最新文言文狼读后感 古文观止读后感(实用10篇)

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

古文观止读后感

似乎从幼儿园起，老师们就会提及《古文观止》，相信我们很多人也记住了这个名字。只是真正研读过的人有多少呢，我也一样，要不是今次林老师给我们推荐、然后又预先买了几个版本供我们选择，之后再订购我们选择的版本，几次周折之后，终于拿到了这本属于自己的《古文观止》，自己喜欢的封面、喜欢的版式、喜欢的文字结构，再也没有理由不去拜读，不去了解它。

《古文观止》的编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。从孙吴调侯，日以古学相砥砺，奇伟倜傥。他们二人才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。

这几周跟实验室的同学一起学习了前三卷的内容，总的来说这三卷在讲周朝衰退，春秋时期诸诸侯国的历史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我们暂且不去评论历史的好坏，人物的功和过，只从这些古文的形式上，语言精练、短小精悍、论说抒情、写景状物、众体兼备，就能体会出古人的智慧、才智。

子家、王孙满、齐国佐、子产他们的足智多谋、大智大勇，直到今天还是传为一段佳话，还是值得咱们学习借鉴。所以说智慧是无时空界限的，也是经久不衰的。有智慧还不足够，还得有胆量、有魄力，方能成就一番事业。

讨论时老师的一句话，对我启发很大：古代时候是不分科的，无论哲学、政治、生态、地理等等，全部涵盖在了一起。我也觉得很有意思，不自觉的想把这些古文的内容给分分科，体会一下古人的见解和认识。首先，古人崇尚德仁孝民心贤才，得民心者得天下，当今社会，国家要求青少年德智体美全面发展，重视三农问题，古人的智慧源远流长，经久不衰。印象最深刻的是展禽解释海鸟来居是海洋灾难的先兆，里革破鱼网进行强谏，进谏的方式借古讽今，可见古人那时已经对生态环境很重视。

漫漫历史长河，现在我们看待历史，我们也终将成为历史，我们改变不了社会发展，但我们可以把握自己，生命相对于历史太短暂了，好好珍惜，把握这短暂的生命，做自己想做的事、想做的人，加油!

经典古文读后感

《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问；如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的`因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。

这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。

没错，就是它—《古文观止》。

古文观止读后感

《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。下面小编为大家带来的内容古文观止读后感，希望大家喜欢。

钱钟书先生曾说，古代相当于人类的小孩子时期，古代是幼稚的，经过几千百年的长进，才慢慢地进化到现代；读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲，《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》，也觉到古人真是幼稚得可爱，那些正儿八经的散发着头节气的见解，如不加以纠正必“贻害”后人。因此，我以钱先生为榜样，拈出几则故事，作为反面教材，以警醒世人。

一、丧欲速贫。此言出自《檀弓》，意思是不作官了，应该迅速穷下去，以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐！俗话说，三年清知府，十万雪花银。君不见，高官下野大多暴富？只因在台上时，纵有千二八百万也不敢露财，下台了修高楼、泡包厢，又有谁管得着？在台上时生意不敢“做明”，与大款不敢傍得太紧，下台了正好利用旧日关系，以权易钱。昔日做官，今日为款，潮流每每如此。

奇怪的是，《古文观止》中这类角色还真不少，比方说里革，比臧僖伯还要恶劣，鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来，他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”，这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染，还要老百姓在夏家修个高台，以致于章子大摇其头，预言陈国必亡。看来，陈灵公吃亏在于他太老实，假若他生在现代，就决不会大张其鼓地修屋筑高台了，而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”，今天“夜来香”，明日“康乐城”，不亦快哉！四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐，杜蒉进来让师旷喝了一杯，又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪，问了原因，主动罚自己一“觯”。

