比比皆是，压力之计，唯一的方法就是勤奋。四年的磨练会让勤奋从此成为你的一种习惯，伴随你终身。“自强不息，厚德载物”，这既是鞭策，也是清华学生的写照。
天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。
一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。
“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的.进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。
人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。
《自强不息
天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，它们分别出自《易经》中的《乾卦》和《坤卦》的象辞。
这两句话包含着非常丰富的内容。今天如果从“做人与处世”方面来考虑，它对于正确地“处己”和“待人”，也有着十分重要的意义。
什么是“天行健，君子以自强不息”呢?“天”，在这里是指自然界，包括日月星辰的运行和云雨风雷的变化;“健”，有着刚健有为、运行不止和生生不息的意思。古人通过长期的观察和了解，认识到自然界的春、夏、秋、冬，随时变化，气候的寒暑往来，周而复始，白天和黑夜，相互交替。这一切，总是那样生生不息、永不停止，显现出一种不断变化日新月异的勃勃生机，从这一自然现象的启示中，古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应该学习和效法自然界的这种精神，在人生的过程中，不论在什么情况下，不论在什么环境中，都要自力更生、发奋图强，都要不断前进、勇于拼搏。这就是说，在人生的全部过程中，一个人既不能安于现状、无所作为，更不能因循守旧、自暴自弃。应当提倡，在人生的全部过程中，要永远保持一种“自强不息”的精神。一个人，在人生的旅途中，不论遇到什么艰难困苦，不管遇到什么逆境厄运，都要能够“自胜”、“自强”，以坚强的毅力来克服各种困难，永不停息地前进。
一般来说，在顺利的环境中，保持“自强不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持这种“生生不息”的精神就比较困难了。困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的;一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特别提醒人们，“持之以恒”在一个人的事业中有极其重要的意义。他在诗中说：“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”(《和龟山此日不再得》)。意思是说，一时的勇气并没有什么特殊，只有绵绵不断的坚持，才能取得长期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功尽弃了。不论是读书、写作或者是锻炼身体，无论遇到什么困难，都必须要做到持之以恒。从这一点来说，要“自强不息”，必须要有一种坚持不懈的精神。
“自强不息”还意味一种开拓创新、日新又新的精神。“自强不息”也就是要不断地有新的追求、不断地学习和掌握新的知识和技艺，不断地有新的成就，永远也不满足已经取得的成绩。人的一生，只有不断地追求新的创造、新的发展，才能获得新的.进步和新的成就，也只有在这种新的追求中，人的生活，才能更有意义，才能感受到人生的幸福和快乐。中国古代的经典《大学》中说“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新”，意思是说，古代的商汤在他洗的盘上，就刻写着要每日不断地把自己的污垢洗净，使自己永远保持“日新”的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是;“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样;“自强不息”是说要像四时运行那样，永不停止。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种人生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
什么是“地势坤，君子以厚德载物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“顺”的意思。为什么说“地势”是“顺”的呢?古人对此有不同的解释。一般认为“地”是顺承“天道”的，其势是“顺”于“天”的，同时，地的“体”是“厚”的，能载万物，有使万物生长发育的功能。因此，一个有道德的人的一生，应当向大地那样厚实宽广，能够向大地那样载育万物和生长万物，也就是说，一个有道德的人，应当有宽厚和广博的胸怀，来包容和宽恕天下的一切人和事。
人们通常把“大地”比喻为万物的母亲，它不但生育万物、培育万物，而且爱护万物。因此，我们也可以说，“厚德载物”说的是人对待他人的态度。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔、意志高远，要宽以待人，要有厚实的品德，要能最大限度地容人，要像大地一样，使万物都能在他的怀抱中生长。中国古人有一句著名的联语是“有容德乃大，无私心自安”，说的就是这个意思。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社会生活中，总是希望自己在生活上能得到满足、在事业上能有所成就、在人和人的关系中能得到人们的尊敬，等等;但是，对如何使他人也同样地在生活上得到满足、在事业上有所成就、在人和人的关系中得到尊重这些问题却很少想到，而这一点正是判断一个人有没有道德和品质高低的一个重要评价标准。一个有宽广胸怀的人，他总是常常想到别人、想到自己周围的同志，特别是那些有各种各样困难的人。