这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”，象杜蒉这样善于劝酒的人材，当“公关”或是办公室主任，才真正物尽其材。甚矣！平公之无珠。五、白珩犹在乎？赵简子招待楚国客人，故意把身上的佩玉撞得丁当作响，并问客人：“你们楚国著名的玉器白珩还在吗？”看赵简子的举止，让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝？少见多怪！假若他有幸在今天混个一官半职，他一定会拿出手机说：“这是哥们才送一个，款式新，功能强，上网、发短信息、传真样样搞定。你的呢？怎么那样老土？砖头似的！”

古文观止读后感

余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见。

古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇。

就其布局而言，各朝以先秦最多，来源以《左传》最多，个人以韩愈最多，取《左传》传承“春秋大义”的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩；这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨比较相符。苏东坡曾称誉韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，若就“文以载道”论，韩文公逆谏人主，纠治世风，力挽唐代崇佛之狂澜，足可当之；但若就文字论，韩氏文章似未达这等境界，东坡先生的评价多有后人敬畏先贤的溢美之词。

古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。《观止》所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹；余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息。至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不同，不必苛求。

《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，因而不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章；对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章；编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾；另外，清代外族入主，这是一件以“士”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上诸点，令“观止”黯然失色。

历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解。个人以为，或许中华文明历经5000余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有余，全无汉唐气象。从学术的角度看，中国文明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退。从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴。可悲可叹！

古文观止读后感

初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。之后在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。

自此我常读《古文观止》。今日在那里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。

读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的.精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人明白方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。

读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容应对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。大体上能反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。

这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。能说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊！我在通读时，对其中大家熟知的：《左传》中的《曹刿论战》，《国策》中的《鲁仲连不帝秦》，李斯的《谏逐客书》，司马迁的《报任安书》，贾谊的《过秦论》、《治安策》，诸葛亮的《出师表》，陶渊明的《归去来兮》、《桃花源记》韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，颇有偏爱。读后，深有感触，我认为这些文章，不但仅是历史上公认的佳作，今日看来也是古文中的精华。

古文方仲永读后感

这个星期里，我在学校读了一篇文章叫《方仲永》。

这篇文章主要讲述了一件事：有一个叫方仲永的小孩，5岁时，就会做出颇有文采的诗，成名后，父亲为了贪图名利，就让方仲永放弃学习，带着他到处拜访，题诗，最后因为他不再努力学习，最终和普通人没什么两样。他没有受过教育，却如此聪明，对别人来说太不公平了。有些人也许日夜读书，勤奋刻苦，却还不及方仲永当时的一半。

读了这篇文章，我既替一个有着极好的天赋的人没有成才感到惋惜，有受到了深深的触动。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。任何一个人有着辉煌成就的人，他们无一不是通过刻苦学才取得成绩的，可方仲永有这么一个与众不同的优点而不去努力学习，最后不比普通人强到拿儿。

古今中外，有多少文人墨客写出了告诫我们努力学习的句子：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。又有多少名人为我们做出榜样；大发明家爱迪生，小时候在学校，被老师称为小笨蛋，最后退学。可他没有放弃学习，最终成了大发明家。一个人不一定小时候学习好，就可以成名人，也不一定小时学习不好，就成为为普通人。只有你在不断努力的刻苦学习，才有可能达到辉煌的顶点。

方仲永给我们的.教训是深刻的，我们要向那些有成就的伟人学习，学习他们那种刻苦的精神。我们就从现在开始要好好利用时间，奋发努力，成为一个对社会有用的人。

追踪古文明读后感

品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的《追踪真相》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

从这本书我明白了每个人，每个家庭或多或少都有自己的秘密，这也是人之本性。好的，光彩的，令人骄傲的事情总是让人传之千里，甚至千古流传，而一些令人蒙羞的不好的事情，却往往被自己掩盖，甚至封闭，久而久之，也就成了所谓的秘密。小狼卡米耶的同学在讲起自己的祖父时，个个是眉飞色舞：什么赛跑冠军啦，狼群族长啦，都是很荣耀的称号。有一个同学说，他外公的吼声在森林的另一头都可以听见，作为一只狼，他确实足够威武。有一个同学的爷爷更牛，他曾经与一只雪狼一起生活在南极，这简直有点传奇了。品学兼优的卡米耶，第一次有了挫败感。她揭开了一个突如其来的秘密：外公竟然是一个杀人犯，他被判了终身监禁。

带着秘密上路的卡米耶，穿越了高大的樱桃树林和榆树林，从猫头鹰那里得到了更多的勇气。最终见到了小红帽和她的外公，并和外公说了许多知心话，他们的关系自然天成。卡米耶心里的结终于解开了。

从这个故事我明白了，要了解事情的真相，必须经过自己的不懈努力和探索，只有这样，我们才会成功，才会实现自己的梦想，使它不再成为秘密。

在书架上偶尔翻到这本书，阅读完毕后我确实没明白为什么这篇小说会成为国际大奖小说。

小说篇幅很短，说的是有一只特别优秀的女小狼，这只小狼每一门功课的成绩都是那么好，满分20分的情况下，她能拿到30分。有一天，学校里的老师布置了一个作业，写自己的外公，这可把她难倒了，因为她从来没有见过自己的外公。随后别人的窃窃私语，妈妈的躲躲闪闪，让她燃起了熊熊的好奇心。于是，她悄悄的踏上了寻找外公之路。一路上，她不断地接近真想，知道了外公的名字叫奥古斯特。知道了奥古斯特原来是个杀人犯，这位外公原来就是我们从小就耳熟能详的小红帽的主人公，这只吃了小红帽外婆的狼，被关进了监狱。小狼又意外遇到了长大后的小红帽，然后和小红帽一起度过了温暖而愉快的夜晚，小红帽还带着小狼去监狱里看奥古斯特，还给奥古斯特带了牛排。最终小狼在和狼外公奥古斯特的对话中，了解了外公的内心，也选择了释然。

但说真的，我确实无法明白这一篇没有非常明确的意义，和跌宕起伏转折的小说，好在哪里。如果真要说好，难道是因为小红帽选择了原谅，而小狼也选择了释然。

从故事套路来分析，悬念或许是一只特别优秀的'小狼在写自己外公的时候，无法下手，特别气馁。然后在他人的窃窃私语和妈妈的躲躲闪闪中，充分吊起了读者的好奇心。跟随小狼一路走向森林探险。

然后在小红帽温暖的晚餐中峰回路转，瞬间温暖了心灵。

最后皆大欢喜的圆满结局，充分满足了人们喜欢大圆满的心理？

《追踪真相》是法国作家瓦菜里·泽娜蒂的作品，获法国女巫儿童文学获。这是一本很好看的书，它的故事内容深深的吸引着我，使我迫不及待地想看完它，我用了一个晚上就看完了。

这本书讲的是一只优等生小狼米卡耶的故事，米卡耶又聪明又好学，到她两岁时森林里就找不出比她更敏锐的狼了。有一天，老师叫他们写一篇关于自己祖父或外公的作文，别的狼都知道自己的祖父和外公是怎么的优秀和出色，只有米卡耶对自己的外公却一点也不了解。她那神秘的外公是一只怎么样的狼呢？我想：她这么优秀她外公应该也不会差到哪里去。她问爸爸妈妈，他们都不告诉她，好象隐藏着天大的秘密。我的外公到底是一只怎样的狼呢？带着这个秘密，她在妈妈的抽屉里找到了一张很久前关于外公的报纸。经过努力探索和追踪，她查出了原来自己的外公是一只坏狼，是个杀人犯，是“小红帽”故事里的大灰狼，这时的米卡耶差点崩溃了。我的第一反映是恐惧，米卡耶将会怎么对面这个现实呢？这个秘密对很多人来说可能是无法接受的事实，我们可能会想：我这么优秀怎么会有如此的外公呢？让别人知道是多么耻辱的一件事啊。我们可能会想着怎么隐瞒这件事，但她选择勇敢的对面现实，我非常的敬佩她。她义无反顾地去寻找外公，在另一个大森林里找到了自己的外公，外公被狼族判了刑，受到了重罚。她见到了外公，和外公讲了很多心里话，她的外公已经知道自己的错误，并且正在接受处罚，她接受了外公，也终于解开了自己的心结。后来她回到学校写了一篇很棒的作文，题目是《我心目中的外公》。

读了这个故事后，使我明白了，秘密每个人或多或少都会有，好的事情总会想让很多人知道，那些不好的事情总想着怎么隐藏，久了就成了秘密。这个故事使我懂得了，要知道一个秘密的真相得靠自己的努力追查，不管真相如何，我们都要象米卡耶一样勇敢的去接受真相，面对现实，还有不管是谁做错了事都会受到应有的惩罚。

《追踪真相》这本书的主人公是卡米耶。她是“烦恼森林”狼群里最优秀的小狼。

卡米耶是一只品学兼优的`小狼。当她七个月大时，她的吼声就让人感到恐惧。一岁大时，她比班上所有小狼跑得都快。到两岁时，森林里找不出第二只像她那样敏锐的狼，她能够嗅出周围十公里是否有兔子的味道。森林里的长辈们都不记得多久没见过如此有天赋的奇才了。不管到哪儿，大家都愿意以卡米耶为榜样，她的名声甚至超过了她所居住的“烦恼森林”。老师们也都预言卡米耶前途不可限量。

有一天，她们的狩猎老师勒鲁先生布置他们写一篇作文，题目是《我的祖父》。卡米耶从没见过她的祖父或外祖父。她问爸爸妈妈，他们都不告诉她，好像隐藏着什么天大的秘密。我的外公到底是一只怎样的狼呢？带着这个秘密，她在房子的角落里里找到了一张很久前关于外公的报纸，经过努力探索和追踪，她查出了原来自己的外公是个杀人犯，是“小红帽”故事里的大灰狼，这时候，卡米耶快崩溃了。当我看到这里，我开始紧张，卡米耶将会怎样面对这个现实呢？这个秘密对很多人来说都是无法接受的事实，我们可能会想：我这么优秀怎么会有这样一个外公呢？如果让别人知道了是多么耻辱啊。我们可能会想着隐瞒这件事，但是卡米耶选择勇敢面对现实。这让我非常钦佩她。她义无反顾地踏上了寻找外公的路途，根据报纸上的信息在另一个大森林里找到了自己的外公，外公被狼族判了刑，受到了重罚。卡米耶见到了外公，和外公讲了许多心里话。她的外公已经认识到了自己的错误。她接受了外公，也终于解开了自己的心结。回到学校后，卡米耶写了一篇很棒的作文，题目是《我心目中的外公》。

读了这个故事后，我明白了，每个人或多或少都会有秘密，特别是那些不好的事情人们总想着怎样去隐藏。这个故事使我懂得了，要想知道一个秘密的真相需要靠自己的努力去追查，不管真相如何，我们都要像卡米耶一样勇敢地接受真相，面对现实。

读完《追踪真相》这本书，我个人已经完全被一只名叫卡米耶的小狼的坚持，勇敢，聪明给震撼了。

卡米耶是一只聪明的小狼，她的各方面都非常优秀，任何一只小狼都比不上她。可是学校的一篇作文让卡米耶输在了起跑线上。这一次作文的题目是《我的祖父》。卡米耶从来没见过自己的祖父，也不知道祖父长什么样，她决定去问妈妈。回到家里，卡米耶问妈妈，妈妈也不知道，她只能亲自去寻找祖父了。就这样，卡米耶开始了一段新的旅程。读到这里，我感觉卡米耶十分勇敢。

卡米耶冲出家门，一直跑，跑了一个晚上，她来到一片森林，决定在这里寻找祖父。她来到一座房子前，敲了敲门，是小红帽的家。她向小红帽打听自己的祖父的消息，发现自己的祖父是差点杀死小红帽的凶手，这可让卡米耶大吃一惊。不过，卡米耶没有放弃，小红帽看卡米耶这么坚持便带卡米耶去找她的祖父。

卡米耶终于找到了自己的祖父，她与祖父聊了一下午，已经对祖父有了深刻的了解，便回到家中，写好了《我的祖父》这篇作文。第二天，卡米耶的作文还是最好的，并且又受到了老师的表扬。

读完这本书，我心里想：卡米耶这种坚持不懈的精神，是许多人缺乏的，也是我们需要拥有的。正是因为卡米耶不怕困难，具有冒险精神，坚持找到祖父，才能写出好作文。而我做事做到一半，就有想放弃的念头，但卡米耶却没有，所以我要向她学习。

这是法国作家瓦莱里泽娜蒂写的一部小说，曾经获得法国女巫儿童文学奖和法国图书馆协会最佳儿童文学读物的荣誉，是法国教育部的推荐图书。

这个故事讲的是一只小狼卡米耶，因为老师布置了作文‘’我的外公‘’，而去追踪他外公消息的故事。他去山里寻找外公时遇到了长大的小红帽，小红帽带她去看他的外公，他居然是小红帽里的大灰狼。

我觉得这个故事里面有些地方不可能发生。首先是狼不可能能闻得到几公里以外兔子的味道，其次是卡米耶才两岁就是跑的最快的狼了，这有点假。

我喜欢卡米耶，因为她聪明，喜欢打破沙锅问到底，他遇到困难，不泄气。我也想像他那样，因为我自己有时做事情会半途而废，比如说我学魔方学到一半就觉得很难学不下去了，就没有学习，我要像她一样坚持不懈绝不半途而废。

追踪古文明读后感

福建省泉州市通政中心小学

四年7班 蔡熙祯

指导老师：郑清井

暑假里，爸爸带我到泉州市海博图书馆借来了一堆好书。我每天都可以沉浸在书海中，享受阅读的快乐。

在众多好书中，最先吸引我研读的是《追踪古文明》！虽然我只是个小女生，却对神秘的古代文明很着迷。书中“恐龙时代的智慧”、“金字塔之谜”、“英国巨石阵”等等都像磁石一样紧紧地吸引着我。

就拿书中的第五章《金字塔：并非独家》来说吧！仅从题目看，它就让我冒出了几个大的问号：别的国家也有金字塔吗？形状和埃及金字塔一样吗？这些金字塔的背后究竟隐藏着什么秘密呢？我带着这些问题迫不及待地阅读着，一个个问号也就随之解开了：世界上最著名的金字塔当属埃及。其中，胡夫金字塔更是世界八大奇迹之一。金字塔不是独有，墨西哥、中国等国家都有奇特的金字塔。中国的金字塔，有中国古代五帝之一元昊的墓，它坐落在曲阜城东4公里的高阜上。在宁夏回族自治区的贺兰山东部，也发现了一座又一座金字塔。形状高大的黄土建筑，像一座座神秘的城堡。据考证，这些雄伟的建筑正是西夏王朝的皇家陵墓！

除此之外，书中还介绍了更为离奇的“海下金字塔”.1979年，美国和法国的一些科学家使用十分先进的仪器在魔鬼三角海区之下发现了金字塔，长约300米，高约200米，比埃及的金字塔大得多呢！这又是谁的杰作？它的主人是外星人还是美人鱼，还是人类呢？如果是人类，古人又是如何在水下建造的呢？我只从书中了解到，据说在大西洋底，有一个沉没的“大西国”----亚特兰蒂斯岛。“大西国”曾是全世界的文明中心，势力浩大，是一场大地震才使大西国沉没于波涛之中。

古人们的智慧让我们叹服，但那至今尚未解开的谜团，更需要新时代的我们去探究，好好地将古老的文明传承，将优秀的文化弘扬！

指导老师点评：

小作者熙祯同学不仅是个“小书女”,也是个“科学迷”.她善于边读边思，带着问题去阅读，自己在书中寻找答案，而不是“走马观花”、囫囵吞枣，她的读书方法值得其他同龄人借鉴。写读后感的秘方有八个字：引、议、联、结，重在感受。对于刚升上四年级就读的小学生来说，她能自己独立写出这样一篇读后感，我们应该多多鼓励、赞赏。愿孩子们继续保持一颗热爱阅读、敢于表达、乐于分享的童心，成功离我们并不遥远！

古文观止读后感

从《左传》到《后汉书》，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。

韩愈的《原道》中说“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”

韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的'分工有所不同，不可能让每个人有理想，有抱负的人都能被重用，可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃，你也应该发挥好自己的作用。

再看韩愈的《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用，那就是教会孩子做人，传授知识，解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中，我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有，他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人，他的身份、地位和年龄是不确定的，只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

古文方仲永读后感

金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”

译文赏析/方仲永

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡(的秀才)观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:“他才能完全消失,普通人一样了.”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧!

故事启示/方仲永

骄傲心理是被别人捧出来的

骄傲心理从哪里来?有人说是自己的思维产生变化后盲目夸大自己的能力而形成的。其实，一个人的主观思维的改变离不开外界对其的影响，也就是说，一个人骄傲心理的产生绝大多数原因来源于外界对他本人过分夸大所致。

古人云：“盛名之下，难副其实”。当一个人在某方面获得一些成绩时，外界随之而来的'鲜花和掌声往往会使他的成就感无形中膨胀起来，所带来的后果就是感觉自己在这方面已经处于登峰造极的程度，更有甚者，会认为自己无所不能。尤其是当外界在夸大事实的基础上对其加以吹捧的话，会使被吹捧之人的骄傲心理膨胀的速度加快。这种现象尤其在一个人少年得志时显得更加突出，因为年轻，所以缺乏应有的判断力而被外界的吹捧所迷惑，最后盲目地抬高自己，产生出骄傲心理。

王安石写这篇文章，主要是用方仲永作反面的例子来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字，就已经透露这一点。“伤”，是哀伤、哀怜的意思。为什么哀伤、哀怜?因为仲永有天才而“受于人者不至”。但这不能怪仲永，他毕竟是个孩子;这全部责任都应当由贪财的父亲来承担，因为他剥夺了仲永的学习机会。详写仲永才能初露时期的情形，有两点用意：第一，说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素;第二，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的根子、因为仲永父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到后天教育。至于仲永长大后才能逐渐衰退(“今作诗，不能称前时之闻”)，以至丧失殆尽(“泯然众人”)，则是“不使学”的必然结果。那么，同样，在现代社会中，许多父母不也是如此吗，就像现代许多选秀节目，很多小孩子不过5、6岁，就因为一些唱歌或表演上的才能而被父母带上电视，可是最终结果呢?又有几个孩子能够坚持下来，在演艺上取得大的成就，最终还是泯于众人矣。

原因分析/方仲永

整个事件，源起于方仲永五岁那第一首诗。此前的一切，恐怕就只有方仲永的父亲知道真相了。他是如何偷偷教孩子读书写字的，大家不得而知，或者大家都没想过要注意，只是他突然拿出一首诗来说是方仲永写的，并传给一乡秀才们看的时候，人们才仅凭他的介绍知道：这孩子原本是不认字的。――古往今来，奇闻从来都有放大效应，人们不断地传播出去，全是添油加醋，就像前几年揭穿的那个气功把手指头变长了的“奇迹”一样，谁也不肯从心理上去怀疑这孩子原本是不是读过书。再到一乡秀才们都认可的时候，又都象皇帝的新装一样谁也不敢说出自己的疑问了。方仲永之父“推星”之第一推手就此成功。

儿子走出“星光大道”，自然“星光灿烂”，方老伯第二推手就是蓄势待发，再加上心里可能总也是没底，尽管这孩子确实聪明绝顶，一点就透，但“推星”之初，也别像周老虎那样惹上那么多反伪科学斗士的攻击才好。那么，神童就不是谁都能看的，诗也不是给谁都写的。短期内，方仲永这个神童被其父雪藏了。以致于你再想看，就得给出场费了。这完全像我们的超女、快男、红楼梦中人，炒作炒作，全都炒出金豆银豆来，推手推星，最后得来的全然是银子。

推上天的星，总不会亮很久。日日不使学，他就是神童，也总有一天达不到人们的期望值，加上人们的新奇感逐渐淡去，亦或乡里出现了别的新鲜事：有个白云婆婆说她家的公鸡下了个蛋，再有个正龙居士说他在林中看到了真的老虎云云，人们转而去别处喷口水，没人再追捧方老伯的臭脚，人气指数一下降，神童便再“不能称前时之闻”了。再糊弄得久了，仲永二十多岁了，什么新的本事也没有，只好拾起他父亲的锄头去锄地了。

王安石与方仲永

那一年，一个五岁的男孩突然哇哇啼哭，向父母索要文房四宝，然后写下了这样的诗句：

父母恩如山，百事孝为先;

比邻相和睦，犹如月团圆。

众人看到，惊呼奇才!十里八乡，传为佳话。

那一年，有个同乡的男孩也五岁，听到大人们夸赞写诗男孩，心有不服，总想找个机会与之切磋!

写诗男孩叫方仲永，对其不服的男孩叫王安石。

那一年，他们都十二岁，上天安排他们邂逅一次。

憋足了七八年的劲儿，王安石终于可以向方仲永宣战了。

王安石看到有人在劈柴，马上吟诵一句：

“钝斧劈柴，三杈四桠，

柴开节不开。”

那仲永岂会甘于人后，看一厨娘在切藕，随即脱口而出：

“快刀切藕，七孔八窍，

藕断丝相连。”

王安石又来一句：

“白蛇过江，头戴一顶红日。”

仲永对曰：

“青龙挂壁，身披万点金星。”

两位少年彼此一笑，似乎棋逢对手，将遇良才。其实，此时王安石已摸清仲永实力，心里暗笑：也不过如此!

再过四年，他们都16岁。王安石进京结识曾巩、欧阳修。方仲永继续随父会客拦金。(不学习而在客人面前卖弄、挥霍先天资本，搏取名生。曾经沧海註)

三年后，王安石已名声大噪，19岁的他们本可再次相遇，但方仲永却避而不见，听说其已“泯然众人矣”。(众人，即普通人。曾经沧海註)

21岁时，王安石登榜进士第四名，方仲永不知何为。此后，王安石平步青云，从知县做到宰相，并在文坛确立一席之地，成为“唐宋八大家”之一，而方仲永逐渐成为凡夫俗子一个。

两位从小都是天资聪颖的神通，为何会有如此不同的人生?

王安石之后写过《伤仲永》一文，文章言到：

“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”

才分先天之才与后天之才，先天之才得之于天，是上天眷顾;后天之才得之于人，需自己努力。王安石承认方仲永有天生之才，非常人能比。方仲永与王安石年少得志，都有先天之才。但方仲永以先天之才为资，不取后天之才，先天之才用之既少，又无后天之才充盈，犹如一池清水，日取一瓢，久而久之便池空见底。王安石则挟先天之才，又取后天之才，相得益彰，其池中之水用之不竭。

王安石在这里也说到，有些人没有先天之才，那么就要取后天之才，后天之才得之于众人，集众人之才就不会成为“众人”，如果连后天之才也不取，就只能成为凡夫俗子!